________________
૧૩
છ
જ
=
S
S
S
S
S
ગણધરવાદ–પૃ. ૧–૧૮૦ ૧. પ્રથમ ગણધર ઇન્દ્રભૂતિ-જીવના અસ્તિત્વ વિશે ચર્ચા ૩-૨૯ ઇન્દ્રભૂતિના સંશયનું કથન
આત્મા કથંચિત મત છે જીવ પ્રત્યક્ષ નથી
સંશયને વિષય હેવાથી જીવ છે જીવ અનુમાનથી સિદ્ધ નથી.
અછવના પ્રતિપક્ષીરૂપે જીવની સિદ્ધિ જીવ આગમ પ્રમાણુથી પણ સિદ્ધ નથી નિષેધ્ય હોવાથી જીવસિદ્ધિ જીવ વિશે આગમોમાં પરસ્પર વિરોધ ૫ નિષેધને અર્થ ઉપમાન પ્રમાણથી જીવ અસિદ્ધ છે
સર્વથા અસતને નિષેધ નથી અર્થપત્તિથી જીવ અસિદ્ધ છે
શરીર જીવને આશ્રય છે સંશયનું નિવારણ
૭- ૨૯
છવપદ સાર્થક છે જીવ પ્રત્યક્ષ છે-સંશયવિજ્ઞાનરૂપે
દેહ છવપદને અર્થ નથી અહપ્રત્યયથી જીવન પ્રત્યક્ષ
સર્વ વચનથી છવસિદ્ધિ અહંપ્રત્યય દેહવિષયક નથી
સર્વજ્ઞ જૂઠું ન બેલે સંશયકર્તા એ જીવ જ છે
ભગવાન સર્વજ્ઞ શાથી ? આત્મબાધક અનુમાનને દોષ
જીવ એક જ છે ગુણોને પ્રત્યક્ષથી આત્માનું પ્રત્યક્ષ ૧૦. જીવ અનેક છે શબ્દ પૌદ્ગલિક છે
૧૧ જીવે વ્યાપક નથી ગુણ-ગુણીને ભેદભેદ
૧૧ વેદવાકયનો સંગાથ જ્ઞાન દેહગુણ નથી
૧૨ જીવ નિત્યાનિત્ય છે સર્વ ને જીવ પ્રત્યક્ષ છે
વિજ્ઞાન ભૂતધર્મ નથી અન્યદેહમાં આત્મસિદ્ધિ
પદનો અર્થ શું ? આત્મસિદ્ધિમાં અનુમાને
૧૩ વસ્તુની સર્વમયતા ૨. દ્વિતીય ગણધર અગ્નિભૂતિ-કર્મના અસ્તિત્વની ચર્ચા ૩૦-૪૯ કર્મ વિશે સંશય
૩૦-૩૧ કર્મ પરિણામ છે કર્મની સિદ્ધિ
૩૧-૪૯ કર્મ વિચિત્ર છે કર્મનું પ્રત્યક્ષ છે
૩૧ સ્થૂલ દેથી કાશ્મણ દિલ ભિન્ન છે કમ સાધક અનુમાન
૩૨ મૂર્ત કર્મને અમૂર્ત આત્મા સાથે સંબંધ ૪૦ સુખ-દુઃખ માત્ર દૃષ્ટકરણધીન નથી
ધર્મ-અધર્મ એ કર્મ જ છે કર્મસાધક અન્ય અનુમાને
મૂર્ત કર્મની અમૂર્ત આત્મામાં અસર છે ૪૧ કામણ શરીરની સિદ્ધિ
સંસારી આત્મા મૂર્ત પણ છે - ચેતનની ક્રિયા સફળ હોવાથી કર્મની
જીવ-કમને અનાદિ સંબંધ
વેદવાક્યોની સંગતિ ક્રિયાનું ફલ અદષ્ટ છે
ઇશ્વરાદિ એ કારણ નથી અનિછા છતાં અદૃષ્ટ ફળ મળે
૩૬ સ્વભાવવાદનું નિરાકરણ અદાટ છતાં કમ મૂર્ત છે
વેદવાકયને સમન્વય ૩, ત્રીજા ગણધર વાયુભૂતિ-જીવ-શરીર એક જ છે? ૫૦-૬૬ જીવ-શરીર એક જ છે એવા
સંશનિવારણ
૫-૬૬ સંશય
૫૦-૫૧ પ્રત્યેકમાં ન હોય તે સમુદાયમાં ન હોય પર
જ
છે
®
#
૩૨
(
.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
