________________
*
રમુજી ટૂચ કા એ. બે દેસ્ત મુંબઈ જઈ રહ્યા હતા.
એક દેતે સુઈ જતાં બીજા સ્તને કહ્યું શ્રી જયકીર્તિ.
કે “ભાઈ મુંબઈ આવે ત્યારે મને જગાડજે. તારું ઘર કયાં આવ્યું ?
અને જ્યારે મુંબઈ આવ્યું ત્યારે જાગી રહેલા ધર્મશાળાની સામે.
દેતે સૂતેલાના પેટ ઉપર હાથ મૂકીને કહ્યું, ધર્મશાળા કયાં આવી?
“ચાલે ભાઈ, આ જ મુંબઈ છે. મારા ઘરની સામે,
એ...મિસ્ટર, આતે મારું પેટ છે. બેય કયાં આવ્યા ?
સફાળા જાગતા તેણે કહ્યું. સામાસામી. - બા, તું પહેલા સકસમાં હતી ?
યુદ્ધને પ્રારંભ ના રે,
નવવર્ષને કાન્તિ પિતાના પિતાને પૂછે છે તે બધા પાડોશી એમ કેમ કહે છે કે, પિતાજી, તમે લડાઈના વિષયમાં માટે તું પિતાજીને આંગળીને ટેરવે નચાવે છે ! ભાગે કંઈને કંઈ કહ્યા જ કરે છે. પણ એ - ૪ ૪ - ૪ લડાઈઓ શરૂ કેવી રીતે થતી હશે ?'
પિતા પુત્રને સમજાવે છે, રમંત્રના પ્રભાવથી અત્યારે ઇંદ્રપણાનું સુખ જાઓ બેટા. ધારે કે હિન્દુસ્તાન ચીન ભેગવે છે કે તેના પ્રથમના ભાવમાં કરેલા ઉપર સત્તા જમાવવાનું ઈચ્છે છે ‘પુન્યના પ્રભાવથી ઈંદ્રપણાનું સુખ ભોગવે છે?
વચમાંજ કાન્તિની મા બેલી ઉઠે છે, ( સ “જાદશી મતિઃ સાદી ગતિઃ'
છ બેઢંગી વાત. ચીન ઉપર સત્તા એટલે “જેવી મતિ તેવી ગતિ' એ ન્યાયે સાપ નહિ પણ નાગ અંતિમ સમયે
જમાવવાનો ખ્યાલ સ્વને. પણ હિન્દુસ્તાનને
ન આવે.' શ્રીનવકારમંત્રના પ્રભાવે એવી શુદ્ધ અને ઉચ્ચ ભાવનામાં આવી ગયું છે, જેથી તેની
છે કે શું કહે છે કે, હિન્દુસ્તાનવાળા એમ મતિ સારી થઈ અને ધરણંદદેવ થવાનું વિચારે છે. આ તે કાતિને સમજાવવાની પુન્યોપાર્જન કર્યું. તેથી દેવપણાના સુખને વાત છે. કાતિના પિતાએ કહ્યું. જોગવી રહ્યો છે. ઇંદ્રપણાના સુખને નહિ, પણ અસત્ય ઉદાહરણથી તમે કશુંજ
શ૦ યુગલિયાના ક્ષેત્રમાં તિયચ પચે નહીં સમજાવી શકે. દ્રિય પણ ઓગણપચાસ દિવસ આયુષ્યના બસ રહેવા દે, તારા જેટલાં અસત્ય ઉદાબાકી રહે ત્યારે યુગલને જન્મ આપે અને હરણ મેં નથી બતલાવ્યા. આ તે પણ મરીને દેવલેક જાય ?.
તમે જુઠ્ઠા છે. જુઠું બોલે છે.. ( સ હ તેઓ પણ મરીને દેવલેકમાં હું બિલકુલ સાચું કહું છું. તું જ જુઠી છે.
હું જુઠી !
