________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અંક ૧૧ મે ]
પ્રભુસેવાની પ્રથમ ભૂમિકા.
૨૫૭
આત્મા જ આદેય-ગ્રહણ કરવા યોગ્ય છે અને બાકી બીજું બધું ય હેય-ત્યાગવા ગ્ય છે.” એ જ પરમ સારભૂત મુખ્ય વાત કહી છે. જિનપદની અને નિજદની એકતા છે, જેવું જિન ભગવાનનું સ્વરૂપ છે તેવું જ આ આત્માનું સ્વરૂપ છે, એમાં કાંઈ પણ ભેદભાવ નથી. આ વસ્તુનું લક્ષ થવા માટે જ આ સર્વ સુખદાયી શાસ્ત્રો કહ્યાં છે. અનંત ગુણરોનો “પરમનિધાન' એ આ આત્મા “પ્રગટ મુખ આગળે' પડ્યો છે, તે આ અજ્ઞાની જગત ઉલંધીને ચાલ્યું જાય છે. તેને આ પરમ નિધાનનું ભાન કરાવનાર આ જગદીશ જિન ભગવાનની પ્રવચન ાત છે.
“જિનપદ નિજ૫૬ એકતા, ભેદભાવ નહિં કાંઈ;
લક્ષ થવાને તેહને, કહ્યાં શાસ્ત્ર સુખદાયિ.” -શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી. “ પરમ નિધાને પ્રગટ મુખ આગળ, જગત ઉલંધી હે જાય; જાતિ વિના જુઓ ! જગદીશની, અંધે અંધ પલાય...
ધમ જિનેસર ગઉં રગશે.”– શ્રી આનંદઘનજી, આવી -પરના ભેદરૂપ વિવેક કરાવનારી મહામહિમાવાન અમૂલ પ્રવચન-વાણી ની પ્રાપ્તિ થાય, તે જીવની “ દષ્ટિ' ખૂલે. જેમ નેત્રરોગીને સ૬ અંજ આંજવામાં આવતાં
તેને નેત્રરોગ દૂર થાય ને દષ્ટિ ખૂલે; તેમ જેને મિયાદર્સનરૂપ અથવા પ્રવચન અંજન દષ્ટિરાગરૂપ નેત્રરોગ લાગુ પડ્યો છે, એવા આ જીવને પ્રવચનજે સદગુરુ કરે' અંજનના પ્રયોગથી જ્ઞાનાંજન શલાકાથી તે દષ્ટિઅંધ૫ણારૂપ
- દષ્ટિરોગ નષ્ટ થાય છે, અને આંતરદૃષ્ટિરૂ૫ દિવ્ય ચક્ષુ- દિવ્ય નયન’ ખૂલે છે, આધ્યાત્મિક એવી યોગદષ્ટિ ઉમીલન પામે છે, એટલે મેરુ સમા મહિમાવાળો જો " પરમ નિધાન પ્રગટ મુખ આગળ ' છે એવા જગધણી આત્માનું-પરમાત્માનું તેને હદય-નયનથી દર્શન થાય છે.
“પ્રવચન અંજન જો સશુરુ કરે, દેખે પરમ નિધાન;
હૃદય-નયન નિહાળે જગધણી, મહિમા મેર સમાન.”–શ્રી આનંદધનજી •
આમ પ્રવચનવાણીનો મહિમા મેરુ સમો મહાન છે. આ જિન પ્રવચનને જ્ઞાનીઓએ ‘ સમુદ્ર”ની ઉપમા આપી છે તે પણ અત્યંત યથાર્થ છે, કારણ કે તેને બે અગાધ છે,
- પરમ પરમાર્થ ગંભીર છે, “વોપાર્ષિ ” સુપદ પદવીરૂપ જલપૂરથી તે જિનેશ્વરતણું સુંદર છે. અહિંસારૂપ વિપુલ લહરીઓથી તે અગાહ દેવાળે છે. તે વાણી જાણી ચૂલારૂપ વેલાવાળે અને ગુમરૂપ મણિથી સંકુલ-ભરપૂર છે. આવા તેણે જાણી છે ? પ્રવચન-સમુદ્રને પાર પામ દુષ્કર છે. (જુઓ શ્રી હરિભદ્રસૂક્તિ
સંસારદાવા૦ સ્તુતિ ). આવી આ પ્રવચન વાણીને જેટલી ઉપમા આપવામાં આવે તેટલી ઓછી છે, ઉપમા આપ્યાની જેને તમાં રાખવી તે વ્યર્થ.” આવી અનુપમ ગુણકારિણી જિનવાણીનો બાલવો ખ્યાલ નથી પામતા, તે ગુગુખાણી
For Private And Personal Use Only
