Atmanand Prakash Pustak 086 Ank 02

Author(s): Kantilal J Doshi, Prafulla R Vora
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 5

પતિ તે ધર્મ અને પરપીડન તે અધમ આ પંડિતેનાં પાન મુકાવતા હોય, ઘડીકમાં પ્રજાને છે. જીવનધપીને પાકે. હેચનાથે આ પાપ ધરી સહિષ્ણુતાના પોઠ પઢાવતો હોય, કયારેક સંસ્કારાજા પ્રજાના હૈયામાં ગ્ય રીતે નાખે છે. જીવદય રિાની અગતા વહેણે રુકાવટ કરવાના કે કચરો પાળવી તે એની ધર્મવ્યાખ્યાનું પહેલું ચરણ નાખવાના પ્રયત્નોને પ્રેમથી અટકાવતો હોય તે હતું. વ્યસન મુક્તિએ એનું બીજુ ચરણ હતું કયારેક આત્મસાધનાની અને ખી અમીરીમાં ન્હાતે માસ–ઘ નિષે એ કેટલાક પરપીડન પમીઓને હોય. એ યુગપુરુષ હે ચન્દ્રાચાયે આપેલ અદભુત કે નૈતિક મૂલ્યની મહત્તા ન સરજનારાને વેવલાવેડા સંસ્કાર વાર હજી ગઈકાલ સુધી આ ગુજરાતને, જેવો કે સાંપ્રદાધિકાને આગ્રહ જે તે વખતે પણ ગડી અને ગરવી ગુજરાતને જગત નિરાળી ગરવાઈ જણાતો હવે, આજે પણ જણાય છે. આજના આ અને નવાઈ સમપતે જળહળી રહ્યો હતો, એ ગુજરાતના શાસકકક્ષાના અમુક લેકે તે ઊઘાડે છોગે વાર આજે જે ઝડપથી લુપ્ત થઈ રહ્યો છે તે બેલતા થયા છે કે માંસાહાર મયાહાર નિષેધ એ ચિના પ્રેરે તેવું છે. આજે, ૯.૦૦ વર્ષ પછી, માટે તે મધ્યયુગના વહેમ અને અંધશ્રદ્ધા છે. હવેના જ, એ યુગપુરુષને અને એણે આપેલા વારસાને વિજ્ઞાયુગમાં એવા વહેમે ન ચાલી શકે. ફરી ફરીને યાદ કરવાની, તાજો કરાવવાની અને
વાગોળવાની જરૂર ઉભી થઈ છે, અને એમને યાદ પણ ગુજરાતની પ્રજાના લેહમાં અહિંસા, જીવ
' જ કરવાનું સબળ નિમિત્ત પણ એમની નવમી દા, વ્યસનમુકિત સ્વસ્થ જીવન, માનવતા, પરગજુ
જયંતિ રૂપે- હાથવગું આવી લાગ્યું છે. મને વૃત્તિ, પાપાચારથી ભય, ધમસહિષ્ણુતા વગેરે ઉમદા અને પૃહણીય તને જે પ્રવેશ અને આથી બરાબર નવ વર્ષ પૂર્વે, વિ. સં. ચિરનિવાસ થઈ શક્યો હોય તે તે હેમચન્દ્રાચાર્યનો ૧૧૪૫ના કાર્તક શુદિ પૂનમે આ યુગપુરુષનો જન્મ જ પ્રભાવ અને પરૂષાર્થ છે. એમાં લેશ પણ શકાને ધંધુક (ધંધુકા)ના એક મેઢ જ્ઞાતિય જૈન પરિવારમાં સ્થાન નથી.
થયો. પિતાનું નામ ચાચિગ, માતાનું નામ પાહિણ. ગઇ કાલ સુધી ગુજરાતની પ્રજાએ આ સંસ્કાર છે. પેલો. પણ પિતે એ આંબાને ત્યાંથી
પાહિણી માતાને સ્વપ્ન લાધ્યું એમાં એણે આંબો સમૃદ્ધિને જાળવી રાખી હતી. અહીં એક બાજુ ગામે ઉખેડીને અન્યત્ર રે, અને પછી એ ખૂબ ખૂબ ગામે પાંજરાપોળો હતી. જીવાતખાન હતા. તો બીજી બાજુ કેમી એખલાસ પણ મોંમાં આંગળી નખાવે ? તે અનુપમ હતું. દારૂ-મદિર તરફ ભારોભાર ધૃણા આ સ્વપનનું મનગમતુ ફળ તે હેમચન્દ્રાચાર્ય. હતી, તે હાજનો અને મોટેરા સામે છાકટા ચાંગદેવ તરીકે “ઓપિહિણીની કુખે જન્મ્યા અને થવામાં પણ નાનપ અનુભવાતી હતી. એકાદ મૂંગા તેમની પાંચ વરસની ઉમરે જે, ગુરૂવંદને મા સાથે મરતાં જીવને બચાવવા માટે પ્રાણાપણની તત્પરત ગયેલા ત્યારે ખાલી પડેલા ગુરૂના આસન ઉપર હતી, તે સમયનો સાદ પડયે દેશ રાજ્યના ને તેઓ ચડી બેઠા, તે જોઈને વિહળ બનેલી માતાને પ્રજાના રક્ષણ માટે મરી ફીટવાની જિગર પણ જેવા ગુરૂ દેવચન્દ્રસૂરિએ પેલું સ્વપ્ન યાદ દેવરાવ્યું. મળતી. આ બધી પરિસ્થિતિનું મૂળ શોધવું અને આ બાળક પિતાને સોંપી દેવાની માંગણી હોય તે તે માટે આપણે ૮૦૦ વર્ષ ઓળંગવા મૂકી. માએ સ્વપ્નાને અર્થ યાદ કર્યો. આંબે. પડે. ત્યારે આપણને દેખાય એક તેજ છલકત ઉગ્યો ભલે મારે આંગણે, પણ તેને મારા હાથે હું સંસ્કાર નીતરતે પ્રેમના જાદુથી પારકાને પણ જ બીજે રોપીશ તે જ તે ફળશે, અન્યથા નહિ. પિતીકાં બનાવતો વીતરાગી યુગપુરુષઃ ઘડીકમાં કવિ. તેણે સ્વયંભૂ નિર્ણય લીધે. અને પિતાના લાડકડિસેમ્બર-૨૮ ]
ફળે.