________________
મનુચગદ્વાર સૂત્ર
कुंभे भविस्स | से तं भवियसरीरद व्वज्झयणे ।
से किं तं जायणसरीरभवियसरीखइरित्ते दव्वज्झयणे ?
जाणयसरीर भवियसरीरखइरिचे दव्वज्झयणेपत्तयपोत्थयलिहियं । से तं जाणयसरीरभवियसरीरवइरित्ते दव्वज्झयणे । सेतं णो आगमओ दव्वज्झથળે । સે તું નયને 1
से किं तं भावज्झणे ?
भावज्झणे - दुबिहे पण्णत्ते, तं जहा आगमओ य, गोआगमओ य ।
से किं तं आगमओ भावज्ज्ञयणे?
आगमओ भावज्झयणे - जाणए उववत् । से तूं आगमओ भावज्झयणे ।
से किं तं नोआगमओ भावज्झयणे ?
नो आगमओ भावययणे - अज्मपसायणं कम्माणं अवचओ उवचियाणं, अणुवचओ य नवाणं तम्हा अज्झ यमिच्छति ||१|| से तं णोआगमओ भावज्झयणे । से तं भावज्झयणे, से तं अज्झयणे
૩૧૭
દ્રવ્યાધ્યયન' કહેવાય છે. જેમ મધ અને ઘી ભરવાના ઘડામાં હજુ મધ કે ઘી ભર્યુ નથી છતાં પણ તે ઘડાને મધુકુંભ કે ધૃતકુંભ કહેવે. આવુ ભવ્યશરીરદ્રવ્યાન્ધ્યયનનું
સ્વરૂપ છે
પ્રશ્ન- ભંતે ! નાયકશરીર-ભવ્યશરીર વ્યતિરિકત દ્રવ્યાધ્યયનનુ સ્વરૂપ કેવુ છે ?
ઉત્તર– પાના અને પુસ્તકમા લખેલા અધ્યયનને નાયકશરીર-ભવ્યશરીર ગૃતિકિત દ્રવ્યાધ્યઅન જાણવું. આ પ્રમાણે નાઆગમ દ્રવ્યાાન અને દ્રવ્યાધ્યયનનુ વર્ણન પૂર્ણ થયુ.
પ્રશ્ન- ભંતે । ભાવાÜમન શુ છે ?
ઉત્તર- ભાવાચ્ચઅનના બે પ્રકાર પ્રરૂપવામા આવેલ છે તે આ પ્રમાણે(૧) આગમભાવાપ્ચ્યુઅન (૨) નેાઆગમભા
વાધ્યઅન.
ક્ષ
પ્રશ્ન- ભ તે । આગમભાવાધ્યયનનુ સ્વરૂપ કેવું છે ?
ઉત્તર- જે અશ્ચયનના જ્ઞાયક હોય અને તેમા ઉપયેગયુકત હાય છે તે ચમભાવાયન કહેવાય.
પ્રશ્ન- ભતે! ને આગમભાવાધ્યયનનુ સ્વરૂપ કેવું છે ?
ઉત્તર-- સામાયિકાદિ અધ્યયનને નાઆગમભાવાધ્યયેાના છે, અદ્યત્ત્પરમ બાળ ચળ–અચળ- નિરુકત વિધિએ અને પ્રાકૃતભાષા હેાવાને કારણે ‘ પક્ષનું ’ આ ચાર વર્ણાના લેાપ થઈ જવાથી
'
"
અચળ' શબ્દ બની જાય છે, એના
