________________
જૂન, ૨૦૧૫
પ્રબુદ્ધ જીવન
૨૯
ત્રિગુણની સીડી-ગુણાતીતતાને મળે
| મીરા ભટ્ટ
સત્વગુણ તો નિતાંત શુદ્ધ સગુણ છે, પરંતુ એનો અતિરેક પણ આવા
નિતાંત શુદ્ધ સદ્ગુણ છે, પરંતુ એના અતિરેક પક્ષ સાધના પહેલા આદરવાની છે. માનવ જીવનને સ્વસ્થ રાખી શકતું નથી. અતિ પાપની જેમ અતિપુણ્ય
તિષય આપણે માનવ જીવનને તપાસીએ છીએ તો પૃથ્વી પર એકે માણસ પણ ઉપાધિ રૂપ થઈ પડે છે. આ વાત સમજવા જેવી છે. આપણા
એવો જડતો નથી કે જેનામાં માત્ર ગુણ જ ગુણ હોય, અથવા તો માત્ર રવિશંકર મહારાજમાં કરણાનો એવો દરિયો ઉમટતો કે પગ ભાગોન દોષ જ દોષ હોય માણસ નામનું પ્રાણી ગુણદોષનું સંયુક્ત સર્જન ખાટલે પડ્યા હોય તો ય ક્યાંય દૂકાળ પડ્યો છે એવું સાંભળતાં તો
છે. જેવી રીતે એકલી સુવર્ણ ધાતુથી ઘરેણું જડી ન શકાય. ઘરેણું ઘડવા દોડી જવા અધીરા થઈ ઊઠતા. વિનોબા કહેતા કે પ્રકૃતિ ક્યારેય દાદાને માટે સોના સાથે થોડી બીજી ધાત ભેળવવી જ પડે એ જ રીતે માણસ કામ વગરના નહીં રાખે ! એમને હંમેશાં કાંઈ ને કાંઈ કરુણાકાર્ય
નામના પ્રાણીને ઘડવા ભગવાનને ગુણ સાથે થોડાક દોષની ભેળસેળ મળતું જ રહેશે, પરંતુ આ સાત્ત્વિક વૃત્તિ પણ કાબૂમાં રહે તે જરૂરી છે.
પણ જરૂરી હશે. એટલે જ ઈશ્વરે માણસને ગુણ-દોષ બંનેથી ભરીને દાદા પોતે જ આ વાત સુંદર રીતે સમજાવતાં કહેતા કે–બહેનો દાળ-શાકમાં મસાલો કરે છે ત્યારે ધ્યાનમાં રાખે છે કે એક પણ મસાલો
પરંતુ ભગવાને જે કર્યું તે ભલે કર્યું. માણસે તો પોતાના જીવનમાં વધુ પડતો ન પડી જાય. કોઈ પણ પોતાનું માથું ન ઊંચકે તો રસોઈ
ગુણવૃદ્ધિ અને દોષ-નિવારણ જ કરતાં રહેવાનું છે. ગુણમીમાંસામાં સ્વાદિષ્ટ બને. આમ જીવતરમાં પણ સત્વગુણે પણ પોતાનું માથું ઊંચકવું તો ત્યાં સુધી કહેવાયું છે કે આપણે વિધાયક બનવા માત્ર ગુણદર્શન ન જોઈએ. સત્વગુણમાં અચળ રહેવું જોઈએ, સ્થિર બનવું જોઈએ.
જ કરવું. બીજાના ગુણ તો જોવા જ પોતાના પણ ગુણ જ જોવા. આ | વિનોબાએ આ વાત સંદર રીતે સમજાવી છે કે મનુષ્ય જીવનની ગણદનને પરિણામે ગણોનો ગણાકાર અને દોષોનો ભાગાકર ગાડી સરસ રીતે ચાલે અને માણસને એની મંજિલે પહોંચાડે એવું
૩ આપોઆપ થતો રહેશે. દોષદર્શન કરવા જતાં મનમાં દોષ ચિંતન કરવું હોય તો જીવનમાં રજોગુણના પાટા નાખવા જોઈએ, જેથી રસ્તો
ચાલે છે અને એનો થોડો ઝાઝો પાશ ચિત્તને પણ ચોંટે છે એટલે જે ન ચૂકાય અને ગાડી સડસડાટ દોડતી રહે. ગાડીના ડબ્બા તમોગુણના થાય છે
ગામ જવું નહીં, તેનું નામ જ ન લેવું. પરંતુ માણસ સ્વભાવે જ બનાવવા. ગમે તેટલા ડબ્બા જોડો અને તેમાં ગમે તે ભરી, માલ અળવીતરો છે. એને પહેલા પરથમ તો બીજાના દોષ જ દેખાય છે. મંઝિલે પહોંચી જશે. ગાડીનું એન્જિન સત્વગુણનું જોઈએ, જેથી
એટલે ગાંધીજીએ યુક્તિ બતાવી. ભલે દોષ જોવા, પરંતુ બીજાના મંજિલની દિશા ન ચ કાય એન્જિન ભલે કોલસાથી ચાલે કે વીજળાથી દોષો જોઈએ ત્યારે હોય તેનાથી નાના કરીને જોવા અને પોતાના ચાલે, એનો પૂરવઠો સતત ચાલુ રહેવો જોઈએ. સગુણોની નિરંતર
દોષો જોઈએ ત્યારે હોય તેનાથી મોટા કરીને જોવા. આમે ય માણસ ઉપાસના દ્વારા જીવનનો રથ સતત ચાલુ રહી શકશે.
પોતાનો પક્ષપાત કરતો જ હોય, એટલે સરવાળે બધું સરભર થઈ આમ, સતત ગુણવિકાસ એ મનુષ્યના સ્વસ્થ જીવનનો શ્વાસોશ્વાસ
જશે. વિનોબા તો માત્ર ‘ગુણ નિવેદન'ની વાત જ કહેતા. પોતાના કે છે. દુર્ગુણોને નિવારતા જવું, દોષોને છોડતા જવા અને સદ્ગુણોને
પારકા-કેવળ ગુણનિવેદન થતું રહે, તો ગુણવર્ધન થતું રહેશે. એમનું કેળવતા જવા આ સાધકની પ્રાથમિક સાધનો બની જવી જોઈએ. હકીકત એ ક સત્ર હૈયે જડી રાખવા જેવું છે. નિંગારામૂ-સ્નેહ-સાધનમ્ | દુતો ગુણ વિકાસ એ જ શિક્ષણ છે. માણસમાં નર-પશુ બંનેનો વાસ છે.
વર્નનમ્ Trળ નિવેન! મનુષ્ય નિરંતર પરિવર્તનશીલ છે. એ સતત એટલે જ એમાં કૌરવ-પાંડવોનું મહાભારત નિરંતર ચાલતું રહે છે. બદલાયા ,
બદલાયા કરે છે એટલે માણસ અંગેના ગઈકાલના અનુભવની કટુતા પરંતુ સાધના દ્વારા સગુણોની સેના વધારતા જવી અને સાક્ષાત્
છોડીને સ્નેહપૂર્વક માત્ર એના ગુણો જોવા. એમણે સુંદર ત્રિસૂત્રી પણ વાસુદેવને પોતાના પક્ષે રાખી, જીવનરથના સારથી બનાવી દેવાથી
આપી છે કેઅધ્યાત્મના દ્વાર ખુલશે.
નેહ દોષોને નભાવી લે છે, પ્રાજ્ઞ પુરુષો અંતે તો ‘ગુણાતીત' થવાની વાત કહે છે, ભારતની
વાત્સલ્ય દોષોને પચાવી જાય છે ૬૬ અધ્યાત્મ-ખોજની આ આખરી સીડી છે. પરંતુ ત્યાં પહોંચતાં પહેલાં
જ્યારે પ્રેમ દોષોને જોતો જ નથી. ગુણવિકાસનાં અનેક પગથિયાં ચઢવા પડશે. આપણાં શાસ્ત્રો દ્વારા
* * * ગણવિકાસનું એક સમગ્ર શાસ્ત્ર જ આપણને મળી જાય છે, તદનુસાર ૭૩, રાજ સોસાયટી, પોલો ગ્રાઉન્ડ પાસે, જીવનમાં પ્રત્યક્ષ આચરણ દ્વારા આપણે ગુણપૂર્ણતા સિદ્ધ કરવાની વડોદરા-૩૯૦૦૦૧. મો. : ૦૯૩૭૬૮૫૫૩૬૩.
