________________
@isl અને સમાધાન
સમાધાનકાર – પૂ. આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ,
પ્રશ્નકા - માસ્તર ગીરધરલાલ દેવચંદ શાહ શ૦ સૂફમનિગોદમાંથી આપણે તે નથી. તે નાડીમાં ત્રસજીવોની જેમ પૃથ્વી, બધા નીકળ્યા, તે પછી બીજા કેમ ન અપ, તેલ, વાઉ અને વનસ્પતિ એમ પાંચ નીકલ્યા ? કારણ કે અકામનિર્જરા તે સ્થાવરકાય પણ છે. ત્યાં બધાને સરખી હોય છે.
શં યુગલીયાનું આયુષ્ય ઓગણપચાસ સ, સૂક્ષ્મનિગોદમાં રહેલા આત્માઓ દિવસ વગેરે બાકી રહે ત્યારે તે યુગલને નિરંતર અકામનિજર કરી રહેલા છે, પણ જન્મ આપે છે, તે પહેલાંને બધે કાળ બહાર નીકળવામાં એ અકામનિર્જરા માત્ર જ તેઓ બ્રહ્મચર્ય પાળે? કારણ છે, એમ નથી. સાથે તથાભવિતવ્યતા સ. યુગલીયાઓ બ્રહ્મચારી હોય એમ પણ કારણ છે. નિગોદમાં રહેલા હોવા છતાં ન સમજવું. કારણ કે એમને વ્રત-નિયમ હતા અને અકામનિજર કરતા હોવા છતાં ય જેમની નથી. અંતિમ અવસ્થામાં પુત્રોત્પત્તિ થવામાં તથાભવિતવ્યતા હતી, તેઓ બહાર નીકળ્યા. કારણ તથા પ્રકારને યુગલિક સ્વભાવ છે. જેમ નદીના પ્રવાહમાં ટીંચાતા ટાંચાતા પત્થરિમાં કઈ કઈ શાલીગ્રામ બને છે અથવા
શ૦ તીર્થંકરપ્રભુ દીક્ષા લીધા પછી ગોળમટોળ થાય છે, પણ બધા પત્થરે
પ્રથમ પારણું જેને ઘેર કરે ત્યાં પાંચ દિવ્ય શાલીગ્રામ કે ગળે બનતા નથી, તેમ સૂમ
પ્રગટે ત્યારે પારણું કરાવનારને એજ વખતે નિગદના થાળામાં રહેનારા બધા આત્માઓ
પુન્ય બંધાયું અને એજ પુણ્યનું ફળ શું અકામનિર્જરા કરી રહ્યા છે, પણ જેમ કેઈ
એજ વખતે ભગવ્યું? કે પ્રથમના ભાવમાં પત્થર શાલીગ્રામ કે ગેળ બને છે, તેમ
કરેલા પુણ્યનું ફળ આ વખતે ભગવ્યું છે. જેમની ભવિતવ્યતા પાકે છે, એવા કેટલાક
સર પ્રથમના ભવમાં તે આત્માએ આત્માઓ એમાંથી બહાર આવે છે. “અકામ
એવું પુન્ય બાંધ્યું હોય ત્યારે શ્રી તીર્થકર નિર્જરા તે ત્યાં બધાંને એક સરખી હોય છે?
ભગવંતો જેવા પુણ્યશાળીઓના પારણનો એ વાત વિચારવા જેવી છે.
લાભ મળે, અને તે પૃદયથી ધનવૃષ્ટિ
આદિ પણ થાય. કઈ પણ પુન્ય જ્યારે શં ત્રસનાડી કેને કહેવાય? ત્રસનાડીમાં
બાંધ્યું હોય અને ત્યારે જ ફળ આપે છે શું છે? અને શું નથી ?
તેમ બની શકે નહિ, કાણરકે બંધ થયા - સ. જેમાં ત્રસજીવોની પણ હયાતી હોય પછી અમુક કાલ સુધી તેને અબાધાકાલ તેનું નામ ત્રસનાડી કહેવાય છે. જે એક ૨. હાય છે. જજુ પહોળી છે અને ચિદ રજજુ લાંબી છે શ૦ શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાને સાપના તેની બહાર કઈ પણ ત્રસજીની હયાતી જીવને નવકારમંત્ર સંભલાવ્યું તે તે નમસ્કાર
