Buddhiprabha 1961 05 SrNo 19

Author(s): Chabildas Kesrichand Sanghvi, Bhadriklal Jivabhai Kapadia
Publisher: Buddhiprabha Samrakshak Mandal - Khambhat

Page 6

સમાજમાંથી, એના કર્મમાંથી બધા ગુમાવે નહિ તે કશ્ય શું? અને જ્યારે પેટ સળગે છે ત્યારે માનવી વગેવાનને નહિ રોટલાં યાદ કરે છે. બીજુ ધર્મ ને સંસાર એ ખેરાઈ શક નથી. એ માનવીના અંતરમાંથી પ્રગટે છે એ બહારના કોઈ છમ થી પાવી શકાતા નથી. - આજે ધર્મના પ્રચાર માટે ના હોય ત્યાં
સરો ભા થાય છે; ડાય છે ત્યાં પણ નવાં બીજા બંધાય છે. નાના ગામમાં, મેરા સર પળામાં ઉપાયો કા ધાય છે. શાંતિસ્નાત્રો, ઉજમણા, રચના, નવકાશી, પ્રભાવના, જ્ઞાનમંદિર, સામાયિક, પુસ્તકે, પ્રદર્શન, પ્રચાર સભાઓ, નાટક ને કાર્ય ક્રમે વોરે થાય છે. આ થાય છે એ એમ કરવાનું અમે ચન નથી જ કરતા એની કીક ‘પણ અમારે કરવી નથી. એ જરૂરી છે. આવકાટ્ટાથક છે.
પણ ક્યારે ? એ સવાલનો જવાબ અમે તે ધીએ છીએ. સાસરે ઊભા થાય તો કોઈને વિરોધ ન હોઈ શકે, પણ જ્યારે દેરાસર દેરાસર ને - રહે ને પગારદાર નેકર આવીને ભગવાનની ગમે તેમ પૂજા કે જય ત્યારે તે દરેક એ સામે બેરો. ઉપાશ્રયે ગલીએ ગલીએ બંધાય ને દરેક પળમાં શ્રમણ ભગવ તેને પવિત્ર વાસ રહે એ સ છે. પરંતુ એ ઉપાબિયે જ્યારે ઝઘડને ઘર બની જાય ત્યારે એ ઉપાશ્રય માટે કોઈને બેલતા બંધ નહિ કરી શકાય. શાંતિના, ઉજમણ, પ્રદર્શન, સંસ્કાર કાર્યક્રમ પણ જ્યારે એનો સો હેતુ વિસરીને બીજી જ છાપ પાડતાં થતાં હોય તે કેની ટીકાને પણ ખોલે નહિ કહી શકાય. અને જ્ઞાન મંદિરના પુસકે ને થે જે દરેકને સરળતાથી મળી ન થતા હોય અને માત્ર શામાના કબાટથી જ એ રાનમંદિરે ઊભા રહેશે તે કોઈપણ એ સામે વિરેાધના સૂર કાઢશે જ.
એક જણ દ છેઆપણે સમાજ સંદુરસ્ત બને. મુખી ને સમૃદ્ધ બને. સંકારી ને ચારિશીલ બને. સમાજનું ભાવિ ઉજળું હોય તેમ સૌ કોઈ વિચારે છે. પ ભાવિના વિચાર માત્રથી “આજ'
નહિ બદલાય. તેમજ ભૂતકાળના ગુણે પાવાથી, એની પ્રશંસા કરવાથી અને વારંવાર એને જ આગળ ધરીને- “અમારે ધર્મ આ હતો. અમારા સમાજ આ હત” તેમ કહેવાથી પણ “આજ” નહિજ સુધરે,
અમને તે લાગે છે કે આજે જે સમાજના ઉદ્ધાર માટે ધર્મના પ્રચાર માટે જે પ્રયત્ન થઇ રહ્યા છે તે પાયાને ભૂલી મહલ અટારી શણગારવા જેવી થઈ રહ્યું છે. આપણે એવા શરીરને અડ ને સફાઈબંધ ક ડાં પહેરાવી રહ્યાં છીએ કે જે શરીર અંદરથી સડેલું ને રાગથી વૈરાયેલું છે.
આજના સમાજનું સહેલું ને બિમાર ચિત્ર અમે આ લેખમાં આગળ આપી ચૂક્યા છીએ. આપણે જે સમાજને આદર્શ ને શીલવાન બનાવ હશે તે એ સડાને પહેલાં દૂર કરે છે. એ બિમારીને વહેલામાં વહેલી તકે મોટાવવી પડશે.
જ પહેલી જરૂર છેસમાજના દરેક સભ્યને બે ક પૌષ્ટીક ખોરાક પૂરો પાડવાની, તે દરેકના શરીરને પૂરતાં કપડાંથી ઢાંકવાની તેમને રહેવા માટે નાનું ઘર આપવાની, ભણેલા ને કામકાજ કરી થતા યુવાનોની જિંદગી સ્થિર કરવાની, બાળકને પૂરતી કેળવણી આપવાની ગરીબાઈને કારણે પૈસાને પરણતી કન્યાઓને બચાવવાની, વૃધ્ધો ને અપગની સં છળ રાખવાની, અરાકત ને નિર્મળ ત્રમણ ભગવંતોની સેવા કરવાની, વિખવાદ ને ઝઘડા દફનાવવાની,
ટૂંકમાં આપણા સમાજના- ભૂખ, ગરીબાઈ બેકારી, અજ્ઞાનતા જડતા, આંધળાપણું વગેરે મીટાવવાની જરૂર આજ સૌથી વધારે છે.
અને ભલે આપણે આંખ આડા કાન કરીએ પણ એ હકીકત છે આ ભૂતાવળથી આપણા ધર્મ ને સમાજને ઘણે ફટકો પડ્યો છે. જે આપણે વ્યકિતને ધર્મ પ્રત્યે વાળવી હશે, એનામાં સાચા તે વાડા જૈનત્વની સરકાર રહ્યા હશે તે એ વ્યકિતના ભીક વન પણ પહેલાં સંભાળવું પડશે અને વ્યકિત સુખી હશે તે ધર્મ તેને રૂચાને જ છે.
(અધુરા માટે જુએ પાન છે .