________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જીવન ચક્ર. છે. ડાઈ ૯૬ એ મારા ભેગા છે, ત્યાર પછીને યજ્ઞ કર્યો ? ઘણા લોકો લગભગ બધા જ વિચાર રાર કરતા નથી કે આમાં કાંઈ કરવાપણું રહ્યું હોય. શાસ્ત્રમાં લખ્યું છે કે તળાવમાં જે તમે ન્હાઓ તો તમારાથી બનતે કાદવ તળાવમાંથી કાઢી બહાર ફેંકી દે.” આ આપણું યજ્ઞકર્મ કુવા પર મ્હાતા હોએ તો કુવાની આશા પાસની ગંદકી દૂર કરવી એ જરૂરનું યજ્ઞકર્મ છે.
ગીતા કહે છે. આવું યરકમ જે ન કરે તે ચાર છે. તે શરીરને વડલીફ આપવા માગતા નથી. (માજિરિરાજા.) સમાજની સેવા તે લે છે, પણ ઉછીનું પાછું વાળતા નથી. જે માણસ ભેગ કરે છે પણ યજ્ઞ કરતો નથી તેનો આ ભવે બગડે છે; પરલોક તો તેને માટે કયાંથીજ હોય ?”
હિન્દુસ્તાનમાં આવા યજ્ઞકર્મનો લોપ થયો છે તેથી જ હિન્દુસ્તાન કંગાલ અને પામર રાખ્યું છે. આપણે સ્ત્રીઓની સેવા લઈએ છીએ, પણ તેનું વળતર તેમને પાછું આપતા નથી. ખેડૂતોની મહેનતનો ભોગ કરીએ છીએ, પણ જેથી ખેડૂતનું કલ્યાણ થાય એવું યજ્ઞકર્મ કરતા નથી. આપણે અંત્યજોને સમાજસેવાનો પાઠ ભાવીએ છીએ, જબરદસ્તીથી પણ તેમની સેવા લઈએ છીએ, પણ તેમના ઉદ્ધારરૂપી યરામ ન કરવા જેટલા હાડકાંના હરામ બન્યા છીએ. આપણે સાર્વજનિક લાભ રોળાવવા હંમેશ દોડીએ છીએ, પણ સાર્વજનિક કરને ભાગ્યેજ અઢા કરીએ છીએ, તેથી આ સમાજ ગણી રહ્યો છે.
મા લાલ કહે છે કે “ ન્યાયને ખાતર પણ તમારે યજ્ઞ કરવો જોઇએ. શિને માટે કરેલું તપ એ બધું કામ થયું, યજ્ઞકર્મ એ તેની પતિ છે. તપ કરે છે અને યજ્ઞ કરતા નથી તેથીજ તમારી વાસનાઓ અમર્યાદ વહે છે. આ કરે. તો ભેગની ઇરછા મર્યાદામાં રહેશેજ, તમારું જીવન નિષ્પાપ થશે.”
દરેક બાળક 'ધી બાળઉછેરનાં સાત વરસ બ્રહ્મચર્યમાં ગાળવાના નિશ્ચય આપુરૂષ કરે તે દીન બની સમાજની દયાપર આધાર રાખવાનો પ્રસંગ તેમના પર ન આવે.
ચા કર્યા પછી -ડા કેડ્યા પછી માણસ જે તપ કરે, જે ભોગ ભોગવે, તે તેના હક નું છે, તેનાથી તેને કિષિ પ્રાપ્ત થતું નથી. તેની પ્રવૃત્તિ નિપાપ અને ઉન્નતિકર હોય છે, પણ જે મોક્ષ મેળવવો હોય તે પ્રવૃત્તિ છે દેવી છે. એટલે કે કામના, તેને માટેનું તપ અને એ તપ દ્વારા ઉપજતા ફોન ઉપભોગ-એ બને ત્યાગ કરવો જોઇએ; પણ યજ્ઞ તો છેડાય જ નહિ. નિષ્કામાં ચા-નાનપૂર્વક યા જાવ-કરેજ જોઈએ. તેમાં જૂનું ત્રણ ફીટી - ૧ : ૧નું વ્યવહારિક ત૨ ૫ સમાવનાર શાસ્ત્ર.
For Private And Personal Use Only
