Book Title: Chidvilas
Author(s): Dipchand Shah Kasliwal
Publisher: Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust

View full book text
Previous | Next

Page 109
________________ Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates એક સમયનાં કારણ-કાર્યમાં ત્રણ ભેદ સમય સમય (નાં) કારણ કાર્યદ્વારા આનંદનો વિલાસ થાય છે. તે કારણકાર્ય પરિણામથી છે. પૂર્વ પરિણામ કારણ છે તે ઉત્તર પરિણામ (રૂપ) કાર્યને કરે છે. તે એક જ કારણકાર્યમાં ત્રણ ભેદ સધાય છે, તે કહીએ છીએ. જેમ પગુણી વૃદ્ધિહાનિ એક સમયમાં સધાય છે તેમ એક વસ્તુના પરિણામમાં ભેદ કલ્પનાધાર વડ કારણકાર્ય ત્રણ ભેદ સાધીએ છીએ. (તે આ પ્રમાણે-) દ્રવ્ય કારણકાર્ય, ગુણ કારણકાર્ય અને પર્યાય કારણકાર્ય. પ્રથમ દ્રવ્યના કારણકાર્ય કહીએ છીએ: - દ્રવ્યના કારણકાર્ય (૧) દ્રવ્ય પોતે જ પોતાના સ્વભાવથી પોતાનું કારણ છે અને પોતે જ કાર્યરૂપ છે; અથવા, (૨) ગુણ-પર્યાય તે દ્રવ્યનું કારણ છે (અને દ્રવ્ય કાર્ય છે ). *ગુણ પર્યાયવાન દ્રવ્ય આવું સૂત્રનું વચન છે; (૩) પૂર્વ પરિણામ યુક્ત દ્રવ્ય કારણ છે અને ઉત્તર પરિણામ યુક્ત દ્રવ્ય કાર્ય છે; અથવા (૪) “સત્' કારણ છે અને દ્રવ્ય કાર્ય છે; અથવા ૧. જાઓ, તત્ત્વાર્થ સૂત્ર ૫-૩૮. ૨. સ્વામી કાર્તિકેયાનુ પ્રેક્ષા ગા. ૨૨૨; ૨૩). Please inform us of any errors on Rajesh@AtmaDharma.com

Loading...

Page Navigation
1 ... 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142