________________
૯૮] પરથી ઘોડાઓને ખીણમાં ફગાવી દેવામાં આવે છે હેરાન કરવાથી ઈશ્વર ખફા થાય એમ માને છે. વળી : અને કોઈ જંગલની ફિલ્મમાં તમાશબીનને ખૂશ કરવા આ વિદ્વાન લખે છે કે, દુનિઆની ખેતી પ્રધાન જાતે માટે વાઘ અને સીંહ, રીંછ અને વાઘ, અજગર દુધાળાં ઢોરની કતલ નથી કરતી અને પ્રાણુઓનો અને જંગલી ભેંસ એવાં એવાં પ્રાણીઓ વચ્ચે ના- વગર કારણે જીવ લેવો એ પાપ છે એમ માને છે. હક યુદ્ધ કરાવવામાં આવે છે. અને સ્પેનમાં તમાશ- વળી મી. વેસ્ટરમાક લખે છે કે, મોરોક્કોમાં, કેનરી બીનોની મોજ માટે બાપડાં પાડાને ચીડવી તેને ટાપુઓમાં અને બીજા કેટલાક દેશોમાં પ્રાણીઓની લેહી લુહાણ અને ઘાયલ કરી મારી નાંખવામાં આવે હિંસા કરનાર કસાઈનું સમાજમાં જરા પણ માન, છે એ ઘાતકી રમત સામે તે સ્પેનના એક સમર્થ હેતું નથી. દક્ષીણ હિંદમાં માછલાં મારનાર માછી લેખક ઇબેને એક પુસ્તક લખી ( બ્લડ એન્ડ તરફ એ જાણે અસ્પૃશ્ય હેય એમ વર્તવામાં આવે 'સેન્ડ) પેલો ગેઘો નહી. પણ તેને જોવા મળેલી છે અને હીંદમાં બુદ્ધ અને જૈન અને ચીનમાં ટાઓના માનવમેદની પશુ છે એવો અભિપ્રાય ઉચ્ચાય છે. ધર્મમાં પ્રાણીઓને અને જીવતુ જેઓને નહીં માર
ફેશન માટે વનમાં ગાનતાન કરતાં બાપડાં સુંદર વાની તે શું પણ હેરાન નહીં કરવાની ખાસ પક્ષીઓને મારવામાં આવે છે. રૂવાં માટે ઠંડા મૂલ- છે. જ્યારે મધ્ય કાળમાં ખ્રીસ્તી પંથે પણ પ્રાણીકનાં લકડી, રીંછ અને બીજા પ્રાણીઓનો શિકાર ની હત્યાની બંધી કરી હતી અને મધ્ય કાળમાં કરવામાં આવે છે અને આ શિવાય દુધાળાં ઢોરોની બીલાડીઓમાં ડાકણ કે ભૂતને વાસ હોય છે એવા કતલ માણસ જાતને માંસ પુરું પાડવા માટે બેસુ- હેમી લેકે ચાબખા મારી બિલાડીઓને મારી નાંમાર થાય છે અને યુ. એસ. નાં ચીકાગો શહેરના ખતો એ પ્રથા દુર થઈ અને ઘોડાએાની વધુ સારી કસાઈખાનાં તો દુનિયાભરમાં મોટામાં મોટા છે. માવજત લેવા માંડી પણ પાછી વર્તમાન વિજ્ઞાન જુલ્મ કરી જે સંસ્કૃતિ પિતાને ચઢીયાતી માને તે યુગ આવતાં અખતરાને નામે પશુઓનું વહાડકાપ કયાં સુધી ટકી રહે ?
ન શરૂ થયું અને તે પણ તદ્દન દયાહીનતાથી. | મી એડવર્ડ વેસ્ટરમાર્ક, પી. એચ. ડી. નામક પુર્વ. દેશમાં પ્રાણીઓમાં પણ આત્મા હોય છે એક જાણીતા વિદ્વાને “માણસ જાતની નિતિક ભાવ- એ માન્યતાથી અને પૂર્વજન્મના સિદ્ધાંતથી લેકે. નાનો ઉદય અને વિકાસ” નામક એક સત્તા સમાન હિંસા કરતાં ડરે છે, જયારે પશ્ચિમના લકે એવું કશું ગણાતો ગ્રંથ લખ્યો છે, જેમાં એ જણાવે છે કે, જેને નહી માનતા હોવાથી પશઓ પર વહાડકાપ કરતાં આપણે જંગલી અને પછાત માનીએ છીએ એવો એમને જરાએ અરેરાટી થતી નથી અને માનવ કુલના. આફ્રિકાના અને અમેરિકા અને એરટ્રેલીઆના જંગ- ઇતિહાસ તપાસતાં જણાય છે કે, જે પ્રજાએ પશુલીઓ બહુ જરૂર પડે ત્યારે ખોરાક માટે પશુઓની ઓની હિંસામાં રાચે છે તે પછી અંદર અંદર એકહિંસા કરે છે. પણ એ હિંસા કર્યા પછી એ પ્રાણીને બીજાની હત્યા કરે છે અને હિંસક પ્રજાઓ પોતાની આત્મા નારાજ ન થાય તે માટે તેની માફી માગનારી જાતે દુનિઆ પરથી નષ્ટ થઈ જાય છે. ક્રિયા કરે છે. ઘણું ખરા જંગલીઓ, પ્રાણીઓમાં પણ આમા છે એમ માને છે અને પ્રાણીને નકામ [ મુંબઈ સમાચારના સૌજન્યથી]
જુના અંકે : પહેલા વર્ષનો ૧ લો અને ૨ જે ત્રિમાસિક ખંડ તેમજ W, બીજા વર્ષો પહેલો ખંડ જેઓ અમને મોકલી આપશે
તેઓને લવાજમના હિસાબે વળતર આપવામાં આવશે.
