________________
४ स्थानकाध्ययने उद्देशः ४ धर्मद्वारायुर्हेतुवाद्यादिविमानवर्णादि ३७२ - ३७५ सूत्रम्
श्री स्थानाङ्ग सूत्र सानुवाद भाग १ पगतिविणीयताए, साणुक्कोसताते अमच्छरितताते ३ । चउहिं ठाणेहिं जीवा देवाउयत्ताए कम्मं पगति, तंजहा-સરાસંનમેળ, સંનમાસંનમેળ, વાતતવોજમેળ, ગામજિન્નાર્ ૪ ।। સૂ॰ રૂ૭૩॥
વળ્વિદે વન્તે પન્નત્તે, તનહા–તતે, વિતતે, મળે, સિરે । ચન્વિને નટ્ટે પન્નત્તે, તંનહા-મંત્રિતે, મિતે, આમકે, મોતેર । પબ્લિદેને પન્નત્તે, તંનહા—જ્જિત્ત', પત્તર, મંત્ર, રોબિંÇ રૂ ૫ થઇન્ગિહે મત્તે પત્રો, તંનહા—ગંથિને, વૈઢિમે, વૃશ્મિ, સંષાતિને ૪। પ∞િદ્દે અાંજા પન્નત્તે, તનહા—સાલારે, વત્થાલંકારે, મલ્લાબંારે, આભાસંવારે। ચદ્દેિ અમિતે પન્નત્તે, તનહા–વિદંતિતે, પાઙતુતે [પાંડુપુતે], સામંતોવાત તે, लोगमज्झावसिते ६ ॥ सू० ३७४ ॥
સાંમાર-માહિતુ ાં ખેતુ વિમાળા પડવા પશત્તા, તંનહા-ખીતા, લોહિતા, હાલિવા, સુધ્ધિતા । महासुक्क सहस्सारेसु णं कप्पेसु देवाणं भवधारणिज्जा सरीरगा उक्कोसेणं चत्तारि रयणीओ उड्डुं उच्चत्तेणं પન્નત્તા || સૂ॰ ૩૭૧||
(મૂળ) ધર્મના ચાર દ્વારો કહેલા છે, તે આ પ્રમાણે—ક્ષમા, નિર્લોભતા, સરલતા અને માર્દવતા. II૩૭૨॥
ચાર કારણ વડે જીવો નૈયિકપણાના આયુષ્કાદિ કર્મને બાંધે છે, તે આ પ્રમાણે—મહાન્ આરંભ કરવાથી, મહાન્ પરિગ્રહ ધારણ કરવાથી, પંચેંદ્રિયના વધથી અને માંસાહાર કરવાથી. (૧) ચાર કારણ વડે જીવો તિર્યંચયોનિકપણાના આયુષ્કાદિ કર્મને બાંધે છે, તે આ પ્રમાણે—મનની કુટિલતાથી, બીજાને ઠગવા માટે કાયાની જુદી રીતે ચેષ્ટા કરવાથી, અલિક (જૂઠું) બોલવાથી અને ખોટા તોલ અને માપ વડે વ્યવહાર કરવાથી. (૨) ચાર કારણ વડે જીવો મનુષ્યપણાના આયુષ્કાદિ કર્મને બાંધે છે,તે આ પ્રમાણે—સરલ સ્વભાવથી, વિનીત સ્વભાવથી, દયાળુપણાથી અને મત્સર રહિતપણાથી. (૩) ચાર કારણ વડે જીવો દેવપણાના આયુષ્કાદિ કર્મને બાંધે છે, તે આ પ્રમાણેસરાગ સંયમથી, દેશવિરતિપણાથી, બાલતપરૂપ ક્રિયાથી અને અકામ નિર્જરાથી, (૪) ૩૭૩॥
ચાર પ્રકારે વાઘ–વાજિંત્ર કહેલ છે, તે આ પ્રમાણે—તત–વીણા વગેરે, વિતત–ઢોલ પ્રમુખ, ઘન-કાંસ્યતાલાદિ અને શુષિર–વાંસલી વગેરે. (૧) ચાર પ્રકારે નાટ્ય (નાટક) કહેલ છે, તે આ પ્રમાણે—અંચિત–રહીરહીને નાચવું, રિભિત– ગીત સહિત પદની સંજ્ઞા વડે નાચવું, આરભડ–નાચતે છતે પંક્તિના અભિપ્રાયને હસ્તાદિદ્વારા બતાવતાં થકાં બોલવું. અને ભિસોલ નાચતે છતે નીચે પડવું. (૨) ચાર પ્રકા૨ે ગેય–ગાયન કહેલ છે, તે આ પ્રમાણે—ઉક્ષિપ્તપ્રથમથી પ્રારંભ કરાતું ગાયન, પત્રક-છંદ વગેરે ચાર ભાંગરૂપ પદ વડે બાંધેલું, મંદ-મધ્યભાગમાં મૂર્ચ્છનાદિ ગુણયુક્તપણાએ મંદ મંદ ઘોલનાત્મક અને કહેલ લક્ષણયુક્તપણાએ ભાવિત છે છેડો જેનો તે રોચિતાવસાન અર્થાત્ ધીમે ધીમે સ્વરની વૃદ્ધિ કરવારૂપ. (૩) ચાર પ્રકારે માલ્ય-પુષ્પની રચના કહેલ છે, તે આ પ્રમાણે—ગ્રંથિમસૂત્ર વડે ગૂંથેલ પુષ્પની માલાદિ, વેષ્ટિમ-પુષ્પના વીંટન વડે બનાવેલ, પૂર્તિમ–મુકુટાદિ પૂરવા વડે થયેલ અર્થાત્ જે પુષ્પો વડે પૂરાય છે તે અને સંઘાતિમ–જે પરસ્પર પુષ્પનાલના સંઘાત-મળવાથી બને છે તે. (૪) ચાર પ્રકારે અલંકાર કહેલ છે, તે આ પ્રમાણે—કેશ વડે કરીને પુરુષ શોભે છે તે કેશાલંકાર, એમ વસ્ત્રાલંકાર, માલ્યાલંકાર અને આભરણાલંકાર જાણવા. (૫) ચાર પ્રકારે અભિનય–ભાવને બતાવનાર ચેષ્ટાવિશેષ કહેલ છે, તે આ પ્રમાણે-દાŕતિક, પાંડુસુત, સામંતોવાચનીક અને લોકમધ્યાવસાન. (૬) ૩૭૪॥
સનત્ક્રુમાર અને માહેંદ્રકલ્પને વિષે વિમાનો ચાર વર્ણવાળા કહેલા છે, તે આ પ્રમાણે—નીલા, રાતા, પીળા અને 1. શ્રીરાય૫સેણીસૂત્રના ૮૮ મા સૂત્રમાં ''પાšિતય'' એવો પાઠ મળે છે. આ ચારે પ્રકારના અભિનયોનું વિશેષ વર્ણન ટીકાકારે કર્યું નથી એટલે જિજ્ઞાસુએ નિષ્ણાત પાસેથી જાણવા પ્રયત્ન કરવો.
485
