________________
સં સા રનું એ ક રેખા ચિત્ર પૂ૦ આચાર્ય શ્રીમદ વિજયભદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજના
પ્રશિષ્ય
પૂર પંન્યાસશ્રી ચરણવિજયજી ગણિવર એક વૃદ્ધા બાઈના ઘેર સાંજના સાડા છ-પોણું ભગવાન સર્વજ્ઞ દેવોનાં વચનો યથાર્થ સાચાં જ સાતના ગાળામાં એક મહેમાન આવી ઉભા રહ્યા હોય છે, તે જ પ્રમાણે અનુભવાય છે. સાક્ષાત અનુઅને ડોશીમા બોલ્યાં, “આવો ભાઈ !'
ભવ થવાથી એ મહાપુરૂષોનાં વાકયો ઉપર શ્રદ્ધા ડોશીમા “આવો ભાઈ' બોલીને તુરત જ કામે મજબુત થઈ છે. એટલે ભાઈ ! તમે ઉપરથી સુખનો લાગી ગયાં. મહેમાનને “ આવો ભાઈ' એ શબ્દ રચ- દેખાવ ભલે દેખતા હો પરંતુ જગતમાં કોઈ પણ નામાં કાંઈક કઠોરતા જણાઈ. “આવો ભાઈ’ શબ્દ સ્ત્રી સુખી હતી નહિ. હેય પણ નહિ. હું સુખી અનેક રીતે બોલાય છે. શબ્દ ભલે ગમે તેવો ટ્રકે હેવાની ઈચ્છા રાખું તે નકામી છે અને બીજા કોઈ હેય પણ તેમાં અર્થ જુદા જુદા ભરેલા હોય છે. અમારી જાતને સુખી કહેતું હોય, તે પણ તદ્દન શબ્દ બોલનારના મુખના આકાર ઉપરથી અર્થની પાયા વગરની વાત છે. તારવણી થઈ શકે છે. શબ્દ બેલનાર વ્યક્તિ કેણ ભાઈ! આ તે સ્ત્રી જાતિની વાત કરી, પરંતુ છે ? કેવા સ્થાન ઉપર છે? કાને સંભળાવે છે? કે મારી અંગત વાત પૂછતા હે તે મારા દુખની ટાઈમ છે? એ બધું સમજનાર જ સમજી શકે છે. કથની કહેવા બેસું તે પાર આવે એવું છે જ નહિ.
ડોશીમા તો બોલીને ઘરમાં ચાલ્યાં ગયાં, કામે કવીનાઈનની ગોળી ઉપરની મધુરતા કરતાં હજારે લાગી ગયાં, રસોઈ બનાવી, મહેમાનને જમાડ્યા. ગુણી કડવાશ જેમ ગોળીના પેટાળમાં રહી છે, તેમ બધું પતી ગયા પછી મહેમાન બુદ્ધિમાન હોવાથી ઉપરથી મારી તમામ જીંદગી સારી જણવા છતાં ડોશીમા ઉદાસીન લાગે છે ! કાંઈક દુઃખમાં હેય મારૂ ચિત્ત સદાકાળ સળગેલું જ રહે છે. ભાઈ ! તેમ સમજાય છે ! એમ વિચારી જમ્યા પરવાર્યા પહેલેથી મારી વાત કરું છું. મારા બાપુજી એક પછી પરોણાએ પ્રશ્ન પૂછ્યો.
સારા ગૃહસ્થ હતા, અમો એક મોટા શહેરમાં રહેતાં A માજી ! આપનું ઘર, ઘરને ડીમાક, ઘરના હતાં. મારા બાપાજીને વેપાર-રોજગાર ઘણે જ માણસે, ઘરનું રાચ રચીલું, આ બધું જોતાં આપ સારો હતો એટલે બારે માસ મહેમાન-પરોણ ઘણું સારા સુખી દેખાય છે! છતાં તમારા મુખના ચહેરા કરીને પાંચ-સાત દરરોજ રહ્યા જ કરતા. બાપા ઉપર સુખની થોડી પણ અસર જણાતી નથી. જાણે અને બા બંને જુના જમાનાનાં માણસ એટલે ઘેર કઈ મહાદુઃખમાં ફસાયાં હોય ! એવો મને ભાસ નોકર-ચાકર હોય જ શેને ? દળણું દળવું, પાણી થાય છે! શું આ મારી કલ્પના સાચી છે?' ભરવું, વાસણ સાફ કરવાં, રસોઈ કરવી બધું કામ ' ' ભાઈ! ભગવાન જિનેશ્વર દેવોએ આ સંસા- મારી બા એકલા હાથે કરતાં હતાં. શહેર મોટું રને દુઃખની ખાણ કહેલ છે. જેનું ચારે બાજુથી છતાં અમારી જ્ઞાતિના ઘર તદ્દન ન હોવાથી ધર્મનો ઘર સળગ્યું હોય, જેના પહેરવાનાં બધાં કપડી બળી લગભંગ અભાવ હતો. ખાખ થઈ ગયાં હોય, તેને તમે તે દાઝયા નથી ને? પરંતુ “ખારા સમુદ્રમાં મીઠી વીરડી ની માફક એમ પૂછ્યું જેમ નકામું છે, તે જ પ્રમાણે શું સંસા- રસ્તાનું ગામ હોવાથી અને અમારા પિતા ધનાઢ્ય રમાં તમને કાંઈ દુઃખ છે? આ પ્રશ્ન પૂછવો જ હોવાથી વખતે વર્ષમાં કોઈ કઈ વાર સાધુ કે સાવી નકામો છે. તેમાં પણ સ્ત્રીપણું એ તે મહાદુઃખની પધારતાં અને ગામમાં ધર્મસ્થાન ન હોવાથી અમારા ખાણું છે.
ઘરમાં જ તેમને ઉતારતાં હતાં. અનંત પાપ રાશીઓ જ્યારે એક સામટી ઉદ- પરંતુ જેન સાધુઓના આચાર પ્રમાણે જેના યમાં આવે છે, ત્યારે સ્ત્રીનો અવતાર મળે છે. ઘરમાં ઉતરે તેના ઘેર બીજા દીવસે ન વહોરી શકાય,
