________________
: ૫૫૬ : પંક્તિ ; - આ તે એક ખૂબ સામાન્ય વાત છે. મંતર, ચૂપચાપ ભલે બેસી રહે, કે સંકેચ પણ આ ભેદ તે ખુબ ઉંડે વિસ્તાર પામેલે ધારણ કરે, પણ એ વાતની એક વાત કેદની છે, આશ્ચય તે એ છે કે, ભદ્ર અને શ્રેષ્ઠ પણ કેવળ હા, જી હા કરી કે મીઠું ભાવતું ગણાતા સજજને પણ જાયે-અજાણ્યે આ કહીં ખોટા માખણ તે ન જ ! તમારામાં નિદ્ય પંક્તિભેદથી સાવ ખરડાયા વિના નથી એકવાર એ સત્ય કહી દેવાની હિંમત અને રહ્યા ! આ મહાનુભાવોની આંખો ખોલવા દ્રઢતા આવી જશે તે સંસારની એવી કઈ કેઈ પ્રયત્ન કરે, તે એ મિથ્યા! બહુધા તાકાત નથી કે જે તમારી આંખ સામે આ એ જ લોકે ભળતા અને કયારેક તે તદન અળવીતરાં ભેદે ક્ષણવાર પણ ચલાવી શકે ! ઉપજાવી કાઢેલા વાહિયાત આક્ષેપો કરી, અથવા ખરી સાધમિકતા એ તમારી જિંદગીનું તે હાથ નીચેના તુચ્છ, નાચીઝ અને અમલું. ઝવાહિરાત બની રહે ! જીવનની ઘાસના બી જેવા આદમીઓને બચાવ કરી સમથ ક્રિયાશકિતઓ એનું રક્ષણ કરે ! એમાં જ પિતાની ક્રિયમાણતા માની રહે છે. જાણી લે ! એક એક સાધમિકબંધુ પછી પણ આ કંઈ ઠીક થતું નથી !
તે નાને કે મેટ, ગરીબ કે શ્રીમંત, અજ્ઞાન - પક્તિભેદ એ હરહમેશ એક સરખે અને કે પંડિત, રમતિયાળ કે કાર્યશીલ ગમે તે હેય
જુગત ને વિચારમઢ બનાવી દે એ ભેદ પણ પાટલે બેસી જમતી વેળા પિતાના છે. એ ખીલજીઓના જુલમ કે ગુલામેની સરખો જ છે, એમ માની ખૂબ હરખભેર પીઠ ઉતરડી નાખતા ફાસિસ્ટના ચાબૂકથીયે આદર અને સત્કારથી એને નવાજવાને છે, કે વધારે પીડાકારી છે. જ્યાં જ્યાં આ ભેદ કેવળ મધ-મીઠા, જી શબ્દોથી નહિ, ખશે માલમ પડે ત્યાં સ્વમાનશીલ વ્યક્તિ હૈયાના શુદ્ધભાવ અને પ્રેમના અજબ-જાદુથી એએ હરગીઝ જવું ન જોઈએ. પછી એ એને વશ કરી લેવાનો છે. ઐકયતાનું આત્મનાત-જાતના જમણ હોય, આજના ભજન ભાન સજાવી જેન-સંઘને સજીવન કરવાના સમારંભ હય, સ્વામિવાત્સલ્ય હોય અગર ભારે કમ-કૌશલમાં એને ઉકત કરવાને છે. તે દબદબા ભરેલા મોટા સંધના બહુમૂલ્ય ભલા! સ્વયં જાગૃત રહી, સંઘજાગૃતિની જેશીમિષ્ટ પકવાનનાં ખડકલા કાં નથી હોતા ! લી ક્રિયાશીલતામાં એને પ્રવૃત કરી મૂકવાને
કદી અણધાયે પ્રસંગે પૂર્વજન્મના સ્નેહથી છે. જ્યાં બધાજ એક બાપના પુત્ર છે, ત્યાં આવા કેઈ સ્થાનકે ભરાઈ ગએલા હોઈએ આ ભેદી કલુષિત તૂચ્છતાને અથ રહે છે તે પ્રસંગ અને પિતાનું સામર્થ્ય જોઈ, ખરો ? વિનય અને શિષ્ટતાથી એમને સમજાવી દસ-વીસ વર્ષ પહેલાંને યુગ જુદે હવે, દેવા જોઈએ, ન માને તે ખુલ્લા પાડી દેતાં આજની દુનિયા જુદી છે. ત્યારે તે સાંજના • શીખવું જોઈએ. પછી તે ગમે એવા મોટા જમણ માટે સવારથી ભૂખ્યા રહેનારાઓ પણ સત્તાવાન કે ધમકતંત્રના દેખીતા હિમાયતી હતા, જમવા માટેના આમંત્રણે સ્વતઃ માગી હોય, પણ એમની શેહ, શરમ કે પ્રભાવ જોઈ લેનાર પણ હતા, જમવા માટે પડાપડી થતી દબાઈ જવું નહિ, જબાન ન હોય એ મૂંગા- પણ આજની દુનિયા સાવ જુદી છે. આજ
