________________
Celebrating Jain Center of Houston Pratishtha Mahotsav 1995
આ
પર
ક
:
-
દિને
૨મ ભરાઈ ગઈ. હજી પણ આવી જીવનની બે જ
- ધાર્મિક અને છ ગાઉની યાત્રા કરે છે. નિથિ લખાવવા માટે ભાવિકજનોને
દોઢ લાખથી વધુ બેલી મહેચ્છા-પ્રતિમા સબત ધસારો ચાલુ રહે છે.
તાજેતરમાં થયેલા પ્રતિષ્ઠા
૯૯ની યાત્રા પધરાવવી, ભાતું
મહત્સવ વખતે બોલી એલવામાં.
ચાર તિથિએ શત્ર જયની આવી હતી અને તેમાં મૂળનાયક ખવડાવવું યાત્રાનું ખૂબ મહત્વ ગવાયું છે. એ આદિશ્વર ભગવાનની બોલી એક લાખ
છે કાર્તિક પૂનમ, કામણું સુદ પાંસઠ હજાર પાંચસે ને પંચા વથી શત્રુંજય તીર્થ વિશે
તેરસ, ચૌત્રી પૂનમ અને અક્ષયતૃતિયા. રૂપિયાની બોલવામાં આવી હતી. પ્રગાઢ આસ્થા પ્રવર્તે છે. એમાં પણ
આમાં પણ સૌથી વધુ મહત્વ બે બાબત માટે ધાર્મિકજને સતત
આ તીર્થની પવિત્રતા જાળઅક્ષયતૃતિયાને દિવસે યાત્રા કરવાનું ઉસુક રહે છે. એક તે આ પવિત્ર
* વવા માટે સહુ કોઈ તકેદારી રાખે છે. તીર્થ પર પ્રતિમા પધરાવવી અને
પર્વત પર કોઈ પણ જાતની હાજત બીજુ યાત્રાળુને ભાતું ખવડાવવું.
ધાર્મિકજનોમાં ૯૯ યાત્રાનું કે ખાવાપીવાનું રાખતા નથી. કેટલાક તીર્થયાત્રા કરીને ભાતું યાત્રાળુઓને
બહ૪૧ વિશેષ છે. કેટલાક તે દિવ- તે કંઇ પણ ખાધા વિના આ યાત્રા આપવામાં આવે છે. પહેલા દાળિયા
સમાં બે વખત યાત્રા કરે છે. જેના કરે છે. યાત્રા દરમ્યાન પાણીનું આપવામાં આવતા. શેઠ શ્રી કસ્તુ
પ્રથમ તીર્થંકર ભગવાન ઋષભદેવ ટીંપુ સુદ્ધા લેતા નથી. યાત્રા પૂરી રબાદ લાલભાઈના દાદીમા ગંગાબાએ
૯૯ વખત અહીં આવેલા તેની થયા પછી જ ભોજન લે છે. જે ક આ પ્રવૃત્તિ ઉપાડી લીધી. આજે
પાદદાસ્તમાં આ પ્રકારની યાત્રા હવે કેટલાક મોજીલા માણસો લાડવા અને ગાંડિયા થી આપકરવામાં આવે છે.
ટ્રાઝિસ્ટર લઈને યાત્રા કરે છે. એને વામાં આવે છે. ચોમાસાના ચાર
આ સિવાય છ ગાઉની યાત્રા
કારણે તીર્થના ગાંભીર્યને હાનિ પણ મહિના યાત્રા બંધ રહેતી હોવાથી પણ જાણીતી છે. આમાં જુદી જુદી પહોંચે છે. બને ત્યાં સુધી યાત્રાળ
ટેકરીને અને છ ગાઉની પ્રદભાતા માટે આઠ મહિનાની તિથિઓ
જાતે જ આ પર્વત પર ચડવાની લખવામાં આવી. પચાસ- સાઠ વર્ષ ક્ષિણ કરવામાં આવે છે. ફાગણ
વૃત્તિ ધરાવે છે. પહેલાં એ તિથિ લખવા માટેની સુદ તેરસના દિવસે ખાસ કરી
તિર્થનું ગાંભીર્ય જળવાય તે જોવાની શ્યલ - છે
આપણો સોની ફરજ છે.
"If you would like to hear about all the troubles in the church, ask someone who has not been there in months"
(Author Unknown)
Page 70 Jain Education Intemational For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
