________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અંક ૨-૩] ઉસ, ઉદ્દેસણુકાલ, સમુદ્ર, સમુદેસણુકાલ ઈત્યાદિ.
આવી પરિસ્થિતિમાં “ચદન-જૈનાગમ-પ્રથમાલા”ના દ્વિતીય પુખ તરીકે છે. . , માં પ્રસિદ્ધ કરાયેલ “શ્રીમન્નજીમૂત્રમ”ના ટિપ્પણરૂપ પ્રથમ પરિશિષ્ટ પૃ. ૧૨)માં ન બના ઉલેખગત સમુદેશનું રવરૂપ કેવી રીતે સુસંગત ગણાય. એ પ્રશ્ન ઉભરે .
" किसी भी शास्त्र का शिक्षण लेना हो तो गुरु की आक्षा प्राप्त प.. लेना ऐसा शास्त्रीय नियम है । उसके अनुसार जब कोई शिष्य गुरु: પૂછતા હૈ કિ મારગ ! નવા મૂત્ર પૂરું? તા “રાત્રાજ!” જથ “સૂત્રતા' પર વેણી ગુર કી રામાખ્ય સામ્રા જો દ્રા દરે છે, તથા માरात के प्रथम श्रुतस्कन्ध के प्रथम अध्ययन को पढ इस प्रकार की विशेष જાણા કો સમુરા દસે હૈ !'
સમુદેશનું જ સ્વરૂપ અહીં દર્શાવાયું છે તેને માટે કોઈ આધાર અપાયું નથી પણ આના લેખક મહાશયને એ સપ્રમાણ રજૂ કરવા મારી સાદર વિજ્ઞપ્તિ છે.
ઉદેસણકાલ ને સમુદેસણકાલ આ સંબંધમાં આપણે ઉપયુંકત ટિપ ૧૨–૧૩ )ગત નીચે મુજબનો ઉલ્લેખ નેધીશું –
___पूर्व समय में गुरुजन अपने शिष्यों को कण्ठान ही शास्त्र की वाचा देते थे । इस लिये अध्ययन आदि विभाग के अनुसार उन्होंने नियत दिनों सूत्रार्थप्रदान की व्यवस्था निर्माण की, जिसको उद्देशनकाल च समुद्देशनमा कहते हैं । मौखिक शिक्षण की समाप्ति के लगभग ही यह प्रथा बंद हो ऐसा प्रतीत होता है, अत एव भगवती तथा उपाङ्ग शास्त्रों के उद्देश का उल्लेख नहीं मिलता।" * ઉદ્દેસણુકાલના સ્વરૂપ વિશે કોઈ પ્રાચીન ઉલ્લેખ નહિ મળવાથી ઉલેખ વિષે શંકા રહેવાથી મેં આનું રૂપ શું છે એ પ્રશ્ન આગામે તા : ડા , શ્રીઆનંદસાગરસૂરિજીને પૂછો. એમણે એના ઉત્તર નીચે મુજબ -- ૧ : ?
સ્વાધ્યાયને વ્યાધાત કરનારાં કેટલાંક કારણો એવાં છે કે જેને લીધે જ છે, ફે : - બાર બાર, વીસ વીસ યાવત અડતાલીસ કલાક સુધી સ્વાધ્યાય થઈ શકે નાંદે . વ્યાઘાતો દિવસે તે માલમ પડી આવે પરંતુ રાત્રિને વખતે થયેલા છે તે છે . ; માલમ ન પડે, તેથી તેને જવા માટે રાત્રિ જે વિધિ કરાય છે તેને “ કાલાકહે છે. એ કાલગ્રહણ શુદ્ધ થયા પછી શિષ્ય ગુરુને એ શુદ્ધિનું નિવેદન કરે ત્યારે ? કાલિક મૃતના શાસ્ત્રોના ઉદેશાદિક કરે, “ ઉદ્દેશ' એટલે શિવે એ ભgવા પહેલાં જાણવાની રજા માગી છે. દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાલ, ભાવ અને પાત્રની યોગ્યતા જોઇને ગુરુ રજા આપે તે વિધિનું નામ “ઉદેસબુકાલ.' આ ઉદ્દે કાલમાં કેટલીક વાર એક જ . શકની વિધિ હોય છે અને કેટલીક વાર અનેક ઉદ્દેશકની વિધિ ડેાય છે.
? ઉદ્દેસણકાલની ગણના-અંગ, તરકલ્પ, અધ્યયન અને ઉદ્દેશક એ ભારે જ ઉદ્દેસણુકાલ છે એમ સમવાય(સ. ૧૮૬)- વૃતિમાં અમદેવરિએ કહ્યું છે . નીચે પંકિત આ પ્રમાણે “ઝઝૂરા થનારnaોરે રાજા ને ,
मप्येक एवोद्देशनकालः"
For Private And Personal Use Only
