Jain Dharm Prakash 1917 Pustak 033 Ank 06

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 8

તન ! એક શાશે અપાવી બીજા ભાગના સંયોતા ખેડ કરે. તે બાદર
ડાને પાવતે બાદર સંપરણ્ય કહેવાય છે. તેમાં જે છેલે સંખ્યામે લાગ રહે તેની સંસ્થાત કરે, તે બધા અનુકને ખપાવતે સૂક્રમ સં૫રાય કહેવાય છે. તે સઘળા ખડા સં' ક્ષીણ થયે તે નિગ્રંથ થઈ મેહસાગરને પાર પામે છે.
હુ મહાસાગરને પાર પામી અંતર્મુહૂર્ત સુધી અગાધ સમુદ્ર ઉતરી પાર પામેલા રૂપની પરે વિટાતિ લેય છે. વિશાન્તિ લઈ અંતર્મુહૂર્તના બે સમય બાકી રહેતાં તે બે સમયમાંના પહેલા સમયે નિદ્રા અને પ્રચલા એ બે પ્રકૃતિને ખપાવે છે અને છેäાસમયે પાંચ પ્રકારનાં જ્ઞાનાવરણ, ચાર પ્રકારનાં દર્શનાવરણ તથા પાંચ પ્રકારના અંતરાયને એકી સાથે ખપાવી કેવળજ્ઞાન પામે છે. એ રીતે ૧૨૨ પ્રકૃતિમાંથી ૬૦ કતિ ક્ષય થયે તે કેવળજ્ઞાનને લાભ પ્રાપ્ત હોય છે. ર૬૨ તે પકશ્રેણીમાં વર્તનારની કેવી અવસ્થા હેય છે તે ગ્રંથકાર કહે છે –
सर्वधनकराशीकृतसंदीप्तो बनन्तगुणतेजाः। ध्यानानलस्तपाप्रशमसंवरहविर्विद्धबलः ॥ २६३ ॥ क्षपकणिमुपगतः स समर्थः सर्वकर्मिणां कर्म ।
अपयितुमेको यदि कर्मसंक्रमः स्यात्परकृतस्य ।। २६४ ॥ અર્થ–સર્વ ઇંધનના સમુદાયને એકઠા કરવાથી પ્રદીપ્ત થયેલ, અનંતગુણ તેજવાળો, ત૫ વૈરાગ્ય અને સંવરરૂપ હવિવડે વિશેષ વૃદ્ધિ પામેલા બળવાળો કયાનાનળ, ક્ષપકશ્રેણીને પ્રાપ્ત કરીને, જે અન્ય જીવકૃત કર્મને તેનામાં સંક્રમ તે હોય તો સર્વ જીનાં કર્મ ક્ષય કરવાને તે એકલો સમર્થ છે. ૨૬૩-૬૪
ભાવાર્થ-સર્વ ઇશ્વનોને એકઠાં કરી સળગાવ્યા હોય ત્યારે તેમાં લાગેલો અગ્નિ જે દહે તે, અનત ગુણ તેજવાળે ધ્યાનાનિ કે જેની શક્તિ બાર પ્રકારના તપ, કષાયજયરૂપ પ્રશમ અને આશ્રવનિધિરૂપ સંવર તદ્રુપ ઘીના પ્રક્ષે પથી પ્રબળ થયેલી છે. ૨૬૩
જો કે પરકૃત એટલે અનેરી છાએ કરેલાં કર્મોનો તે ક્ષપકશ્રેણીગત જીવના માં સંક્રમ થઈ શકતું જ નથી, પરંતુ જે તે થઈ શકતો હોય તે ક્ષપકણિ ઉપર આરૂઢ થયેલને જે ધાનાનળ પ્રદીપ્ત થાય છે તે, કર્મવાળા સકળ સં. સારી જીવોના કર્મ માત્રને ક્ષય કરવા એક જ સમર્થ થાય. એટલે સર્વ જીનાં કર્મને તે ધ્યાનાગ્નિ બાળી શકે. ૨૬૪
૧ વૃતાદિક હથ્ય પદાર્થ,