Atmanand Prakash Pustak 052 Ank 10

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 9

આગમ પુરુષઃ સમય, અવયવે અને પ્રતિકૃતિ
૧૫૫ અપાયાં છે, જયારે બેકી અંકવાળાં નામોની શરૂઆત (૪) દસ પઈશુગ તરીકે જે આગમો અત્યારે આગમ-પુરુષના ડાબા ચરણથી કરાઈ છે. (૫) ગણાવાય છે તેનાં નામને ક્રમ અને પ્રતિકૃતિમાં આગમ-પુરુષને લગતી ગાથા આગમ-પુરુષના એનું સ્થાન એ બાબત નક્કી થવી ઘટે. ભામંડળને ફરતી રજૂ કરાઈ છે. (૬) જે કમળ (૫) લસર તરીકે પિકનિજજુત્તિને ઉલ્લેખ ઉપર આગમ-પુરુષની સ્થાપના કરાઈ છે તેમાં કરવો કે એનિત્તિને એ બાબત પૂરેપૂરી ત્રિપદી” એવો બાંધે ભારે ઉલેખ છે.
વિચારવી જોઈએ. અત્યાર સુધીમાં આગમ-પુરુષની પાંચ પ્રતિકૃતિઓ પ્રન્થસ્થ થયેલી મારી જોવામાં આવી છે. (૬) ત્રિપદી એ બાંધે ભારે ઉલેખ ન બીજી રીતે પણ પ્રતિકૃતિઓ તૈયાર કરાઈ છે અને કરતે એનાં ત્રણ પદે રજૂ થવાં જોઈએ. કરાશે તે આગમ-પુરુષની પ્રતિકૃતિ તૈયાર કરતી વેળા શાસ્ત્રીયતા પ્રત્યે પૂરેપૂરું લક્ષ્ય અપાય અને
(૭) અથર્વવેદમાં “કાલ–પુષ' વિશે અને સાથેસાથે કળાને પણ સમુચિત સ્થાન મળે તેમ
રાજશેખરકૃત કાવ્યમીમાંસામાં “કાવ્ય-પુષ' વિષે થવું ઘટે. આ સંબંધમાં અત્યારે તે છેડીક સૂચના
વિચારણા કરાઈ છે, પણ એકની પ્રતિકૃતિ આલેખાઈ કરવી બસ થશેઃ
હેય એમ જણાતું નથી. પરંતુ જેમ જૈન આગમે (૧) આગમ-પુરુષને અંગેની ગાથા તદન માટે આગમ-પુરુષની પ્રતિકૃતિ જોવાય છે તેમ અન્ય શુદ્ધ અપાવી જોઈએ.
- ધર્માવલંબીઓ તરફથી તેમના મોલિક ધર્મગ્રંથ (૨) માત્રદિકના અર્થનો અંતિમ નિર્ણય કરી માટે પુરુષ જેવી કોઈ કલ્પના કરાયેલી હોય અને તે પ્રમાણે પ્રતિકૃતિ આલેખાવી જોઈએ. એની કોઈ પ્રતિકૃતિ પ્રકાશિત થયેલી હોય તે . (૩) આગમનાં નામ અહમાગહીમાં અપાવાં આગમ-પુરુષની કલાત્મક રચના કરતી વેળા એ તરફ જોઈએ.
લક્ષ્ય અપાવું ઘટે.
મા મનના માનવામાન છે.
બીજાની ભૂલ કાઢવી તે બહુ જ સહેલું કામ છે કે જે મૂખમાં મૂર્ખ માણસ પણ કરી શકે છે, પરંતુ ભૂલ ન કરવી તે ઘણું જ કઠણ કામ છે કે જેને કહેવાતા વિદ્વાને પણ કરી શકતા નથી અને ગોથાં ખાધા કરે છે. જ્ઞાની પુરુષોને પણ ભૂલ ન કરવા હંમેશાં અપ્રમાદી-સાવધાન રહેવું પડે છે; તે પછી વિષયાસક્ત પામર જીવોનું તે કહેવું જ શું? પિતાને માટે અથવા તે પરના માટે, સારું હોય કે નરસું હેય પણ જે કાર્ય કરે તે પહેલાં આટલું જરૂર યાદ રાખવું કે આ જે કાંઈ હું કરું છું તે મારા માટે જ છે પણ બીજાને માટે નથી. આ કાર્યના સારા અથવા તે નરસા પરિણામને - છે ફળને ભેગી હું જ છું, તેમાં બીજાને કાંઈ પણ લેવાદેવા નથી.