Book Title: Jain Dharm Prakash 1914 Pustak 030 Ank 04
Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

View full book text
Previous | Next

Page 21
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir આગમ પ્રકાશને કાય. ૧૨૧ લખે છે તેના પર ધ્યાન આપ્યું નથી, કારણકે ઉપર જણાવેલા વાકયને સ્પષ્ટ કરતાં મધ્યકારે ત્યાર પછી કહ્યું છે કે-૩રપૃથિવી પૂરૂતિgp, ઘોધના તિ, પિત્ત ઘાસચાઈ, ઘiાતા તાવાતા પ્રતિg, ai પાપોમૂતાજા ! આને અર્થ તેમણે કર્યો છે કે- “ ખર (ક) પૃથિવી તે અંક (કચડ) પર પ્રતિષ્ઠિત છે, આર પંક ઘનોદધિ વલય પ્રતિષ્ઠિત છે. ઘનોદધિ વાય ઘનવાત વલય પ્રતિક (આધાર) છે, એર ઘનવાત તનુવાત (સૂમવાયુ) પ્રતિક છે, ઓર તનુજાત વલય કે પશ્ચાતું મહાતમભૂત ( અંધકાર પૂર્ણ ) આકાશ હ. ” આ અર્થ તરફ તેિજ દષ્ટિ કરી હતી તે મૂળ રને અર્થ પોતેજ ઉપર લખ્યું છે તે ભૂલ ભરેલે લખત નહીં. પણ એમ પૂવોપર જેવું શું કામ પડે ? તપાસનાર કે પૂછનાર કઈ મળે નહીં, એ કે મહેનતને બદલે મેળવીને અનુવાદ સંપી દીધું. છપાવનાર છપાવીને બેઠા પછી શુદ્ધ, અશુદ્ધ કે ઠીકઠીકને વિચાર કરવાની જરૂર શી? આગળ પૃષ્ઠ ૬૫મા માં પતિ ૧૫ મીમાં ભાગ્યકારને લેખ આ પ્રમાણે ५ -रत्नप्रभा घनभावेनाशीतंयोजनशतसहसं शेपा द्वात्रिंशदष्टाविंशतिધિંગરંgશવારાષ્ટ્રપતિ આમાં ઘનમાવનાdયોગનતસ એનો અર્થ ૧૮૦ હજાર જન થાય છે, તે ન જાણુવાને લીધે તેમજ હકીક્તના અજ્ઞાનપણને લીધે અર્થ તદન વિપરીત ક્યો છે. આનો અર્થ આ પ્રમાણે કર્યો છે–“રત્નપ્રભા પૃથિવી ઘનભાવસે તે અસ્સી લાખ યોજન હ આર શેષ પૃથિવી કમસે બત્તીસ, ઇસ, વસ, અારત સહિ, ઔર કુછ અધિક આઠલાખ યે જન ઘન ભાવસે " આ સર્ષમાં કેટલી ભૂલ કરી છે તે તેનો ખરો અર્થ જાણવાથી સમજી શકાશે. આને ખરા અર્થ એ છે કે –“રત્નપ્રભા પૃથિવી જાડપણમાં એક લાખ એશી મહારાજની છે અને બીજી પૃથિવી કમથી એક લાખ ઉપર બત્રીસ હજાર, અાવીશ હજાર, વીશ હજાર, અઢાર હજાર, સોળ હજાર ને આઠ હજાર જન છે, એટલે બીજી શર્કરપ્રભા એક લાખ ને બત્રીસ હજાર જન, ત્રીજી એક લાખને અડ્રવિશ દ્વાર એજન, રાવત સાતમી પૃથ્વી એક લાખને આઠ હજાર જન જાડ પબુમાં છે. ” આ પ્રમાણેના પર ચર્થથી અનુવાદકારે પિતાને કરેલા અર્થમાં કેટલું વિપરીત પણે દશાવ્યું છે ? આવી રીતે ખરી હકીકતના અજ્ઞાત પંડિત છા પ્રાણ અર્થ લખે, અને તેને આધારે શીખનારા શીખે, તેમજ તે ઉપરથી પરીક્ષા આપે, એ માં ઉત્તરે ત્તર ઉસૂત્રવાદ કેટલે પ્રસરે ? આને સુરો એ વિચાર કરવા ગ્ય છે. આગમ પ્રકાશનમાં પણ આમ જ થવાનું છે. અમને તે અ. કાં પણ તેમાં વધારે વિપરીત થવાને ભાસ થાય છે. તે એટલા કારણથી For Private And Personal Use Only

Loading...

Page Navigation
1 ... 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32