Book Title: Jain Dharm Prakash 1923 Pustak 039 Ank 03
Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

View full book text
Previous | Next

Page 16
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ. સુવાસિત અનુભવ રસ પાન-બીડાં સ્વામીજીને ખવરાવ્યાં. એમ સમ્ય બોધ અને આચરણારૂપી દંપતિ (પતિ-પત્ની) ભેગા મળી (સુગ પામ) યથેચ્છ સુખ શાન્તિને પામ્યાં. ર-૩. સાર બોધ–ચેતનરાયને ધર્મરાજની હાલી પુત્રી સમતા સાથે અનાદિસિદ્ધ સંબંધ છે, એટલે સમતા એજ ચેતનની પરી પતિવ્રતા હિતસ્વિની અસલ સ્ત્રી છે. છતાં ધર્મના વિરોધી અને બહુરૂપી મોહની અંગના (પુત્રી ) કુરતા સાથે પણ ચેતનની મુગ્ધતાને લાભ લઈ સંબંધ જોડાણ છે. વેશ્યાની જેવા વિવિધ રંગ-રાગને કરનારી ને વધારનારી મુમતાના ફંદમાં તે એવો તે ફસી ગએ છે કે એક પળ માત્ર પણ તેમાંથી છુટી સમતાન સામું પણ જોઈ શકતો નથી, તો પછી તે પરમ પવિત્ર દેવીનો ઉચિત સત્કાર તો કરેજ કયાંથી? કુમતાના કુસંગથી તેને અનેક વિપદા વેઠવી પડે છે અને તે બંધનથી અનેક પ્રકારના કડવા અનુભવે મળે છે. છેવટે ચેતનરાયની આંખ ઉઘડે છે; એટલે પરમ પવિત્ર પતિવ્રતા સમતા સ્ત્રીને આજ સુધી નિજ બની અનાદર કરવા બદલ તેને ભારે પસ્તાવો થાય છે અને હવે પછી આખી જીંદગી પર્યત મુમતાનો સંગ નહિ કરવા અને સંતાનો સંગ નહીં કંડવા દઢ નિશ્ચય કરી, દિનરાત પતિનું હિત ઈચ્છતી અને તેને મળવાની રાહ જોઈ રહેતી સમતાના ઘરમાં પોતે પ્રવેશ કરી સકતા સાથે મળી જઇ બહુ સુખી થાય છે. એ પ્રમાણે હાઈ ભવ્યાત્મા સુખી થઈ શકે છે. ઇતિશમ - r_ st -- --- (ર. ક. વિ.) પાલણપુરમાં જ્ઞાનોત્સવ. તા. ૨૯-૭–૨૨ થી તા. ૮-૮-૨૨ સુધી શ્રી પાલણપુરના ઝવેરી સુરજાલ લલુભાઈએ ત્યાં ખાતે વિદ્રોને મેળાવડો કર્યો હતો. જેની અંદર ઘણા સારા સારા વિદ્વાને મળેલા હતા. તેઓએ ભાષણે પણ બહુ ઉપયોગી જુદા જુદા વિષય ઉપર આપેલા હતા. તે બધા ભાષણોનો સંગ્રહ ડાહ્યાભાઈ રામચંદ્ર મિહેતાએ છપાવે છે તે ખાસ વાંચવા લાયક છે. સદરહુ ઝવેરી કરે બરા વિવિલાસી છે. આ ફભ પ્રસંગમાં તેઓએ ખર્ચ પણ સારો કર્યો છે. આ એક પ્રકારનું જ્ઞાન-દાન છે. રાનને ઉત્તેજના છે. ભાષણો બધા એક બીજાથી કરી છે. તેને "પલ અમદાવાદ-હારત જીવન માં પ્રકાશકપર પત્ર લખવાથી આવી શકશો. અને એ ગ્રંથના આવા શુભ પ્રયાગની ફત્તેહ છીએ છે. આ કાર્ય અનુકરણ કરવા લાયક છે. સુનું સંડળ મળે છે ત્યારે તેની ખુબ જુદા પ્રકારની થાય છે. તેને જેને અનુભવ હોય તે જ જાણે છે અને તેના રસિયા હોય છે તે તેના રસને સ્વાદ લઇ રોકે છે. For Private And Personal Use Only

Loading...

Page Navigation
1 ... 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35