Atmanand Prakash Pustak 086 Ank 02

Author(s): Kantilal J Doshi, Prafulla R Vora
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 19

(આદિનાથ) પોતાના પુત્રની પાસે રિદ્ધિ સિદ્ધિ તકતી લગાવવા માટે પણ દાન નહિ દેવાનુ'. પાપથી જુએ છે અને સંસાર ઉપર વૈરાગ્ય ઉત્પન્ન થાય છે કમાયેલ લક્ષમી પાપને ઢાંકવા માટે પણ દાન નહિ” અને ભાવનાની ચરમ સીમાએ પહોંચતાની સાથે દેવાનું. બીજા ઉપર ઉપકાર કરવા માટે પણ નહિ'. સ સારી હોવા છતાં ક્વળજ્ઞાની થાય છે. ભગવાન દાન સ્વીકારનાર પાસેથી કશે ગેરલાભ ઉઠાવવા માટે આદિનાથ મેક્ષમાં જાય તે પહેલા માતા મરૂદેવી કે કામ કઢાવી લેવા માટે દાન ન આપવું. દાન તો મોક્ષગામી બને છે. મનના “ભાવ” નો મહિમા કેવળ શુદ્ધ બુદ્ધિથી, શુભ વિચારોથી, સ્વપર કેટલો મહાન છે તેનો ખ્યાલ આ મરૂદેવીમાતાના કલ્યાણ માટે અને તીર્થ કે કેાઈ ધાર્મિક સંસ્થાના જીવન કવન ઉપરથી સમજાય છે.
ઉદ્ધાર માટે દાન કરવું જોઈએ. અને ખરેખર એ - આપણા છેલા ભગવાન મહાવીર દેવથયા જ વ્યકિત સાચે દાની ગણાય છે. તેમનું જીવન ચરિત્ર દર વર્ષે આ પવિત્ર પર્વ જૈન શાસ્ત્રમાં ક્ષમાને મહત્વ આપતાં પૂર્વાદરમિયાન આપણે સાંભળીએ છીએ. તેમણે પિતાના ચા-નાની ભગવતે કહે છે કે આ પર્વ દરમિયાન જીવન દરમિયાન અનેક પરિષહા-કષ્ટો-દુ:ખ સહન તપ-જપ-ક્રિયાકાંડ કરતાં પણ ક્ષમા રાખવી એ કરી આપણને સદ્ધ આપ્યા. એ બાધ થકી વધારે ઉચિત છે. કારણ ક્ષમા થકી જીવમાત્રને આપણે આ પર્વ દરમિયાન એવી ભાવના ભાવીએ જીતી શકાય છે. ક્ષમાએ મોટામાં મોટી સાધના કે હે ભગવાન....! અમને પણ દુ:ખ સહન કરવાની છે. ક્ષમા વિનાની સાધના વખાણવા લાયક નથી. શક્તિ આપે અને જેમ તમે તેમ અમે પણ સિદ્ધ જેની પાસે તપ-જપ અને સયમ છે પણ હૃદયમાં અવસ્થાને પામીએ. અથવા ફમ રહિત થઇ મેક્ષ- “ક્ષમા’ ની ખામી છે તે શાસ્ત્રકારો [કહે છે કે એ નગરીમાં રહીએ.
| મહા આરાધક હોવા છતાં વિરાધક છે. કહે છે કે, ભગવાન મહાવીર દેવ દાનના મહિમાને વર્ણન ક્ષમાનો પાયા જેટલો ઊંડા તેટલા સાધનાના મૂળ કરતાં કહ્યું છે કે દાન દેવા ખાતર દાન નહિ દેવાનું મજબૂત. ક્ષમા એ મેપુરીમાં પહોંચાડવા માટે દાન તો ફરજ સમજીને આપવાનું હોય, મનની નિસરણી સમાન છે. માટે આપણે સૌ ક્ષમા સહિત ઉંચી લાગણી સાથે દાન દેવાનું. કિતિ કૈ નામના આરાધના કરી ભગવાન મહાવીર દેવના ભાગને માંટે નહિ દેવાનું. પોતાના કે પોતાના સગા વાલાની અનુસરીએ એ જ જે. શાસનનો સાર છે.
(અનુસંધાન પાના નંબર ૩પનું ચાલુ) ધર્મ ગુજતેથી મહાપુરૂષોએ સર્વ શાસ્ત્રનું તાત્પર્ય “આજ્ઞા ' ને કહેલ છે. બીજા શબ્દોમાં ચોગ્યને નમસ્કાર કહેલ છે. અને તેનું જ નામ ગુણવત્ પારત'વ્ય છે.
ગુણવ-પારત’... એ મુક્તિનો ઉપાય છે, તેથી નમસ્કાર એ મોક્ષનું બીજ છે. શ્રી અરિહંત પરમાત્માના નમસ્કારમાં તેઓશ્રીની આજ્ઞાને નમસ્કાર છે. આજ્ઞા જ તારનારી છે. તેથી તેને “તીર્થ” પણ કહે છે. આજ્ઞા જ તારનારી છે, તેને ભાવાર્થ એ કે આજ્ઞા સાપેક્ષ આરાધના જ તારનારી છે.
ગુરૂની આજ્ઞા પણ શ્રી તીર્થ 'કર દેવેની આજ્ઞાના આરાધને માટે છે.
ગુરુ તે છે, જે શ્રી તીર્થ કર દેવની આજ્ઞાને વિવિધ સમ્મર્પિત થઈને નિરવ જીવન જીવે છે, પચાચારનું પાલન કરે છે, અષ્ટ પ્રવચન માતાનું રૂડી રીતે જતન કરે છે.
માતપિતાદિ વડિલેની આજ્ઞા પણ પરમાત્માની આજ્ઞાને કારણે માનવાની છે. / ક છ a
, લે. -પૂ. શ્રી ભદ્રંકરવિજ્યજી