________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૧૮
જૈનધર્મ પ્રકાશ.
ફાચાર્ય તરીકે ગણુતા પંડિત ઠા કુરપ્રસાદ શમાએ કેવી અને કેટલી ભૂલે કરી છે તે સોપમાં બનાવવા માગીએ છીએ. પ્રારંભની સંબંધ કારિકામાં ત્રીજે ક્લેક આ પ્રમાણે છે –
परमार्थालाभेवा, दोपे वारम्भकस्वभावेषु ।
कुशलानुबन्धमेव, स्यादनवयं यथा करी ।।३।। આને અથ આ પ્રમાણે લખ્યો છે “ યદિ મેરૂપ પરમાર્થક લાભ નહે, તથા જાકે આરભકારી કષાયરૂપ દેપકી અસ્તિતા, એસા પ્રયત્ન કરના ચાહિએ કિ, જિસ્મ કુશળ અથાત્ શુભ પ્રયોજન સહિત, આર નિદારહિત હી કમ છે. ૩” આ અર્થ કે યથાર્થ છે તે સંસ્કૃત વાલાના વિદ્વાનો વિચારી શકે તેમ છે. એમાં નવા શબ્દનો અર્થ નિજારહિત કર્યો છે તે પર ખાસ ધ્યાન ખેંચવામાં આવે છે. તેને ૧૩ મે લેક આ પ્રમાણે છે –
शुभसाररसत्त्वसंहननवीर्यमाहात्म्यरूपगुणयुक्तः ।
जगति महावीर इति त्रिदर्शगुणतः कृताभिख्यः ॥१६॥ આનો અર્થ આ પ્રમાણે લાગે છે –“તથા શુભ, સાર, સત્વ, સંહનન ( શરીર રચના વિશેષ ) વીચ, ઓર માહાસ્ય રૂપ ગુણેમેં યુકત, તથા ત્રિશ ( અથાતું શાકત તીસ ) ગુણો સહિત જગતમે મહાવીર સ્વામી ઈસ નામ પ્રસિદ્ધ ( ઈફવાકુ વંશમેં ઉત્પન્ન થે. ) ૧૩.”
આના ઉત્તરાર્થના અર્થમાં કેટલે બધે વિપરીત અર્થ કર્યો છે. ત્રિના શબ્દ દેવતા વાચક છે, એટલી પણ જેને ખબર નથી અને વર્ધમાન સ્વામીનું મહાવીર એવું નામ દેવતાઓએ આપેલું છે એટલી કથાનુવાદની પણ જેને ખબર નથી તે જૈન ગ્રંથના અને પુત્રના ભાષાંતર કરીને શું સત્ય પ્રગટ કરશે અથવા કેટલે અનર્થ કરશે તે વિચારવા જેવું છે. ઉત્તરાર્ધને ખરો અર્થ એ છે કે “દેવતાઓએ ગુણો વડે કરીને મહાવીર એવું જેમનું નામ જગતુમાં પ્રસિદ્ધ કર્યું છે એવા.” આ અર્થને તેમના કરેલા અર્થ સાથે મુકાબલે કરી જે. - પંદરમા કલેકના ચોથા પાદમાં કહ્યું છે કે ના ધનાવવામાં એને અર્થ માં છે કે- શાંતિ કે હીરે મેં ગલે ગમે, ” એમાં વનમાં રાયા ગયાની વાત જ નથી. “શમના હેતુ માટે બુદ્ધિમાન પરમાત્માએ દીક્ષા અંગીકાર કરી ” એ હકીકત છે. છતાં પિતાને અનુકૂળ અર્થ કરી દીધું છે.
૧૭ મા લેકના ઉત્તરાર્ધમાં કહ્યું છે કે – પરીતિ નિઝાઝાર નારિ જીન છે ૭ /
For Private And Personal Use Only
