Prakarana Ratnakar Part 4

Author(s): Bhimsinh Manek Shravak Mumbai
Publisher: Shravak Bhimsinh Manek

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प्रस्तावना. आ चोथा जागना अंतमा उ कर्मग्रंथ पण लीपीकृत कस्या जे. ते सर्वोत्तमोत्तम बे; केमके तेना परिपूर्ण ज्ञान विना मनुष्यने कर्म अने जीवनुं स्वरूप तेमज जीवने तत् संबंधासंबंधे करी ज्ञानाज्ञानात्मकत्व उत्पन्न थाय ले तेनुं यथार्थ स्वरूप जाणवामा श्रावतुं नथी, अने ज्यांसुधी ज्ञानाजाव होय, त्यांसुधी संपूर्ण कर्मनिर्जरा थाय नहीं, माटे एतद्ग्रंथाच्यासी जीव, श्रात्मस्वरूप ज्ञान पामी, कर्मनिर्जरा करी सिद्धत्वपदने प्राप्त थाय ने अने जेणे कर्मनुं स्वरूप यथार्थ लाध्यु ले तेणेज श्रीवीतरागप्रणीत धर्मनुं निर्मल रहस्य स्पष्ट जाएयु बे, एवो निश्चयज बे.
ए कर्मग्रंथ मध्ये कर्म संबंधी विचार अति सूक्ष्म रीते दर्शाव्या बे. तेनो अनुजव बुद्धिमान् श्रोता तथा वक्ताने तुरत थाय . एमां जूदी जूदी बाबतोतुं सविस्तर विवेचन कसु डे के जेश्री स्थूल बुद्धिवाला मनुष्य पण समजी शके. जेमके कर्म एटले शु? ते कर्मनी मूल प्रकृति केटला प्रकारनी ? तथा उत्तर प्रकृति केटला प्रकारनी ? तेनां नाम तथा स्वरूपनुं विस्तार साथे निरूपण जे. वली मोहनीयादिक कर्मप्रकृति साथे जीव, केवी रीते बंधाय अने पाडो केवी रीते बूटे ने? तेनुं यथार्थ ज्ञान ए ग्रंथथी मले, ए रीते ए बए कर्मग्रंथोनी उन्नति प्रसिक डे, माटे यहीं आटवू कहेवू बस डे.
केटलाएक देहस्थ इंजियविषयना सुखने सत्य कहेता एवा नास्तिकपकतिप्राप्त लोको मतिमांये करी स्वमुखथकी श्रा प्रमाणे वाग्विदोष निस्सार करे :-जेमके, श्रुतचारित्रात्मक धर्म अने मिथ्यात्वविरतिप्रमादकषायमय अधर्म पण नथी, बंध नंथी, मोद नथी, पुण्य नथी, पाप नथी, आश्रव नथी, संवर नथी, कर्मानुनव नथी, कर्मनुं विनाश नथी, परजव नथी, देव नथी, देवी नथी, नरक नथी. एवा नास्तिकोना वितंडावादना खंमनकारक एवा था उ कर्मग्रंथो , तेजेनो खरेखरोअनु. जव नावपूर्वक वांचवाथी तथा श्रवण करवाथी थशे. ____ ए कर्मग्रंथो उपर मुख्यत्वे करी जूदा जूदा त्रण पंडितवर्योए बालावबोध करेलो . तेमां एक तो पंमितश्रेष्ठ जीवविजयजीनो रचेलो बे, ते घणो सरल बे. तेनी श्लोकसंख्या सुमारे दश सहस्रनी . बीजो बालावबोध टीकानुसारे पंडित मतिचंजी. विरचित , तेनी श्लोकसंख्या सुमारे द्वादश सहस्रनी बे. ते ग्रंथ पण अधिक प्रशंसनीय बे. तृतीय बालावबोध पंमितरत्न यशःसोमशिष्य पंमित श्रीजयसोमकृत ने. था बांसावबोधकर्ताए केटलीएक वातो एवा खुलासाथी तथा सरलताथी समजावी ने के वांचनार तेमज जणनार कदी जाड्य बुद्धिवालो होय तोपण तेने सहजमां सम.. जा जाय. वली ए बए कर्मग्रंथोमा अति सूक्ष्मार्थनी वातो होवाथी ते सर्व, स्मरण,