________________
સંસારનું એક રેખાચિત્ર : ૪૫n : અમારી વહુને પીયર નહી મોકલી શકીએ. માબાપ તરફથી સુખ તે મળ્યું નહિ. પણ અભણ
બસ, પ્રથમ મારી બાને બે-ચાર દીકરી ને રાખી દીક્ષા લેવા ન દીધી એક મોટા કુટુંબની હેવાથી હું લાડકી દીકરી એકડે પણ ભણવા ન મજુરણ બનાવી. મરતાં સુધી માનું મોટું જોઈ ન પામી, એજ પ્રમાણે અમારા સાસુજીને પાંચ દીક- શકી, આવું સુખ પામી. રામાં એક જ પરણેલા હોવાથી સાસજીને પણ લાડકી મારી બહેનપણીઓ કઈકવાર મેણું ટાણાં આપે વહુ થઈ પડવાથી પરોઢીયે પાંચ વાગ્યાથી રાતના કે ક્ષણવાર પણ આવતાં નથી. પણ શું આવું? દશ વાગ્યા સુધી ઘરનું કામકાજ ચાલુ જ રહેતું. મારા આત્માના પરમકલ્યાણ દીપક જિનેશ્વર
એટલું પુણ્ય પાંસરું હતું કે, પતિનો સ્વભાવ દેવનાં દર્શન પણ મળતાં નથી. અને સાસુનો સ્વભાવ સારો હતો. સસરા, દિયર ગામમાં બારે માસ સાધુ મહારાજ હોય તે પણ અને જેઠ પણ કજિયા પ્રિય ન હતા. આવામાં કોઈ અમારા નસીબમાં વ્યાખ્યાન સાંભળવાનું કે મુનિગરૂણી વહોરવા આવતાં તે આત્માને આનંદ થઈ વંદનનું ભાગ્ય હાય જ શાનું? દર્શન, પૂજા, વ્યાઆવતો. કોઈ કોઈ ગુરૂણજી ધર્મ શું કરો છો? ખ્યાન, યાત્રા નાની વહુવારૂના નસીબમાં હોય જ. એમ પૂછતા ત્યારે આંખમાં બાર બાર જેવડાં આંસ શાની ? નાની વહુ એટલે એક ગુલામડી, નાની વહુ આવી જતાં. કોઈ વરૂણીજી વળી એમ પણ કહેતાં એટલે ગયા જન્મને પાપને પુંજ, એ બાપડીને કે, બ્લેન! શું ભણ્યાં છે? ભગવાનનાં દર્શન કરી સાસુ ટાકે, સાસરે ટાકે, દીકરે કનડે, ધણી ધમછો? પૂજા કરો છો? તીર્થયાત્રા કરી છે ? આવું કા, નણંદે છીદ્ર શોધી સાસુને કહે. આવું સાંભળીને હૈયું ભરાઈ આવતું. કોઈ દહાડે આહા! આવા મારા પાપમય જીવનમાં પણ સારે છે હીણે પ્રસંગે પણ પિયરમાં જવાનું અને મારા પયરની બાઈઓ વખાણ કરતી હતી. “બેન નહી. મારી બા અને બાપાના સમાચાર આવ્યા જ ચંપા ! તને વર અને ઘર સારું મળ્યું છે હા. હા, કરે. ચંપાને બે દિવસ તે મોકલો પણ મારા નસી- લેકે કહેતાં હતાં તે તેમની દ્રષ્ટીએ બરાબર બમાં કામનો બોજો એટલો બધો હતો કે હું માની પાસે ભલે હાય પણ હું પોતાને પરમ દુર્ભાગીજ માનું છું, જાઉં શી રીતે ? આમ થતાં મારી બા માંદા પડયાં. કારણ કે મારા કરતાં અમદાવાદ, સુરત અને ઘણા કાગળો-સમાચાર આવ્યા કરે પરંતુ અહિં મુંબઈની શેઠાણી પાસે રહેનારી ઘાટણે ભાગ્યશાળી સાસુને એક જ જવાબ મળતો કે, આ ઘરનું કામ છે, કે શેઠાણીઓ સાથે તેમના બચ્ચાને ઉપાડી તેઓ કેણું કરે? હમણાં જવાય છે, હમણાં બે દહાડા જિનાલયમાં જાય; દરરોજ ઉપાશ્રયે વ્યાખ્યાન સાંભપછી જજે, આમ ટાઈમ જતાં મારી બા બે મહીને ળવા જાય, દરસાલ શત્રુંજયની, ગીરનારની, આબુની, ગુજરી ગઈ. લોક લાજે રોવા જવા રજા દેવી જ ભાયણી, પાનસર, તારંગાની યાત્રા કરે. જુદા જુદા પડે. મારે એકની એક દીકરી મારે દીક્ષા લેવા દેવી કોઈ સાલ પાવાપુરી, ચંપાપુરી, સમેતશીખરની યાત્રા નથી; આમ બોલનારી માતા મરતી વખતે મારી ચંપા કરે છે અને શ્રદ્ધા હોયતો બને તેટલો ધર્મ પણ ન આવી કે? અરેરે મરતી વખતે પણ મારી લાડકી. આરાધી શકે છે. દીકરી ન આવી. એ ચંપા ! એ ચંપા ! આમ બસ. લગ્ન પછી ૧૫ પંદર વર્ષે વૈધવ્ય આવ્યું. બોલતાં માતાના પ્રાણ ગયા. આ તો બધું હું સાસુ-સસરા અને પતિ પરલોક સીધાવ્યા. હવે બે કરવા ગઈ ત્યારે સાંભળ્યું. બાપા પણ મંદવાડમાં ઘરડા કાકાજી અને ચાર દીયર રહ્યા, ઉપરાંત મને ઘસાઈ ગયા હતા. બે-ચાર દહાડાના મેમાન હતા, પોતાને છ દીકરા હતા. પહેલાની ઉંમર અગ્યાર વર્ષની સાસુને પાલવે કે ન પાલવે પણ બાપાની છેલ્લી હતી. બસ જોઈ લ્યો મારૂં મૃગતૃષ્ણના જલ જેવું, ચાકરી કરી. અઠવાડીએ બાપા પણ ગયા. સંસા- ઈંદ્રજાળના બંગલા જેવું, સંસારનું સુખ છે ભાઈ! રમાં પીયરનું સુખ મા અને બાપ હતાં અને મારા માટે વૈધવ્ય શરૂ થયું, બાળકો નાનાં હોવાથી ઉછેરઉપર વાત્સલ્યવાળાં હતાં, તેય મારા નસીબે મને વાનાં હતાં. તેર જણની રાઈ વિગેરે તમામ ઘરનું
