________________ શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ. ખમતખામણના પત્ર સંબંધી સૂચના. પર્યુષણ પર્વ વ્યતીત થયા પછી ખમતખામણાના પત્ર-કંકેત્રીઓ ને કાર્ડો લખવાને પ્રચાર દિનપરદિન બહુજ વધી ગયું છે. આવા પત્ર લખવાને મૂળ હેતુ તે આખા વરસમાં પરસ્પર દ્વેષનું–અભાવનું-કલેશનું કારણ જેની સાથે જાણતાં અજાણતાં બની ગયું હોય તે તેને ખમાવવાનું હતું, પરંતુ હવે તે તે હેતુ બદલાઈ જઈને નેહભાવ ને ઓળખાણ પીછાન તાજી કરવા માટે એવા પત્રે સંખ્યાબંધ લખાય છે. જેના પ્રત્યે અભાવ કે કલેશ થયેલ હોય તેને તે લખતા હશે કે નહીં ? તેની પણ શંકા છે. આવા પત્રેના સંબંધમાં હાલમાં સરકારે પોસ્ટેજ ડબલ કરેલ હોવાથી એક બંધુ સૂચના કરે છે કે એવા પત્ર લખીને આપણે એકંદર લાખ રૂપીઆ સરકારના ઘરમાં શા માટે આપવા જોઈએ, માટે જેમ બને તેમ એવા પત્રો લખવાને પ્રચાર ઘટાડો ને જરૂરના હોય તેટલાજ પત્ર લખવા.” આ રીવાજ ઘટાડવા તેમજ અટકાવવા બીજા પણ કેટલાક સામાન્ય હેતુએ તે બંધુ જણાવે છે, તેથી ઘણે અંશે આ હકીકત ધ્યાનમાં લેવા લાયક તે લાગે છે માટે જૈન બંધુઓએ આ હકીકત પર લક્ષ આપી તેને યથાયોગ્ય અમલ અવશ્ય કરવે. ઉપધાનત ને વઢવાણ શહેર–આવા હેડીંગ નીચે જૈન પત્રકારે તા. 13 મી ના પત્રમાં જે હકીકત લખી છે તે સંબંધમાં અમારૂં ત્યાં જવું થવાથી અમે પુરૂષ તથા સ્ત્રીઓને સાથે ક્રિયા કરાવાતી જોઈ છે. તેથી જણાવવાનું કે ત્યાં જે રીતે ક્રિયા કરાવાય છે તે રીતિ સંઘની ચાલી આવતી મર્યાદાવાળી છે. અને અમે જૈન ધર્મ પ્રકાશમાં પ્રથમ લખેલું છે, જેને ઉતારો એ પત્રકારે કરેલ છે, તેમાં જણાવેલ હતુ જાળવીને જ કરાવવામાં આવે છે. આવા વ્રતાદિકમાં સ્ત્રીવર્ગ એકલે હોય તો તેની સામે દષ્ટિ કરીને ક્રિયા કરાવવી પડે, તેથી આગ્રહ કરીને પણ પુરૂષવર્ગને ભેળવવું પડે છે. અને પછી તેની સામે દષ્ટિ કરીને-સમજાવીને ક્રિયા કરાવાય છે. બંને વર્ગને આમાં સંઘટ્ટ થતું નથી અને કરી શકાય પણ નહી. વળી બંને વર્ગને જુદી જુદી ક્રિયા કરાવવાથી ઉલટ હેતુ ન જળવાય. કારણકે એકલા સ્ત્રીવગને ક્રિયા કરાવતાં તેની સામે જોવું પડે, માટે જે રીતે ક્રિયા કરાવાય છે તેમાં ફેરફાર કરવા જેવું નથી, ટીકા કસ્વા જેવું નથી, ચર્ચા કરવા જેવું નથી. વળી ક્રિયા કરાવનાર મુનિરાજ પણ પૂરા સુજ્ઞ છે, તેથી એ સંબંધનો વિવેક સમજી શકે તેમ છે. આ સંબંધમાં લેખકે, પત્રકારે તેમજ વઢવાણુના શ્રી સંઘે શાંતિને પ્રાધાન્યપદ આપવા વિનંર્તિ છે. જેના પત્રકારે ઉપધાન વ્રત લખેલ છે, પણ એ વ્રત હ લે ત્યાં ચાલતું નથી, બીજી તપસ્યાઓ ચાલે છે.
