________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
* ૧
શ્રી જૈન વસ પ્રકાશ
હા ધુનિક દાવાને પણ તેની ઉપયુકતના છે,
સ્થાનિના વા કાં નવ સોચ લિાવાનો મા મને છે. આ જનની સ્થિરતા માટે એની અતિ આવશ્યકતા છે અને અને ત્યાં કેફ આપવા હેઇન મ ય સાને લાવ્યા વગર હું તેમ નથી. આપણે સાજના અનેક દાવાલા વિચારવાના છે, ગથી વિચારવાના છે, અનેક દ્રષ્ટિમિત્તુ વિચારવાના છે, વગર ભગે ચોક્કસ રીતે પષ્ટતાથી લેવાના છે. કાચ વગર વિચારવાની છે, એટલું આપણે સ્વીંકારઘુ જ પડશે. કોઇ પણ છતમાં કાર્ય કરી લેવાની જરૂર લાગતી હોય તો પ્રથમ વિચારણા થાય, વિચારણાને પરિણામે ચર્ચા ઉપસ્થિત થાય, ચર્ચામાં વિચારની આપલે થાય, પાતાના વિચારેમાં વિધ કાં આવશે, કારેલ પરિણામ નીપજ્ડ હવામાં વાંધા કાં કાં પડશે, તેવી ચર્ચામાં અનુભવીએનાં અનુભવ કામ લાગે, દીર્ઘદૃષ્ટા અનુભવોની કુલ પણ એક અતાવીએથી કામ લેવા તેમને દરે ગાવા પર ઘર વિચારણાને અા ચકસ નિર્ણય થાય ત્યારેજ આદર્શ સિદ્ધ થાય, છાલના ચુકરર થાય, પછી તે સ્થૂળ રૂપ પકડે, પછી તેને પાર પાડવાના માર્ગોની વિચારણા થાય. એ સાધનના માર્ગમાં પણ અનેક દેિશાએ આદર્શ ને લક્ષ્યમાં રાખીને કારની યોજના થાય. એ રોજના ઘડવામાં મૂળ ખાતા પર વાટાઘાટ ચાલે, અ
માં ફૂટવાના સહિત પ્રયત્ન વિચારાય અને છેવટે એ નાગે પ્રયાણુ થતાં દાદાને ને રાહાય. કાસિદ્ધિના આ કન છે, તેથી કાઇ પણ સમાજપર પ્રગતિને અંગે વિચારણા પ્રાથમિક આવશ્યક માત્ત છે અને ઇ! પિરણામપ્રાપ્તિ માટે તા અનિવાય છે. આવી વિચારણા તકાજલાલીના વખતમાં ગાર વાર થયા કરતો હતો. એ વખતે જેના હાથમાં શાસનની દારી હતી તે એ હુત્વની રમતમાં ગત રહેતા હતા અને કોઇ પણ પ્રસંગ ચૂકી જાય તે અને અનુયાયી વર્ગ અને તુર્ત ચેતવી શકતા હતા. આપણા ક અને વિસ્તાર અને કાર્યની દિશાનું સહેજ દિગ્દાને કરાવ્યા પછી હવે આપણે સાહિત્યના ક્ષેત્રમાં શુ કર્તવ્ય છે? શું પ્રાવ્ય છે? અને વર્તમાન પરિસ્થિતિ કઇ છે? તે તપાસીએ. એક તર આ સવાલ એશ પ્રકારનો છે કે એમાં મહુ મતબ્રેક નારૂં થાય અને એ વિચારી ચાચ જણાશે તે યાવકાશ અન્ય પ્રકારની પતિપર વેકરાના ગમગ હાથ ધરવામાં ખાશે.
! સાહિત્યના વિષયમાં ઘણા કારણે ઘણાઓને બહુ ગેઇનસાફ થયે છે અને એના ભકતે જ્યાં સુધી એ ખત ચગ્ય રીતે હાથ નિહ ધરે ત્યાં સુધી એ સ્થિતિમાં ાર થવાનો સવ એ છે.
પણ
હુ
વિચની વિશ્વ વિસ્તાર એઇએ; પછી એની
For Private And Personal Use Only
