________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૧૬
જનધામ પ્રકાર.
વાથી સાચા સુખ તરીકે તેનેજ સ્વીકારે છે. નારકી જીવ નરકમાંથી અને કેરી કારાગૃહમાંથી જેમ છૂટવા બહુ બહુ ઈચ્છે છે તે વારંવાર અતિ દુઃખના નિ: વૃકત તે જીવ સંસારથી છૂટવા-ભવ બમણુથી મુકત થવા ઈ છે. સાદા અમદાસીન્યતા અને વૈરાગ્યમાં વય કરે છે. તે અપ્રત્યાખ્યાનાવરણ કષાયના ઉદયથી સંસાર છોડી ત્યાગ ગ ગ્રહણ કરી શકતા નથી પણ સંસારમાં તેને કયાંઈ પણ રોને પડતું નથી અને જ્યાં ત્યાં અને જેમાં તેમાં તે દુઃખ, તાપ અને ત્રાસજ જુએ છે. તે ધન ને જોઈ અનુકંપ લાવી તેઓ બીચારા કર્મથી કયારે મૂકાય? શાસન રસિક કેમ થાય ? એવી ચિંતા કરે છે અને એને એ ભાવ દુઃખથી મુકત કરવા પ્રયત્ન સેવે છે, ઉપદિશે છે અને ધર્મમાં રિયર કરે છે. “ શ્રી તીર્થકર ભાપિત સર્વ ત્યજ છે, એ માં જેટલું મારાથી સમજાતું નથી તેટલા પૂરતી મારી શકિતનીજ ખાવી છે ” એવા વિચારથી તેનું ચિત્ત સદા દઇ રીતે વાસિત થઈ રહેલું હિય છેતેની અડુંતા અને મમતા આત્મામાં પર્યાવસાન પામેલી હોય છે. ‘ એટલે મારે આત્મા અને તેમાં રહેલા ગુગ તેજ મારા ' એમ તે વિવેક પૂર્વ પર વહેંચણ સાથે સારા છે. અને તેથી “ પાન ઉપાદેય છે અને મારાથી અતિરિક સર્વ હેય-ભાજ્ય છે એમ તેના નિકય હોય છે અને પ્રવૃત્તિ પણ સદા તદનુકળજ કરે છે. આ સર્વ સમ્યકત્વવાન જીવની સ્થિતિ છે અને તે નિરંતર વિચારણીય છે.
મોરૂપી મહેલ ઉભું કરવા માટે સમ્યકત્વરૂપી પાસે મજબુત જોઈએ. કેમકે પાયે કાચા હોય તો તેના ઉપર ચણેલી ઈમારત સુંદર હોય તો પણ યુટી પડે છે. દરેક મુમુત્ર જીવને સમ્યકત્વ મેળવવાની કેટલી મોટી આવશ્યકતા છે એ સમજાવવા હવે બહુ લંબાગની જરૂર જણાતી નથી. દુકામાં કહીએ તે એની દષ્ટિ એવી નિર્મળ થઈ જાય છે કે તે દરેકમાં સારૂંજ - વેત બાજુજ-ગુણેજ જુએ છે પણ કાંઈ ૫ મલિન-કુણ બાજુ - અવગુણે તેની દ્રષ્ટિએજ પડતા નથી. એથી એ જીવ સમ્યગ દષ્ટિ કહેવાય છે. એ દષ્ટિની પ્રાપ્તિ માટે કાંઈ પ્રયાસ થાય, લક્ષ્ય પર લેવાય તે લેખની સાફલ્યતા છે.
આપણને અને સિને એવી સમ્યગ દ્રષ્ટિ સત્વર પ્રાપ્ત થાઓ ” એવું અંતઃકરણથી ઇરછી, તમ્બ થવાનું યાચી-પ્રાથી આ વિરમું છું
વીતરાગ ચરણ પાસક. દલભદાસ કાલિદાસ.
માંગળ.
For Private And Personal Use Only
