________________
www.kobatirth.org
તત્વા નું રહસ્ય ( વાર્તારૂપે)
૩૯૫
આપણેા દેખ છે, કારણ કે જૈનદર્શન તળુવા માટે આપણે જગતને સામગ્રી પૂરી પાડેલ નથી. અરે ! સામગ્રી આપવી તે દૂર રહી, પરંતુ આજથી ત્રીશ વ પહેલાં જૈનસાહિત્ય, તેમજ તે દનના ગ્રન્થે, કોઇપણ પ્રકાશિત થયા ન્હોતા, તેવી સ્થિતિમાં જૈન ન સ’બધી અજ્ઞાન લેકે જૈનદર્શન ઉપર આક્ષેપો કરે તે સ્વાભાવિક છે; પરંતુ હવે તે જમાને નથી, કારણ કે જોઇએ તેટલી સામગ્રી વિદ્યમાન છે, સાહિત્ય તેમજ દર્શનગ્રન્થે જોઇએ તેટલાં પ્રકાશિત થયા છે,એટલે હવે એવા જમાનેા આવતા જાય છે કે જૈનદર્શનને લોકો સમજવા લાગ્યા છે અને તેની ઉદારતાને પરિચય કરવા લાગ્યા છે.આવા એક ઉત્તમ દનની ઉદારતાના લાભ સમસ્ત જગત લે એવી આશા રાખી વિરમું છું.
અનેિ ચમરેન્દ્રવિજય,
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
तत्त्वार्थें रहस्य ( वार्तापे )
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
( અનુસધાન પૃષ્ટ ૩૬૫ થી ) પૂર્ણ ભદ્ર~~~તા પ્રથમ મેાક્ષના માગ કચે ?
સુમતિ-સંસારી જીવને ધર્મ, અર્થ, કામ અને મેક્ષ એ ચાર પુરૂષા છે; તેમાં વિવેકીજનેને ધર્મ અને મેક્ષ એજ પુરૂષાર્થ છે; અને તેથીજ મેક્ષના માથી શરૂઆત આ વિષયની થાય છે. “ સમ્યગ્દર્શન, સમ્યગ્ જ્ઞાન અને સયંગ ચારિત્ર એ ત્રણે જે જીવમાં એકી સાથે હોય તે જીવને માટે તે ત્રણે એકી સાથે મેક્ષનેા માર્ગ છે.” આ મેાક્ષના માગ હાવાની ત ત્રણને “રત્નત્રયી” કહેવાય છે. જેનીશ ક્તવૐ તત્ત્વ”નું જે પ્રમાણે અસ્તિ ત્વ (હૈયાતી) અને પર્યાય (ફેરફાર) આદિ સ્વરૂપ રાત્રે પરમાત્માએ કહેલ છે તે પ્રમાણે જાણવું, વિચારવું અને તેમાં શ્રદ્ધા રાખી દઢપણે માનવુ' તે સમ્યગ્ દર્શન, તત્ત્વનું યથાર્થ સ્વરૂપ જાણવું-જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવું તે સમ્યગ્ જ્ઞાન, અને તે પ્રાપ્ત થતાં તે મુજબ શ્રદ્ધા રાખી મૈાક્ષપ્રાપ્તિ અર્થે પ્રયત્ન કરતાં જે ચર્યા (વન) કરવામાં આવે તે સમ્યગ્ ચારિત્ર. આ બાબતમાં “ સભ્ય” એટલે રૂડું એ વિશેષણુ મૂકવાનું કારણ એટલું જ કે તે બાબતમાં નેહથી, સંશન યુથી, કે વિપરીતમતિથી વિપરીત અ ગ્રહણ કરવેશ નહિ-તેને અટકાવ કરવે. આ ત્રણમાંના છેલ્લાના અસ્તિત્વ આગળના બે હોય; સમ્યગ્ ચારિત્ર જેનામાં હોય તેનામાં સમ્યગ્ દર્શન અને સમ્યગ્ જ્ઞાન પણ હોયજ. સમ્યગ્ જ્ઞાન જેનામાં હોય તેનામાં સમ્યગ્ દર્શન પણ ડેાયજ; અને પ્રથમનુ ય તા પાછળનુ હોય કે ન પણ હોય. સમ્યગ દર્શન હોય તેા તે જીવતાં સમગ્
For Private And Personal Use Only
