________________
ઘર્ષણે ટાળવાને સાચો ઉપાય....... શ્રી ઉજમશી જુઠાલાલ શાહ ઘણીવેળા નજીવા મતભેદમાંથી ઉગ્ર મનભેદ ઉભો થતાં પરસ્પર કડવાશ જન્મે છે. આને અંગે આજે આપણે શું કરવું જોઈએ તે વસ્તુ લેખક જણાવે છે. લેખકની શૈલી સરલ તથા સ્વચ્છ છે. કલ્યાણ” માં નિયમીત રીતે તેઓ લખે છે. તેઓ સ્વતંત્ર મૌલિક વિચારણી ધરાવે છે.
સરલભાવે સમતા ધરી, વિરોધીઓને કરીએ તે આપણે સવે કેટલા બધા નજીક પણ સાંભળવાને જે આપણે એક બીજા પ્રયત્ન રહી શકીએ ? અને આપણે આપણા વિચારને સદાને માલરૂપ બલ આવી ગયું. ત્રણ ખંડના કેવા સુંદર રીતે મજેથી ખીલવી શકીએ? માલીક ત્રિપૃષ્ઠ વાસુદેવ થયા, બે અબજ પરંતુ પૂર્વગ્રહથી આપણે એવા બંધાઈ સિંહનું બેલ, શું ઉત્પાત ન મચાવે. સત્યા- ગયા હોઈએ છીએ, કે સાથે બેસીને વિચારોની નાશ વાલી નાખ્યું, ભયંકર રૌદ્ર પરિણામે આપ લે કરતાં ભૂલે ચુકે જે આપણાં મંતન્ય યુદ્ધ કર્યા ગરીબ શય્યાપાલકની નજીવી વિરૂદ્ધ કાંઈ ચર્ચાયતે આપણે સહિષતા ભૂલની યાચના ભરેલી માગેલી માફી પણ ગુમાવી લાલ-પીળા બની જઈએ છીએ, અને આપી નહિ, બલના ઘમંડે શય્યાપાલકના ત્યાંથી ખસી
ત્યાંથી ખસી નીકળીએ છીએ. અરે ! ઘણીવેળા કાનમાં અતિશય તપાવેલું સીસું રેડી મારી તે ફરીથી સાથે બેસીને એકબીજાને સરલ નાખ્યા, માગેલા બલે એક ભવમાં એમનું ભાવે દેખવા જેટલી દ્રષ્ટિ પણ બેઈ નાખીએ ધારેલું થવા દીધું, પરંતુ ઓગણીસમા ભવમાં છીએ. સાતમી નરકે, વીસમા ભવમાં સિંહ અને જે અમુક વિષયે વિષે આપણા વિચારો એકવિશમા ભાવમાં પાછા ચોથી નરકે જવું પૂર્વગ્રહથી બંધાઈ ગયા હતા તે વિષને પડયું. બબ્બે વખત નરકના ભયંકર દુઃખે ભાગ- સ્પશે નહિ તેવા, વળી આપણા આદશને વવાં પડયાં, બળે ચોરાસી લાખ વર્ષ લહેર બંધ બેસતા, ન્યાયી અને બીનતકરારી અન્ય કરાવી પણ અસંખ્ય વર્ષો સુધી કારમી પીડા વિષયે પ્રત્યે જ્યાં આપણે એક બીજા સંમત નરકની સહન કરાવી. જ્યાં કોઈ ધણી નહિ. હોઈએ ત્યાં મિલન શીદને ન કરવું ? ત્યાં એક ભવની કેડી આબાદીએ ત્રણ ભવની પણ પૂર્વના વિરોધને શા માટે ખડો કરે ? બરબાદી ઉભી કરી, આવાં સચોટ દ્રષ્ટાંતે વિચારભેદને કારણે વિરોધી બનવું, ધુને ઘણાં છે, માટે હે ચેતન! ધર્મ પાસે તે ચાર વધુ દુર જવું, અને ફરીથી નજદીક આવવાના ગતિના ફેરા ટાળી પંચમગતિ મોક્ષ માગવાનું દ્વાર સદંતર બંધ કરવાં એ શાણપણ નથી હોય, દાનપણુ મોક્ષ માટે, શીલ, તપ અને કે સમતાને તે રાહ પણ નથી. ભાવ આ બધું મોક્ષ માટે થાયતો મોક્ષ મલે ઘણીવેળા કઈ કઈ વિરોધીઓ સાથે બેસે ત્યાં સુધી જે ભવ કરવા પડે તે તે ભવમાં છે, છતાં પણ તેઓ સરલતા અને સમતા ધરી સંસારિક સુખ સાથે મેક્ષની આરાધનાની એકબીજા પર અમીદ્રષ્ટિ વેરતા નથી. અંતરનાં સામગ્રી પણ સુંદરરીતે મળવાની, આત્માની શલ્ય કાઢતા નથી તેથી તેઓ પણ એક જાગૃતી જીવતી-જાગતી રહેવાની માટે ધમને બીજાની નજદીક જઈ શકતા નથી. સદો પીદ્દગલિક સુખ માટે હેય નહિ, એ ખરેખર! વિરોધી પ્રત્યે પણ અમલ જે ભૂલવું જોઈતું નથી.
અમીદ્રષ્ટિ વેરાય તે વિરોધી વ્યક્તિગત વિરોધ
