________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ક.ના વર્ષમાં બે ભાદ્રપદ મા હોવાથી સ્થાનકારી, કાળી તથા : - કી વિગેરે પ્રથમ ભાદ્રપદ માસમાં પર્યુષણ-સંસ્કરી કરી છે. તગ
ને જ લાદ્રપદ શુદિ ૪ ની સંવરી હોવાથી હવે પર કરવાના છે. પહેલા કે જ લાપદનાં સંવરી કરવાને સંબંધે લખવાની જરૂર એટલા માટે પડી છે કે તેને માટે કેટલાક હુંડી બહાર પડ્યા છે. તેમાં જે દલીલ પ્રથમના પ૦ ને 9 -લે ૮૦ દિવસ થાય છે ” એમ કરવામાં આવી છે તે જ દલીલ પાછળના ઉ૦ ને કહે ૬૦૦ દિવસ થવામાં પોતાને નડે છે કે કેમ? તેના વિચાર કરવામાં આ
1. અજ જ્યારે બે અપાડ માસ હોય છે ત્યારે પહેલા અશડમાં ચોમાસા દશ કરી અને તે દિ પણ થાય છે અને બીજા અાડમાં કરે તો પિતા
કૃતિ પોતાને નડે છે, તેને પણ કિચાર કર્યો નથી. તે સાથે અધિક માસ ન રાના સંબંધી દલીલ ઉપર પણ ધ્યાન આપ્યું નથી.
- અધિક માસ ન ગણવાનો અર્થ એવો નથી કે તે માસની તિથિઓ ન પાળવી કે તે મારા કરેલ પુણ્ય પાપ લાગે નહીં, આ તો કુયુક્તિો છે. પરંતુ અધિક મા
માં કાઠિ ક ર્વ ગણાતી સંઘરી કરવી કે નહીં? તેનો જ વિચાર કરવાનો છે. અનેક સાચા અધિક માસ ન ગણવાનું કહેવું છે. વળી તે કારણને લઈને માસી નિફર એડિ નાકા આવ્યો હોય છતાં પાંચ માસ કે સરકારી પ્રતિક્રમણમાં તેઃ રાક ક ાનાં દબાતા નથી. આ શું સૂચવે છે? તેનો વિચાર કરવાચોગ્ય છે.
જૈન શાનદાર સિવાય અન્ય દર્શનીઓ પણ (માત્ર સુસલમાનને બાદ કરીને ) અધિક માસમાં તાના પર્વે કરી નથી. અધિક માસને તિર વાળા મળમાસ કહે છે. આ ટેક જ સ થતું નથી, પરંતુ કુદરત પણ અધિક માસને લેખામાં હતી . જુ દાદિક પણ જે માસમાં ફળતા હોય છે તે અધિક માસમાં ફળ.! દો. જે અધિક માસ તેઓ બહુતીમાં લેતા હતા તે મુસલમાનોના રમજાન માનની જેમ ધો હતું અને ધાનિ વિગેરેની રિધતિ જે અમુક માસ
- રહી છે તે ન રહેતાં પલટાઈ જ ગઈ હોત. આ હકીકતે ખાસ ધ્યાનમાં રાખવા ગ્ય છે.
પર્યુષા ફાર્થ તે સુનિને ચેકસ સ્થિતિ કરવાનું સૂચવે છે પરંતુ પર્યું બg - છરી તે વાર્ષિક પર્વ છે. અને તેની અાહિકા તરીકે પ્રથમના દિવસે લેવામાં આવે છે.
For Private And Personal Use Only
