________________
: ૪૭૦ : કલ્યાણ; જાન્યુઆરી-૧૯૫૧ પણ માનવી પશુ નથી, તે માનવી કલાકાર ભૂલી જઈએ છીએ. શ્વાન કે ગર્દભને જે પચે છે ને તેમાં પણ સ્ત્રી તે કલાની દેવી છે. તે માનવીને ન પચી શકે. કલાના પ્રત્યેક અંગોમાં વિકાસ સાધવાની તેનામાં
પ્રજાએ આજે એ જાણી લેવાની જરૂર છે ઉમિઓ ઊછળવી જોઈએ.
કે, અનિવાર્ય સંયોગો સિવાય પરપુરૂષેના સતીત્વની જેમણે રક્ષા કરી છે તેમણે તે સતત સંપર્કમાં રહેતી સ્ત્રી, પોતાની અથવા કલા કે સિકતાને ત્યાગ કરીને નહિ, પણ પર તે પુરૂષની દષ્ટિએ એક યા બીજા ભાવે ઉક્ત પુરૂષનાં મુખ પણ ન જેવાનાં વ્રત સાચવીને. પુરૂષની અંગના જ લેખાય છે. એ વસ્તુસ્થિતિ પુરૂષ માત્ર જેને ત્યાજ્ય હોય, જેને રસપત્નિ સ્ત્રી અને પુરૂષ બંનેમાંથી રસપૂજ્ય દંપતિકે સતિ નહિ પણ સાધ્વી કે યોગિની બનવું ભાવ દૂર કરી સ્ત્રી અને પુરૂષ વૈવિધ્યતાની હોય તેને માટે રસિકતાને ત્યાગ જરૂરી છે. એવી ભાવના જન્માવે છે, કે જેના પરિણામે પરંતુ કન્યા માત્રને માટે તે એ બિન જરૂરી મોકળો બનેલો છૂટાછેડાને માર્ગ સંતતિ ને અસંભવિત છે.
ઉછેરને કૃત્રિમ બનાવી, આર્ય સંસ્કૃતિ છિન્ન
ભિન્ન કરી નાંખી, જગતના પરમ પુનિત અને સ્ત્રીને પવિત્રતા અને ગૃહકલા શીખવા
સર્વશ્રેષ્ઠ રાષ્ટ્ર આર્યાવર્તના કપાળે અનાર્યતાનું જરૂરી છે પણ તે માતા પાસેથી, તેને નિર્મળ
કલંક ચૂંટાડવાન. પ્રાથમિક જ્ઞાનની જરૂર છે, પણ તે ભાઈ કે પિતા પાસેથી શીખવાની.
પણ આપણે તે યુવકને સુંદરીવૃત્તથી નવીન સુંદર શિષ્ટ ધાર્મિક પ્રકાશને ઘેરી લઈને અને સુંદરીઓને યુવકોના સતત લઘુક્ષેત્રસમાસ યાને જૈન ભૂળ સિચિત્ર સંપર્કમાં રાખીને તેમની પાસેથી પવિત્રતાની અર્થ, શબ્દાર્થ, ભાવાર્થ, વિવેચન તથા કણકે વાંચ્છના સેવતાં કુદરતની પણ મશ્કરી કરી વગેરે સુંદર બાઈન્ડીંગ મૂલ્ય રૂા. ૪) રહ્યા છીએ. માધ્યમિક અને ઉચ્ચ કેળવણીને ભાષ્ય ત્રયમ સાથે [ મહેસાણા જૈન
જીવનના સર્વવ્યાપી ધર્મરૂપે સ્વીકારી લઈ, શ્રેયસ્કર મંડળનું–મોટી સાઈઝ ] રૂા. ૨) તેને જ જ્ઞાન માની લઈને, પવિત્ર કલાના પ્રતીક સમા સ્ત્રીત્વને પણ તેમાં સરખે ભાગ
ચાર પ્રકરણગણુભાષ્ય તથા તત્ત્વાર્થસાર્થ
[ શ્રાવક અમૃતલાલ પરસેતમદાસવાળું રૂા.૪) પડાવવાને સમાન ભાવે દાખલ કરી દીધું છે.
પ્રાચીન સ્તવન-સઝાયાદિ સંગ્રહ સમજતા નથી કે સ્ત્રી અને પુરૂષ જે અંશે
[૬૦૦ પેજ પાકું બાઈન્ડીંગ મોટું પુસ્તકો રૂા. ૫) ભિન્ન છે એ અંશે જ એમની કેળવણી પણ
નૂતન જિન-સ્તવનાવલિ તથા સંવાદ ભિન્ન હોય.
સંગ્રહ નવીન રાગનાં પૂજાની દેશીનાં સુંદર પણ આજે તો આપણે પવિત્રતાને અને સ્તવન સંગ્રહ ૦-૬-૦ જેને આસમાન-જમીનનું અંતર છે અને જેની પાષધ વિધિ [ ૨૪ માંડલાં સહિત ] ૦-૪-૦ સંસ્કૃતિના મૂળમાં પાશવતા અને લાલસા
ધાર્મિક પુસ્તકે વ્યાજબી ભાવે મળશે. સિવાયનું કઈ તત્ત્વ નથી એવા યુરેપ -અમે
રતીલાલ બી. શાહડેશીવાડાની પોળ અમદાવાદ રિકાનું અંધ અનુકરણ કરી રહ્યા છીએ ને ?
