________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ન
—
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ માર્ગશીર્ષ–પોષ
જર્મન સ્થાન પર ગયા અને વિધિવિધાન જર્મનીના કહેવા પ્રમાણે કરીને સુલેહ પર સહી કરી આવ્યા અને શાંતિ સ્થપાણી.
પ્રબુદ્ધ– ભાઈ ધીમાન મારી વાત પૂરી થઈ. આપણા મંડળ ચર્ચા ચલાવતી વખત આ ધોરણ સમજી કે રવીકારી શકે ખરા?'
ધીમાન– હવે તારે મુદો કાંઈક ઝળકે છે ખરો. તારા કહેવાનો મતલબ એ જણાય છે કે આપણું મંડળો આવા પ્રસંગે અવ્યવહારૂ થઈ જાય, જર્મની આવી શરત માગી જ કેમ શકે? સૂચવી જ કેમ શકે? એવી તકરારમાં રાત કાઢે અને આખો મામલો બગાડી મૂક, આમ તારું કહેવું છે ને ?”
પ્રબુદ્ધ– બરાબર ! હું કહું છું કે આપણી વાતે અર્થ વગરની, હેતુ વગરની, મુદ્દા વગરની, સાધ્ય વગરની અને દક્ષતા વગરની ઘણીવાર હોય છે અને પરિણામે આવા નિર્માય દમ વગરને મુદ્દા પર આપણે મક્કમ થઈ પડીએ છીએ અને કડી લેવા જતાં પાટણ પરવારી બેસીએ છીએ અને અંતે કડી પણ મળતું નથી.'
ધીમાન– એ વાત ખરી છે એમ કદાચ સ્વીકારવામાં આવે છે તેથી સિદ્ધ શું થાય છે ? ચર્ચા ન કરવી કે ચર્ચા બરાબર સુગ્ય રીતે કરવી ?”
પ્રબુદ્ધ ચર્ચા ન કરવી એવું તો કાંઈ નહિ, પણ ચર્ચાની ઝપટ અને ઝડપમાં મૂળ મુદો ન ચૂકવો જોઈએ અને નજીવી બાબતને મુખ્યતા ન આપવી જોઈએ મારી વાતનો મુદ્દો છે.”
ધીમાન–૧ સિદ્ધાંત તરીકે તારી વાત બરાબર છે, પણ ચર્ચા ચાલતી હોય તે વખતે એના જે સમાં મૂળ મુદ્દો કો અને ગૌણ મુદો કરે એનું ધ્યાન રહેવું બહુ મુકેલ છે. જયારે માણસ ચર્ચાની અસર તળે હેય છે ત્યારે આવું પૃથક્કરણ મુશ્કેલ હોય છે. ચર્ચાના તંગ વાતાવરણમાં આટલું સ્પષ્ટીકરણ ઈચ્છવા યોગ્ય છે, પણ રહેવું. મુશ્કેલ છે, થવું મુશ્કેલ છે, રજૂ કરવું લગભગ અશકય.'
પ્રબુદ્ધ– “ માટે જ હું કહું છું કે સામાજિક કાર્યકરોને આ વાત સમજાવવા જેવી છે, સુચવવા જેવી છે, વિગતથી જણાવવા જેવી છે. આપણું ઘણું સવાલે આ મુદા તરફ લય આપવાને અંગે માર્યા ગયા છે. એના તું કહે તે દાખલો આપું.''
ધીમાન– “એકાદ રસપ્રદ દાખલે આપ. તારી શિષ્ટ ભાષામાં તે સાંભળવાની મને મળ આવશે. '
પ્રબુદ્ધ — જે, એક વાર હું એક વ્યાખ્યાનમાં ગમે છે. સામાપકની મહત્તા પર વકતા ખૂબ સરસ વકતવ્ય કરી રહ્યા હતા. એમણે સામાયકને મહિમા ખૂબ બતાવ્યો, એમાં શ્રાવક સાધુ ભાવ પામે છે એટલી ઊંચી હદની વાત કરી, મન વચન કાયાને યોગના સ// કરણ // પાની કરી, એ દેશે નિવારવા મહત્તા સમજી અને સામાયિકથી પરંપરાએ
For Private And Personal Use Only
