Atmanand Prakash Pustak 067 Ank 09

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 7

કર્યા તેથી એ દેવની દુર્ગતિ થશે તેમાં પોતે છે. એ વિચારતાં ભાવતવ્યતાને કારણુરૂપે નિમિત્ત કારણ બન્યા એનું પણ મહાવીર- ગણીએ તે કેમ? હવામીને દુઃખ થયું હતું અને એ દેવનું શું અંતમાં એટલું સચવીશ કે એક રીત થશે એ વિચારે તેઓ કરુણા-અનુકંપાથી તો મહાપુરુષોના જીવનના પ્રસંગેની સમીક્ષા ઓતપ્રેત બની ગયા હતા. તેમનાં નેત્રની એ સામાન્ય જન માટેની અનધિકૃત ચણા કીકીઓ જરાક ભીની થઈ ગઈ હતી. આવા છે-એ તે હિમાલય જેવા ગિરિરાજને ફૂટકરણામતિ અને દક્ષિયના પૂરેપૂરા અનુ- પટ્ટીથી માપવા જેવું કાર્ય છે. આથી સમર્થ રાગી મહાવીર સ્વામી ગોશાલકની વિજ્ઞપ્તિ અને તટસ્થ વિબુધવારે મહાવીરસ્વામીને ને અનાદર ન કરી શકે એ સ્વાભાવિક છે. સમગ્ર જીવનની વિશિષ્ટ-વિલક્ષણ ઘટનાઓ
પાંચમું કારણ મને તો વિચારણીય જણાય ઉપર સપ્રમાણ પ્રકાશ પાડે એમ હું ઈચ્છું છે. મારા નમ્ર મત પ્રમાણે ચાર જ્ઞાનના છું કે જેથી બાળ જીવ ખોટા તર્કવિતર્કો ધારક હોવા છતાં મહાવીર સ્વામી ભાવિ અન- કરતાં અચકાય-અટકે. ઈને જાણી શક્યા નહિ એમ માનવા કરતાં અનલેખ-દીક્ષા લીધા પૂર્વેને-“છદ્મસ્થ” એ બાબત એમણે ઉપગ જ ન મૂક શખનો વ્યાપક અશ લાયમાં લઈ એક પ્રસંગ એમ માનીએ તે કેમ ?
નેધું છું – - છઠું કારણ ભવિતવ્યતા-નિયતિનું મરણ મહાવીરસ્વામીએ પિતાની માતા ત્રિકરાવે છે અને એ અમુક ભલભલાને પિતાને લાને પિતાના હલનચલનથી દુઃખ ન થાય ભોગ બનાવે છે. નિમ્નલિખિત પદ્ય અત્ર એમ વિચારી પિતે નિશ્ચળ રહ્યા પરંતુ આના ઉદાહરણરૂપ ગણાય –
પરિણામ તે વિપરીત આવ્યું. ત્રિશલાએ “બાર મહિને મારા મવતિ મફતામવિ ખૂબ કલ્પાંત કર્યું. તે પ્રશ્ન એ કરાય છે કે નાનત્વ નીઝarat માહિરાય હે ” ત્રણ જ્ઞાનના ધારક મહાવીર સ્વામીએ આ
છ કારણેની આ તે મારી મંદ ગાત પગલું પૂરા પૂર્વાપર વિચાર કર્યા વિના ભયું” મુજબની ઉપર ટપકેની વિચારણું થઈ. એમાં હતું? શું સહજ ભાવે ક્રિયા થઈ હતી? ઊંડા ઉતરવાનું કાર્ય વિશેષજ્ઞોનું છે એટલું શું ઉપગ ન મૂક કે મૂકવા જેટલી શક્તિ સૂચવી અન્ય ઘટના હું રજુ કરું છું. નહિ હતી તેથી આમ બન્યું? કઈક તે
(૫) ગોશાલકના ઉપર વેશ્યાયને તેજે. કહે છે “કળિયુગમાં ગુણ પણ દેષરૂપે લેશ્યા મુકી ત્યારે સામી શીતલેશ્યા મૂકી એનું પરિણમે છે. ભલું કરવા જતાં ભૂંડું થાય રક્ષણ કરનાર મહાવીરસ્વામીએ પિતાના છે તે આનું નામ. દીક્ષા લીધા બાદ કુળપતિને શિષ્યો નામે સર્વાનુભૂતિ અને સુનક્ષત્ર ઉપર મળવાનું થતાં મહાવીરસ્વામીએ બે હાથ ગશાલકે તે જેતેશ્યા મૂકી ત્યારે તેમનું રક્ષણ પસાર્યાને ઉલ્લેખ તેમ જ તેમ કરવાના ન કર્યું. એ પણ એક રીતે અલૌકિક ઘટના છે. કારણ તરીકે પૂર્વ અભ્યાસ હોવાને નિરેશ આને અંગે એમ કહેવાય છે કે વીતરાગ કરાયેલ છે. એને લગતી પંક્તિ નીચે દશામાં લબ્ધિને ઉપયોગ ન કરાય. મેં એક મુજબ છે – ગ્રન્થમાં શીતલેશ્યા મુકયાનું વાંચ્યાનું ફુરે (અનુસંધાન પાના ૧૬૬ પર જુઓ)
મહાવીરસ્વામીનું છદ્મસ્થ જીવન વિલક્ષણ ઘટનાઓ