Atmanand Prakash Pustak 052 Ank 10

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 6

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ જે સંદેહ જિનવિજયજીએ દર્શાવ્યો છે તે દર થાય. વૃત્તિ રચી છે. એમાં (પત્ર ૧૨૦૩આમાં) એમણે વિશેષમાં રચના સમય તરીકે એ હાથપોથીમાં અવતરણ તરીકે નિમ્નલિખિત ગાથા આપી છે – ઉલેખ છે તે પણ જણાવવું. વળી આ લેખમાં “g iધો જાદુ તુ તો ૪ વાહૂ અને અગ્રસ્થાન ભગવતી જે ગાથાને હવે પછી હું પીવાના પુરતો વારસન્ન કુutવરિટ્ટો !” નિર્દેશ કરવા ઈચ્છું છું તે પણ હાથથીમાં જેવી
આ ગાથા આપવા પૂર્વે મલયગિરિસૂરિએ આ હોય તેવી રજા કરવી. જેથી એ ગાથાના અથ" વિષે
૨૦૩ આ પત્રમાં કહ્યું છે કે પુરુષનાં બાર અંગ છેવટને નિર્ણય થઈ શકે. સાથે સાથે ચણિના
હોય છે. જેમ કે બે ચરણ, બે અંધા, બે સાથળ કર્તાના નામને લગતું જે પદ્ય લગભગ અંતમાં
(જાંધ), બે ગાત્રાર્થ, બે બાહુ (હાથ), ડોક અને જેવાય છે તે પણ દર્શાવવું જેથી એ પદ્યને અર્થ
મસ્તક એ પ્રમાણે શ્રતરૂપ પરમ પુરુષનાં આયાર બરાબર નક્કી થઈ શકે.
વગેરે બાર અંગો ક્રમપૂર્વક જાણવાં. આગમ-પુરુષનાં અવય-નંદીની મુદ્રિત
ચણિ અને હારિભદ્રીય વૃત્તિમાંથી જે ગાથા ચુણિ (પત્ર ૪૭ )માં આગમ-પુરુષ વિષે નિમ્ન
ઉપર મેં આપી છે તેને અર્થ એ છે કે-બે ચરણ, લિખિત ગાથા છે –
બે અંધા, બે જાંઘ, બે ગાત્ર, બે બાહુ, ડોક અને “ggi સંઘોજ તદુપ ર કો વાહૂ તાત મરતક એ બાર અંગવાળો શ્રતવિશિષ્ટ પુરુષ છે અર્થાત a fat a gો વારો આગમ-પુરુષનાં બે ચરણ ઈત્યાદિ બાર અંગ તરીકે
સુતવિટ્ટો ” આયાર, સૂયગડ એમ દિફિવાય સુધીનાં બાર આના પછીની પંક્તિમાં “પુતપુરત” એ અંગે સમજવાનાં છે. શબ્દગુરછ છે. ઉપર્યુંકત ગાથાને અર્થે હું દર્શાવું તે મલયગિરિયુરિકૃત વૃત્તિમાંના અવતરણને પણ પૂર્વે નંદીની હારિભદ્રીય વૃત્તિ (પત્ર ૯૦)માં આ આ અર્થ છે. ફેર એ છે કે અહીં બે ગાત્રને બદલે ગાથા કંઈક પાઠભેદપૂર્વક નજરે પડે છે તે હું બે ગાત્રાનો ઉલ્લેખ છે. આ ગાત્રાર્ધથી શું સમજવું નૈધું છું –
તે વિષે મલયગિરિસૂરિએ કશું કહ્યું નથી–એવી “ દુ ૨ નં ૨ ૨ ૨ જાતજુથ દ ૨ હકીકત “ગાત્ર’ માટે પણ જોવાય છે. આ સંબંધમાં
રો ય વાહૂ ૨. વિ. સં. ૧૮૮૨ માં એટલે કે આજથી ૧૨૯ વર્ષ જીવા ૨ ાિં ૪ ૨ જુરિત વારસગો પૂર્વે લખાયેલા એક પાનામાં નીચે મુજબ ઉલ્લેખ
સુવિદિ ” છે એમ શ્રીઆગમપુરુષનું રહસ્ય (પરિશિષ્ટ ૫, અર્થ-દષ્ટિએ તે આ ગાથા ઉપર્યુક્ત માથા પૃ. ૬૪)માં નિર્દેશ છે – સાથે સર્વાંશે મળે છે. આ ગાથા સમભાવભાવી “જાય તોય=ઘી, દેટુ, વાસ, સંતe હરિભદ્રસૂરિએ અવતરણરૂપે રજૂ કરી હોય એમ આથી બે ગાત્ર એટલે શરીરના પાછલા ભાગે લાગે છે, જો એમ જ હોય તે એમણે આ ગાથા આવેલી “પીઠ અને શરીરના આગલા ભાગમાં ઉપર્યુક્ત યુણિ
નાભિની નીચે આવેલું “પે' એમ બે અંગ સમ
બાકી રહે છે. બાકી જવાં એમ કલિત થાય છે. “ખરતર ' ગુના સામાન્ય રીતે એમ મનાય કે યુણિમાંથી આ ગાથા જિનભક્તિસૂરિના શિષ્ય જિનલાભસૂરિએ વિ. સં. રજૂ કરાઈ છે.
વ્યાખ્યાવિશારદ મલયગિરિસૂરિએ ઉપયુંકત યુણિ ૧ આ પત્રાંક આગમેદયસમિતિ તરફથી ઈ. તેમજ હારિભદ્રીય વૃત્તિનો ઉપયોગ કરીને નદી ઉપર સ. ૧૯૨૪ માં છપાયેલી આકૃતિ અનુસાર છે.
કૃતિમાંથી