________________
૧૮૬
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ. છે, પરંતુ તેમના શુદ્ધ અને ઉત્તમ ચારિત્રના સબંધમાં તે બે મત છેજ નહિ. રાજ્ય પ્રકરણીય બાબતમાં તેમના વિચારના વિરોધીઓ પણ તેમનાં ચારિત્રનાં તે મુક્તક ઠે વખાણ જ કરે છે. અહિંસાના વિષયમાં મહાત્મા ગાંધી સંબંધી આટલું લખવા ખાતર વાંચકો મને ક્ષમા કરશે એવી આશા રાખું છું, કારણકે અહિંસા સંબંધી તેમના શબ્દો મેં ટાંકેલા હોવાથી આવી એક મહાન વ્યક્તિ માટે કાંઈક વિવેચન કરવું મને ઉચિત લાગવાથી મેં તેમ કરવામાં મારી ફરજ બજાવી છે.
અપૂર્ણ.
सौंदर्यता.
( અનુસંધાન પૃષ્ઠ ૧૬૨ થી. ) આપણું મોંની સુંદરતાને આધાર આપણા ધ્યાન ઉપર પણ છે. સંદર્યનું અહેનિશ ધ્યાન કરવાથી સંદર્ય પ્રાપ્ત કરી શકાય છે પણ તેમાં કર્મને પ્રબળ હાથ હોય છે. કીડે ભ્રમરનું ધ્યાન ધરવાથી ભ્રમર સ્વરૂપી બની શકે, પણ આધ્યાત્મિક ધ્યાન વિના સર્વ ફેગટ. સંદર્ય પુન્ય પ્રમાણે હોય છે. સાત્તિઃ પિન વાથથતિ એ આધારે આપણી મુખાકૃતિ આપણા અંત:કરણને આરીસો છે. તેમાં જવાથી માણસના સ્વભાવ અને વર્તન કેવાં છે તે જાણી શકાય છે. આપણી મુખાકૃતિ દ્વારા જે આપણુ વિષે બીજાના મનમાં ઉચ્ચ કેટીને અભિપ્રાય ઉપજાવ હૈય તે સૌથી પહેલાં આપણે અંતઃકરણને શુદ્ધ બનાવવું પડશે; પણ કેટલીક વાર તે આપણાં બાળકોને વધારે સુંદર અને ફક્કડ બનાવવા સૈદયના કુદરતી કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરી તેમને નાટકીય પિશાકમાં શણગારીએ છીએ. વણીક કુળના હાઈ ક્ષત્રિય, રજપુત વે મુસલમાનને છાજે તેવા પિ.ષાકમાં સજજ કરી જનસમાજની પ્રશંસાના ખેળે ધરીએ છીએ. એમાં આપણે શરમાવાને બદલે શૈરવ સમજીએ છીએ. શરીર ઢંકાવવા અને મર્યાદા પળાવવા, આપણે સ્ત્રીઓને જે વસ્ત્રો આપીએ તે ઝીણા વિલાયતી ન હોવા જોઈએ કે જેથી વસ્ત્ર પહેર્યા છતાં તેઓ નગ્ન દશામાં હોય તેવી દેખાય. પશ્ચિમીત્ય સુધારાને ઝેરી પવન આપણને સૌને લાગવાથી આપણે સિ અંગ્રેજી પિશાકેનું અનુકરણ કરતાં થયા, વિદેશીઓને છાજે તેવા એશઆરામમાં આપણું સર્વસ્વ તણાયું, અન્ય કેમ કરતાં આપણી જ કેમ ફેશનમાં વધારે ફસાઈ, કવિરત્ન નાનાલાલ પણ આપણામાં કેટલીક ખામીએ વિષે સૂચના કરતાં મોટામાં મોટી ખામી એજ જણાવે છે કે આપણે પર
