Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મા
| | હ પીછાણી
C 9
ની લડાઇ
SHRT ATMANAND
PRAKASH
| શ્રી તાલ સ્વજ ગિરિ.
ના
પ્રકાશ :
પુરતક પૂરી
પુરતક પર
શ્રી જન જ્ઞાનાનંદ સ૮ના
અ ક ૧૦ મે
|
વૈશાખ - સં૦ ૨૦૧૧
નાખGLI
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અ-નુ-ક-મ-ણિકા
૧ પંચ નમસ્કાર ૨ શ્રી નવપદજીનાં પ્રાચીન ચિત્યવંદન-સાર્થ ૩ આગમ-પુરુષ : સમય, અવય અને પ્રતિકૃતિ ૪ શ્રી અંતરીક્ષ પાર્શ્વન થ મહિમા છ દ ...
• ૧૪૯ ... ( ૫. શ્રી રામવિજયજી ગણિવર્ય* ) ૧૫૦ ( પ્રો. હીરાલાલ રસિકદાસ કાપડીયા એમ એ. ) ૧૫૧
... ...( મુનિ કંચનવિજય ) ૧૫૬
શ્રી કથારત્નકોષ (ભાષાંતર દ્વિતીય ભાગ. )
કર્તા–શ્રી દેવભદ્રાચાર્ય મહારાજ. જેમાં સમ્યક્ત્વના તેત્રીશ સામાન્ય ગુણો, પંચ અણુવ્રતના સત્તર વિશેષ ગુણો મળી પચાસ ગુણાનું સુંદર-સરલ નિરૂ ૫ ) તથા વન, તેને લગતી પ્રાસંગિક, મૌલિક, અનુપમ નહિં જાણેલી, સાંભળેલી, વાંચેલી, નવીન પચાસ કથાઓ, અન્ય અનેક અંતર કથાઓ અને સપુરુષના માર્ગો, ઋતુ, ઉપવન, રા જય લક્ષણો, સામુદ્રિક તેમ જ વ્યવહારિક, સામાજિક, રાજકીય અને નૈતિક વગેરે અનેક વિષયે દેવ, ગુરુ, ધર્મ, જિનપૂજા વગેરેના સસરૂપે અને વિધાનોનું વર્ણન વગેરે અનેક વિષયો આવેલા છે. પ્રથમ ભાગમાં સમ્યક્ત્વના વીશ ગુણાનું વર્ણન આપવા માં આવ્યું છે. આ બીજા ભાગમાં બાકીના તેર સમ્યકત્વના અને સત્તર પંચ અણુવ્રતના મળી કુલ ત્રીશ ગુણાનું કથાઓ સહિત વર્ણન આપવામાં આવ્યું છે. સારા કાગળ ઉપર સુંદર ગુજરાતી અક્ષરાથી આ સભાના માનવંતા પેટ્રન સાહેબ, લાઇક મેમ્બરોને ધારા પ્રમાણે ભેટ આપવા આ ગ્રંથ છપાય છે. સુમારે ચાલીસ ફામ' ઉપરાંત ક્રાઉન આઇ પેજી લગભગ ચારસો પૃષ્ઠ માં તૈયાર થશે. આ વદી ૦)) સુધીમાં નવા થનાશ પટન સાહેબ તથા લાઈફ મેમ્બરોને પણ ભેટ આપવામાં આવશે, કિમત સુમારે રૂ. નવ થશે,
ફરી નહીં છપાવવામાં આવતા બે અમૂલ્ય ગ્રંથો મળી શકશે માટે મંગાવે.
૧ શ્રી કલ્પસૂત્ર (બારસા ) મૂળ પાઠ.. દર વર્ષે પર્યુષણ પર્વમાં અને સંવત્સરી દિને પૂજ્ય મુનિ મહારાજા એ વાંચી ચતુવિધા સંધને સંભળાવે છે જેને અપૂર્વ મહિમા છે, તે શાસ્ત્રી મોટા ટાઈપમાં પ્રતાકારે સુંદર અક્ષરોથી અને સુશોભિત પાટલીસહિત છે, જેથી પૂજય મુનિ મહારાજ કે જ્ઞાનભંડાર, લાઈબ્રેરી કે જેન બંધુ એને જોઈએ તેમણે મગાવી લેવા નમ્ર સૂચના છે. જિં'. રૂા. ૭-૦-૦ પોસ્ટેજ જુદુ ..
૨ સઝાયમાળા–શાસ્ત્રી શુદ્ધ રીતે મોટા અક્ષરેથી છપાયેલ, શ્રી પૂર્વાચાર્ય અનેક જૈન પંડિતો વિચિત, વિવિધ વિષયક વૈરાગ્યાદિ રસેપાદક, આત્માને આનંદ આપનાર ૧૩ મા સૈકાથી અઢારમા સૈકા સુધીમાં થઈ ગયેલા પૂજય આચાર્ય દેવો અને પંડિત મૂનિમહારાજાએ રચેલ સજઝાયના સંગ્રહ આ ગ્રંથમાં આવે છે, કે જે વાંચતા મહાપુરુષોના ચારિત્રની ઘટના આ૫ણી પૂર્વની જાહોજલાલી, અને વાચકને વૈરાગ્યવૃત્તિ તરફ દોરે છે, પચાસ ફેમ ૪૦૮ પાનાને સુંદર કાગળ શાસ્ત્રી માટા ટાઈપે, અને પાકા બાઈડીંગથી અલંકૃત કરેલ છે. કિંમત રૂા. ૪-૮-૦ પટેજ જુદુ'. માત્ર પચીશ કે પી સિલિકે રહી છે.
લખાઃશ્રી જૈન આત્માનદ સભા-ભાવનગર
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
વીર સ. ૧૨૪૮૧.
"
વિક્રમ સ` ૨૦૧૧.
તાત્માનંદ પ્રકાશ
ecess
૭૬
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
For Private And Personal Use Only
પુસ્તક પર મુ
અર્ક ૧૦ મા.
વૈશાખ–મે
पंच नमस्कार.
સમ્યક્ત્વમાં સ્થિર વૃત્તિવાળા પુરુષ હોય છતાં તે, પાંચ નમસ્કાર તરફ વિશેષ ભક્તિ રાખતા હોય તે જ પોતાનુ પરમ વાંછિત પામી શકે છે. અરિહંતા, સિદ્ધો, સૂરિઓ, આચાર્યાં, ઉપાધ્યાય અને સાધુ એ પાંચ પરમેષ્ઠિ છે અને એમને નમન કરવું તે નમસ્કાર કહેવાય અર્થાત્ ઉક્ત પાંચ પરમેષ્ઠિએને નમન કરવુ તે પંચ નમસ્કાર કહેવાય. એ પાંચ પરમેષ્ઠિને આદર-વિનય સહિત નમસ્કાર કરવામાં આવે તે એ નમસ્કાર, નમસ્કાર કરનારા જીવાને સમગ્ર કલ્યાણના કારણભૂત અને છે. જે જીવનાં ઘણાં ઘણાં પાપાના ક્ષય થઈ ગયા હાય તે જ જીવ, એ પાંચ નમસ્કારમાંના એક એક અક્ષરને સવિનય મેળવી શકે છે અર્થાત્ ઘણું ઘણું પુણ્ય હોય તેા જ નમસ્કારને અક્ષર પણુ મેળવી શકાય છે. જેમ સૂરજ અંધારાને હાંકી કાઢે છે, ચિ'તામણિ રત્ન જેમ દાળદરને કૂંડી નાંખે છે તેમ ચિતવવા માત્રથી જ એ નમસ્કાર સમગ્ર જાતના ભયને નસાડી મૂકે છે. જેમકે, જે પુરુષ આદરપૂર્વક અને વિનય સહિત પૉંચ પરમેષ્ઠિને નમસ્કાર કરે છે તેને ધગધગતે દાવાનળ દઝાડી શકતા નથી, ઝનૂનમાં આવેલે સિંહ પશુ તેને મારી
શકતા નથી, સર્પ પણ તેની પાસે આવી શકતા નથી, અને છકેલા હાથી પણ તેને ચાંપી શકતે નથી. શત્રુ પણ તેને પીડી શકતા નથી, ભૂત, શાકિનીએ કે ઢાકણા પણ તેને ડરાવી શકતી નથી, ચેાર તેને લૂંટી શકતા નથી, અને પાણીનું ધસમસતું પૂર પણ તેને ડુબાવી શકતું નથી. અથવા આટલું જ બસ નથી, પરંતુ જેનું મન નવકાર તરફ જ છે એવા અર્થાત્ પંચ પરમેષ્ઠિને સવિનય નમસ્કાર કરનારા પ્રાણી આ લાક અને પલાકમાં પેાતાનું વાંછિત પામી શકે છે.
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી નવપદજીનાં પ્રાચીન ચૈત્યવંદન
સાતમું જ્ઞાનપક ચૈત્યવંદન-સાથે
(વિવેચનકારઃ–પં. મ. શ્રી રામવિજયજી ગણિવર્ય) ક્ષિપ્રાદિક રસ રામ વહિ,
એટલે ત્રણ, રસ એટલે છની સંખ્યા લેવી; તેથી મિત આદિમ નાણુ મતિજ્ઞાનના ૩૩૬ ભેદો જાણવા. તેમાં ચાર પ્રકાભાવ મિલાપ મેં જિન જનિત,
ની બુદ્ધિ મળે તે નંદિસૂત્રના આધારે મતિજ્ઞાનના સુય વીસ પ્રમાણ, ૧ ૩૪૦ ભેદ થાય. વળી શ્રુતજ્ઞાનના વીશ ભેદ છે. તે ભવ ગુણ પજવ એહિ કેય,
“ ૫જજય અખર પદ સંધાય” એ નામની. આરંભમણ લાયન નાણા થી શરૂ થતી ગાથામાં પ્રથમ કમમંથના શ્રતકાલેક સ્વરૂપ નાણ,
જ્ઞાનના વિચાર પ્રસ્તાવમાં છે તે રીતે ગણતાં મૃતઈક કેવલ ભાણ. ૨ જ્ઞાનના વીશ ભેદો છે; અવધિજ્ઞાનના બે ભેદ છે; નાણાવરણ નાશથી એ,
ગુણથી મનુષ્ય તિર્યંચને અને ભવથી ઈષ્ટ નારકીચેતન ના પ્રકાશ એને હોય છે, તે પણ તત્વાર્થસૂત્રના અધ્યાયમાં સંયમ પદ મેં હીરધર્મ,
તેમજ પ્રથમ કર્મગ્રંથની શરૂઆતમાં દેખાડેલ છે. નિત ચાહત અવકાશ. ૩ વળી “મણ લેસન નાણું ” એવા શબ્દોથી વેચન અર્થ -ક્ષિક વિગેરે ભેદથી પ્રથમ મતિજ્ઞાન એટલે બે ચક્ષુએ છે, તે સંત ગતાં મન:પર્યવ૭૩ ભેદવાળું છે; શ્રુતજ્ઞાન કે જે જિનેશ્વર પ્રભુએ જ્ઞાન, ઋજુમતિ અને વિપુલમતિ બે પ્રકારે છે; કેવલકહેલ છે તે ભાવના મિલનથી વશ ભેદે સુવિખ્યાત જ્ઞાનને એક જ પ્રકાર છે; કર્મગ્રંથમાં તથા જ્ઞાનછે; વળી અવધિજ્ઞાન ભવબયિક અને ગુણપ્રત્યયિક પંચમીના દેવવંદનમાં રતવન-દુહારૂપી એકાવન ભેદે એમ બે ભેદે બતાવેલ છે, જેથું મન:પર્યવ જ્ઞાન જ્ઞાન વર્ણવેલું છે; નંદિસૂત્રની સાક્ષી પ્રબલ છે; પણ બે ભેદે પ્રકટ છે; કેવલજ્ઞાન ફક્ત એક ભેદથી મતિજ્ઞાનના ભેદે ૨૮, શ્રુતજ્ઞાનના ૧૪, અવધિજ્ઞાનના જ છે; જ્ઞાનાવરણીય કર્મને નાશથી જીવને જ્ઞાન- ૬, મન:પર્યવજ્ઞાનના ૨ અને કેવલજ્ઞાનને ૧ ભેદ ગુણને પ્રકાશ થાય છે; સાતમા જ્ઞાન પદમાં અમારું કુલ જ્ઞાનના ૫૧ ભેદે કહેલ છે. આ જ્ઞાનની આરાસ્થાન થાય એમ કવિ હીરધર્મ' નામના મનિપુંગવ ધના ભવ્ય જીવને કલ્યાણકારી છે; આપણા આત્માને હંમેશાં કચ્છી કરે છે.
અનાદિકાળથી જ્ઞાનાવરણીયકર્મ અને બીજા સાત વિશિષ્ટ અર્થ –તત્વાર્થાધિગમસત્રના પ્રથમ કર્મ લાગેલા છે. જ્ઞાનાવરણીયકર્મ આત્માના જ્ઞાન અધ્યાયના સોળમા સત્રમાં ક્ષિક, અક્ષિક વિગેરે ૩૩૬ ગુણને ઢાંકે છે, એટલે જેટલે અંશે જ્ઞાનાવરણીય ભેદ મતિજ્ઞાનના થાય છે, તેમાં વ્યંજનાવગ્રહના ચાર, કર્મ હઠાવાય તેટલે તેટલે અંશે ક્ષયે પશમ વધતાં અર્થાવગ્રહના છે. ઈહા, અપાય અને ધારણાના વધતાં અપ્રતિપાતિ જ્ઞાન પણ ભવાંતર છ પામી દરેકના છે એમ અઠ્ઠાવીશ ભેદે મતિજ્ઞાન છે; એકેકના શકે છે; જ્ઞાન, જ્ઞાનની ભક્તિ, આશાતનાને ત્યાગ, બહું, અબડું, બહુવિધ, અબહુવિધ, ક્ષિપ્ર, અક્ષિ, જ્ઞાન પંચમીની આરાધના, ૩ શ્રી નમો નાણાં અનિશ્રિત, નિશ્રત, ઉક્ત, અનુક્ત, ધ્રુવ અને અધ્રુવ પદની વીશ નવકારવાળીના જાપથી થઈ શકે છે; વિગેરે બાદ બાર ભેદ ગણતાં ૨૮૪૧=૩૬ ભેદ જ્ઞાન વિનાનું જીવન પશુ સમાન છે–એવી રીતે કવિથાય. પ્રથમ કર્મગ્રંથની શરૂઆતની ગાથાઓમાં પણ રત્ન હીરધમ નામના મુનિપુંગવ સપ્તમ પદમાં આ હકીકત પ્રસિદ્ધ છે; વહ્નિ એટલે ત્રણ, રામ જ્ઞાનની આરાધના હમેશાં ચાહે છે.
[ ૧૫૦ ]e
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
આગમ-પુરુષ : સમય, અવયવા અને પ્રતિકૃતિ
(લે. પ્રા. હીરાલાલ ૨. કાપડિયા એમ. એ. )
.
પદ-વિચાર– આગમ-પુરુષ ' માં આગમ ' અને ‘ પુરુષ ' એ બે શબ્દો છે. એના ઉપરથી આગમ-પુરુષ · એવા ‘ કર્મધારય ' સમાસ નાવાધે છે. આગમ-પુરુષ એટલે આગમરૂપ પુરુષ. આગમાને પુષ માનવાની કલ્પનામાંથી ‘ આગમપુરુષ' જેવા પ્રયાગ ઉદ્ભજ્યેા છે.
નંદીની ણિતા રચના—સમય—નદી નામના એક જૈન આગમ ઉપર જિનદાસ મહત્તરે સુષ્ણેિ રચી છે. એ શક સંવત્ ૫૯૮ અર્થાત્ વિ. સં. ૭૩૩ માં રચાઇ છે એમ એની વિવિધ હાથપોથીઓ જોતાં જણાય છે અને એથી ઘણાખરા વિદ્યાને આ સુણ્ણિના રચનાસમય તરીકે ૫૯૮ ને નિર્દેશ કરે છે.
આગમાહારક શ્રી આનંદસાગરસૂરિજીએ આ સુષ્ણુિનું સ'પાદન કર્યું છે અને એ “ શ્રી ઋષભદેવજી કેશરીમલજી શ્વેતાંબર સંસ્થા ” તરફથી રતલામથી ઈ. સ. ૧૯૨૮ માં પ્રસિદ્ધ કરાઈ છે. એમાં શક સંવત્ ૧૦૦ તે ઉલ્લેખ છે.? આને આગમાધારકે ગ્રંથકારે દર્શાવેલા રચના-કાલ ગણ્યું નથી એમ એમણે આ મુદ્રિત ચૂર્ણિ'ની આ વૃત્તિના પ્રાર ંભમાં કરેલા નિમ્નલિખિત ઉલ્લેખ ઉપરથી જાણી શકાય છેઃ'નમ્ની વૃગિાજતુ હેલાતિહિતિ વૃત્તિ ન વિશ્વાસા‡:, ન સ પ્રથમઘ્યે પ્રિિલત: इति न बाधः इति ज्ञापयत्यानन्दसागरः ',
66
t
આ સબંધમાં અકલક ગ્રન્થત્રયમ્ ” ના હિંદી " પ્રાસ્તાવિક( પૃ. ૪-૫ )માં જિનવિજયજીએ ટિપ્પણુરૂપે પેાતાનું વક્ત૫ હિંદીમાં રજૂ કર્યુ” છે, તેમ કરતી વેળા એમણે કહ્યું છે કે કઇ વિદ્વાન, નદીની સૃષ્ણુિના અંતમાં રચનાસમયને અંગે જે પંક્તિ છે તેને પ્રક્ષિપ્ત માને છે અને એને અપલાપ
આ મતલબના ઉલ્લેખ કરી એમણે આગમાદ્વારકને અંગે એવા સદૈવ ઉઠાવ્યે છે કે એમણે સાભિપ્રાય નદીચૂણિ ના એ ઉલ્લેખતા નાશ કરવાના પ્રયત્ન કર્યો છે અને તેમ કરીને આપણા એક મહાન પૂર્વાચાયની કૃતિના અને સાથે સાથે એક શકસ'વત્સાર્વજનિક ઐતિહાસિક તથ્યને અપલાપ કરવાને વિશ્વ અપરાધ કર્યો છે.
૧ “ સરાગતો પંચતુ વર્ષશતેપુ સંધ્યયનજૂ समाप्ता इति "
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કરે છે એટલુ' જ નહિ પણ પોતે છપાવેલા ગ્રંથમાંથી એટલા વાક્યાંશને સ્વેચ્છાપૂર્વક કાઢી નાંખવા સુધીના અધિકાર રાખે છે અને કાઇ પણ પ્રમાણ દર્શાવ્યા વિના એમ કહેવા ઇચ્છે છે કે કે કોઇ પ્રતિમાં આ પાઠ મળતા નથી અને એથી એ પ્રક્ષિપ્ત છે. નંદીની ચૂણ' જે છપાપ છે તેમાં આમ જ કરાયું છે.
આ બાબત મે' આઠેક વર્ષોં પૂર્વે આગમાધારકનુ' સાદર લક્ષ્ય ખેંચતાં એમણે મને કહ્યું હતું કે આ સદૈના નિરસન માટે મે કામમાં લીધેલી હાથોથી મારે રજૂ કરવી જોઇએ, પણ એ હાથોથી નાની છે અને એ કાષ્ઠ અન્ય હાથપોથીમાં મૂકાઇ જવાથી કાઈને અપાયા બાદ એમની તરફથી એ પાછી નહિ મળવાથી, હું એ તમને બતાવી શકતા નથી. બાકી એ હાથપોથી મેળવવા માટે આજે વર્ષોથી પ્રયાસ ચાલુ છે. વિશેષમાં હરિભદ્રસૂરિના સમય માટે પણ હું અન્ય સાધતા વિચારું છું.ર
આ પરિસ્થિતિમાં નદીના જિનદાસગણિકૃત ચુણિની હાથપોથીએ જેમની જેમની પાસે એક યા ખીજા કારણથી હોય તેમને મારી વિનય વિન્નિ છે કે તેમની પાસે આગમેાારકે કામમાં લીધેલી દ્વાથપોથી ઢાય તે તે વાત વિના વિલ ંબે જાહેર કરવી, જેથી આ સુરિના કાયતે અંગે
૨ આથી જણાશે કે હરિભદ્રસૂરિના સમય પરત્વેનું પોતાનું મંતવ્ય ગમે તેમ કરીને સિદ્ધ કરવા આગમાહારક ઇચ્છતા ન હતા.
[ ૧૫૧ ]લુ
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ જે સંદેહ જિનવિજયજીએ દર્શાવ્યો છે તે દર થાય. વૃત્તિ રચી છે. એમાં (પત્ર ૧૨૦૩આમાં) એમણે વિશેષમાં રચના સમય તરીકે એ હાથપોથીમાં અવતરણ તરીકે નિમ્નલિખિત ગાથા આપી છે – ઉલેખ છે તે પણ જણાવવું. વળી આ લેખમાં “g iધો જાદુ તુ તો ૪ વાહૂ અને અગ્રસ્થાન ભગવતી જે ગાથાને હવે પછી હું પીવાના પુરતો વારસન્ન કુutવરિટ્ટો !” નિર્દેશ કરવા ઈચ્છું છું તે પણ હાથથીમાં જેવી
આ ગાથા આપવા પૂર્વે મલયગિરિસૂરિએ આ હોય તેવી રજા કરવી. જેથી એ ગાથાના અથ" વિષે
૨૦૩ આ પત્રમાં કહ્યું છે કે પુરુષનાં બાર અંગ છેવટને નિર્ણય થઈ શકે. સાથે સાથે ચણિના
હોય છે. જેમ કે બે ચરણ, બે અંધા, બે સાથળ કર્તાના નામને લગતું જે પદ્ય લગભગ અંતમાં
(જાંધ), બે ગાત્રાર્થ, બે બાહુ (હાથ), ડોક અને જેવાય છે તે પણ દર્શાવવું જેથી એ પદ્યને અર્થ
મસ્તક એ પ્રમાણે શ્રતરૂપ પરમ પુરુષનાં આયાર બરાબર નક્કી થઈ શકે.
વગેરે બાર અંગો ક્રમપૂર્વક જાણવાં. આગમ-પુરુષનાં અવય-નંદીની મુદ્રિત
ચણિ અને હારિભદ્રીય વૃત્તિમાંથી જે ગાથા ચુણિ (પત્ર ૪૭ )માં આગમ-પુરુષ વિષે નિમ્ન
ઉપર મેં આપી છે તેને અર્થ એ છે કે-બે ચરણ, લિખિત ગાથા છે –
બે અંધા, બે જાંઘ, બે ગાત્ર, બે બાહુ, ડોક અને “ggi સંઘોજ તદુપ ર કો વાહૂ તાત મરતક એ બાર અંગવાળો શ્રતવિશિષ્ટ પુરુષ છે અર્થાત a fat a gો વારો આગમ-પુરુષનાં બે ચરણ ઈત્યાદિ બાર અંગ તરીકે
સુતવિટ્ટો ” આયાર, સૂયગડ એમ દિફિવાય સુધીનાં બાર આના પછીની પંક્તિમાં “પુતપુરત” એ અંગે સમજવાનાં છે. શબ્દગુરછ છે. ઉપર્યુંકત ગાથાને અર્થે હું દર્શાવું તે મલયગિરિયુરિકૃત વૃત્તિમાંના અવતરણને પણ પૂર્વે નંદીની હારિભદ્રીય વૃત્તિ (પત્ર ૯૦)માં આ આ અર્થ છે. ફેર એ છે કે અહીં બે ગાત્રને બદલે ગાથા કંઈક પાઠભેદપૂર્વક નજરે પડે છે તે હું બે ગાત્રાનો ઉલ્લેખ છે. આ ગાત્રાર્ધથી શું સમજવું નૈધું છું –
તે વિષે મલયગિરિસૂરિએ કશું કહ્યું નથી–એવી “ દુ ૨ નં ૨ ૨ ૨ જાતજુથ દ ૨ હકીકત “ગાત્ર’ માટે પણ જોવાય છે. આ સંબંધમાં
રો ય વાહૂ ૨. વિ. સં. ૧૮૮૨ માં એટલે કે આજથી ૧૨૯ વર્ષ જીવા ૨ ાિં ૪ ૨ જુરિત વારસગો પૂર્વે લખાયેલા એક પાનામાં નીચે મુજબ ઉલ્લેખ
સુવિદિ ” છે એમ શ્રીઆગમપુરુષનું રહસ્ય (પરિશિષ્ટ ૫, અર્થ-દષ્ટિએ તે આ ગાથા ઉપર્યુક્ત માથા પૃ. ૬૪)માં નિર્દેશ છે – સાથે સર્વાંશે મળે છે. આ ગાથા સમભાવભાવી “જાય તોય=ઘી, દેટુ, વાસ, સંતe હરિભદ્રસૂરિએ અવતરણરૂપે રજૂ કરી હોય એમ આથી બે ગાત્ર એટલે શરીરના પાછલા ભાગે લાગે છે, જો એમ જ હોય તે એમણે આ ગાથા આવેલી “પીઠ અને શરીરના આગલા ભાગમાં ઉપર્યુક્ત યુણિ
નાભિની નીચે આવેલું “પે' એમ બે અંગ સમ
બાકી રહે છે. બાકી જવાં એમ કલિત થાય છે. “ખરતર ' ગુના સામાન્ય રીતે એમ મનાય કે યુણિમાંથી આ ગાથા જિનભક્તિસૂરિના શિષ્ય જિનલાભસૂરિએ વિ. સં. રજૂ કરાઈ છે.
વ્યાખ્યાવિશારદ મલયગિરિસૂરિએ ઉપયુંકત યુણિ ૧ આ પત્રાંક આગમેદયસમિતિ તરફથી ઈ. તેમજ હારિભદ્રીય વૃત્તિનો ઉપયોગ કરીને નદી ઉપર સ. ૧૯૨૪ માં છપાયેલી આકૃતિ અનુસાર છે.
કૃતિમાંથી
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આગમ પુરુષ: સમય, અવય અને પ્રતિકૃતિ
૧૫૩ ૧૮૩૩માં આત્મબોધ યાને આત્મપ્રબંધ ર ઉલેખ નથી. આ પુસ્તક આગમનું ડિઝશન છે. એની ટીકા પઝ હેય એમ જણાય છે. આ નામના મારા પુસ્તક ઉપરથી પ્રેરણા મેળવીને અને
આત્મપ્રબોધના ત્રીજા પ્રકાશ( પદ્ય ૧૦૦)ની એને છૂટથી ઉપયોગ કરીને જાયું છે એમ એમણે ટીકામાં નદીની હારિભદ્રીય વૃત્તિમાંથી ઉપર્યુક્ત ગાથા મને ત્રણેક વાર કહ્યું છે. પૃ. ૨૩માં એમણે નીચે નજરે પડે છે. એના સ્પષ્ટીકરણ તરીકે ૫ત્ર ૨૯૩માં મુજબ ઉલેખ કર્યો છે:જે નીચે મુજબ લખાણ છે તેમાં “ગાત્રાદિક” શ્રી ઉપાસક દશાંગસૂત્ર અને શ્રી અંતકૃશાંગઅર્થ પીઠ અને પેટ કરાયો છે-
સૂત્ર આ બે પીઠ ઉદરસ્થાને જાણવા” “gવાનપુરુષ પહયુ તુ આવા- આમ વિધાન કરવા પૂર્વે પૃ. ૨૨ માં એમણે સૂત્રકારે છે ક િદશા-ક્ષમતાથી. આની ઉથાનિક તરીકે એમ કહ્યું છે કે “શ્રીનંદી. કવિ માવતી-શાતાધર્મકથા, જાત્રા સુત્રની ચૂણિ વગેરેમાં શ્રુતજ્ઞાન એટલે દ્વાદશાંગીને gોવ પાણાન્તાદરા, વાદુપ્રિ પુરુષના અંગેની સાથે આ રીતે સરખાવી છે.” અનુત્તરો પતિવરા પ્રશ્ન થાયur , ગ્રીવા શ્રી વિજયપઘસરિએ કરેલા અર્થ કરતાં ભિન્ન વિજાપથત રિાત દgિવાર tતા” અર્થ આગમારકે, જૈનાચાર્ય શ્રી વિજયકરતૂર
આ પૂર્વેની કોઈ કૃતિમાં ગાત્રદ્ધિક કે ગાત્રાધને સુરિજીએ તેમ જ અભયસાગરજી વગેરેએ સૂચવ્યા અર્થ અપાય છે ખરે અને હેય તે એ શું છે? છે, અને એ પ્રમાણે આગમ-પુરુષની પ્રકૃતિએ પણ
જૈનાચાર્ય શ્રી વિજયપઘસરિએ ૨૪૪ ગાથામાં કેટલેક સ્થળેથી આલેખાઈ છે. આર્યામાં જઈશુમરહીમાં જણ૫વયણ-કિરણ- આ તે આગમ-પુરુષને અંગેની ગાથા અને વલી રચી છે. એના ઉપર એમણે ગુજરાતીમાં સ્પષ્ટાથે એના અર્થની વાત થઈ, પરંતુ આગમ-પુરુષની જે લખ્યો છે. આ પુસ્તકના મુખપૃષ્ઠ ઉપર પ્રવચન- પ્રતિકૃતિ મળે છે તે જોતાં ૪૫ કે ૪૬ સુપ્રસિદ્ધ કિરણાવલી એવું નામ છે, પણ પ્રકાશન વર્ષને આગની યોજનાને વિચાર કર બાકી રહે છે.
આ દિશામાં લગભગ સવા વર્ષ ઉપર કોઈ ૧ આ ગ્રંથ ૫૪ ટીકા સહિત મૂલચંદ હીરા- પહેલ કરી છે એમ એ જાતનું ચિત્ર જોતાં જણાય ચંદ ભગતે વિ. સં. ૧૯૯૭ માં છપાવ્યા છે. છે, આ ચિત્રની પ્રતિકૃતિ શ્રી આગમપુરુષનું
૨ આત્મપ્રબોધની ઉપર્યુક્ત આવૃત્તિમાં એ રહસ્ય એ નામના પુસ્તકમાં છપાઈ છે. એમાં નીચે મુજબ છપાઈ છે –
દિવાય સિવાયનાં ૧૧ અંગ, ૧૨ ઉવંગે, ૬ છે“વાયા ૨ બંદો ૪ ૬ ૬ જાનn 1 ૮ રો ૫ સુd, ૪મૂલર, ૨ ચૂલિયાસુર અને ૧૦ પઈગ
એમ ૪૫ આગમને સ્થાન અપાયું છે એમાં ૧૧
વાહૂ ૧૦ गीवा ११ शिरं १२ च पुरिसो बारसअंगो
અંગેનાં નામ અને આગમ-પુનાં એને લગતાં
, રથાનાં-અવયનાં નામ અપાય છે. પણ આગમકે ચરણ, જંધા, ઉર અને બાહને અંગે શિપ. પુરુષને લગતી ગાથા અપાઈ નથી. અને વામ એમ વિચારણા કરાઈ છે તો ગાત્રાળ આ ચિત્રનું જનું પાનું મુનિશ્રી અભયસાગરજીને માટે તેમ કરાય તે કેમ? વિશેષમાં કોઈએ જમાવ્યું વિ. સં. ૨૦૦૧ માં મળી આવ્યું હતું ( અને ગયે ગાત્રાઈ અને ડાબું ગાત્રાધે એ અર્થ કર્યો છે ૪ આ ઉલ્લેખ આત્મપ્રબંધને આભારી છે ખરે? આવશ્યકટિપ્પણ આ દિશામાં પ્રકાશ પાડી એમ વિજયપધરિએ મને તા. ૨૪-૦-૫૫ ને શકે તેમ છે ?
રોજ અમદાવાદમાં કહ્યું હતું.
કુમવિશિરો » સ્થાનેનાં-અવયનાં તથા
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૫૪
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ એની પ્રતિકૃતિ છપાઈ છે), પરંતુ એ પૂર્વે બાર અંગે અને બાર ઉવંગની થોજના વિ. સં. ૧૯૯૯ માં આગમોદ્ધારકે ટી બેડ ઉપર આગમ-પુરુષના દેહમાં–એનાં બાર અંગો-અવયવોને આગેમ-પુચ્છનું આલેખન કરાયું હતું. એની પ્રતિ- સ્થાને કરાઈ છે, જ્યારે બાકીના આગમોને આગમકૃતિ “શ્રી આગમપુરુષનું રહસ્ય'માં અપાઈ છે. એ પુરુષના દેહની બહાર સ્થાન અપાયું છે. જેમકે છે જોતાં એમાં આગમ–પુરુષનાં બાર અંગે તે તે છે સુરને મસ્તકની આસપાસ આગમ-પુરુષના સ્થળે વીંલ દ્વારા દર્શાવાયાં છે. જયારે મસ્તકની ભામંડળમાં. મૂલસને ચરણની નીચે, ચૂલિયાસતને આસપાસ છ છેયસુત્તનું સૂચન કરાયું છે. બાકીના આગમ-પુરુષને જે કમળ ઉપર સ્થાન અપાયું છે તે આગમો માટે કોઈ વ્યવસ્થા કરાએલી જણાતી નથી. કમળની પીઠિકામાં અને ૫ઇગોને અગમ-પુરુષની આગમપુરુષને લગતી ગાથા પણ આમાં નથી. ઊભી પ્રતિકૃતિની બંને બાજુએ. આગમનાં નામ
આગમ-પુરુષના દેહમાં ન દર્શાવતાં એની આસપાસ વિ. સં. ૨૦૦૫ માં અહીંના (સુરતના) આગમ
દર્શાવાયાં છે. મંદિરમાં જે આગમ–પુરુષને સ્થાન અપાયું છે તેની પ્રતિકૃતિ અત્યાર સુધીમાં ત્રણ પુસ્તકમાં છપાઈ છેઃ
“શ્રી આગમપુરુષનું રહસ્ય” એ નામના (૧)શ્રી આચારાંગસૂત્ર,(૨) આનંદધાસિંધ પુસ્તકમાં આ પ્રતિકૃતિનું જ મુખ્યતયા અનુકરણ (ભા. ૨) અને (૩) શ્રીઆગમપુરુષનું રહસ્ય કરાયું છે.
ન કરાયું છે. એમાં તમામ આગમનાં નામ સંસ્કૃતમાં આ પૈકી પ્રથમનાં બે પુસ્તકમાં મેં એ પ્રતિકૃતિને અપાયાં છે, કમળને અંગે એની નાલ રજૂ કરાઈ છે પરિચય આપ્યો છે. એ પ્રતિકૃતિ વિ. સં. ૧૯ની અને એમાં ત્રિપદીને નીચે મુજબ ઉલેખ કરાયો છે. પ્રતિકતિ કરતાં અનેક રીતે ચડિયાતી છે. કેમકે એ આ પ્રતિકૃતિની વિશિષ્ટતા ગણાય – એમાં આગમપુરુષને લગતી ગાથા છપાઈ છે; વળી ૩પ વા, ઉમેદ વા અને યુવેદ વા. ઉવંગનું, ચરણ વગેરેમાં: દોરવાયેલાં વસુલેમાં રંગ પૂરી, સ્થાન દર્શાવાયું છે. ચાર ભૂલ સુત્તમાં પિંડ
અહીંની (સુરતની ) “ શ્રી દેશાઈપળ જૈન નિજજુતિને (નહિ કે ઘનિજજુત્તિને) ઉલ્લેખ
પેઢી” તરફથી મારું પુસ્તક નામે પિસ્તાલીસ છે. વિશેષમાં ૪૬ (૧૨+૧૨+૪+૬+૨+૧૦) આગમ
છે. આગમ વિ. સં. ૨૦૧૦ માં દીપેસવી ઉપર નાં નામે અપાયાં છે એમાં છેલ્લા ચાર ઉવંગ પ્રકાશિત કરાયું છે. એમાં જૈનાચાર્ય શ્રી વિજય સિવાયના આગમોનાં નામ સંસ્કૃતમાં છે. આમ કરતુરસુરિજીની દેખરેખ હેઠળ તૈયાર થયેલી આગમનામો એક જ ભાષામાં અપાયાં નથી. ખરી રીતે પુરુષની પ્રતિકૃતિ અપાઈ છે. એ આ પૂવે' ગ્રન્થસ્થ શાસ્ત્રીય દષ્ટિએ બધાં જ નામો એક જ ભાષામાં
કરાયેલી પ્રતિકૃતિઓ કરતાં કેટલીક બાબતમાં જુદી અને તે પણ અમારાહી( સં. અર્ધમાગધી )માં પડે છે. જેમકે (૧) અહીં તમામ આગમોનાં નામ
અદ્ધમાગધીમાં અપાયાં છે અને એ આવકારદાયક આપવા જોઈતાં હતાં.
પગલું ગણાય તેમ છે. (૨) સૂર્યનાં બાર કિરણ આ વાતને બાજુએ રાખીએ તે એમ કહી શકાય દર્શાવી મધ્યનાં બેને છોડી દઈ બંને બાજુના પાંચ ક આ પ્રતિકૃતિ ઉપરથી પ્રેરણા મેળવીને, એને સામે પાંચ કિરણોમાં એક એક ૫ણગને ઉલ્લેખ કરાયો છે. રાખીને આગમ-પુરુષની વિવિધ પ્રતિકૃતિઓ તૈયાર ( ૩ ) ૧૨ ઉજંગોનાં નામ તે તે અંગના નામની કરાવાઈ છે અને તેમ થતાં એનો બહોળો પ્રચાર સાથે સાથે અપાયાં છે. (૪) આગમ-પુરુષને થયો છે. આ દષ્ટિએ આગમ-પુરુષને મૂર્ત સ્વરૂપ જમણા ચરણથી માંડીને એના મસ્તક સુધી અંગે અને તે પણ પ્રાયઃ યથાર્થ રવરૂપ આપવાને યશ અને ઉવંગનાં નામ પૈકી એકી અંકવાળાં નામે આગમહારકને ફાળે જાય છે.
(જેમકે આચાર, એવાઈય, ઠાણ, જીવાભિગમ)
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આગમ પુરુષઃ સમય, અવયવે અને પ્રતિકૃતિ
૧૫૫ અપાયાં છે, જયારે બેકી અંકવાળાં નામોની શરૂઆત (૪) દસ પઈશુગ તરીકે જે આગમો અત્યારે આગમ-પુરુષના ડાબા ચરણથી કરાઈ છે. (૫) ગણાવાય છે તેનાં નામને ક્રમ અને પ્રતિકૃતિમાં આગમ-પુરુષને લગતી ગાથા આગમ-પુરુષના એનું સ્થાન એ બાબત નક્કી થવી ઘટે. ભામંડળને ફરતી રજૂ કરાઈ છે. (૬) જે કમળ (૫) લસર તરીકે પિકનિજજુત્તિને ઉલ્લેખ ઉપર આગમ-પુરુષની સ્થાપના કરાઈ છે તેમાં કરવો કે એનિત્તિને એ બાબત પૂરેપૂરી ત્રિપદી” એવો બાંધે ભારે ઉલેખ છે.
વિચારવી જોઈએ. અત્યાર સુધીમાં આગમ-પુરુષની પાંચ પ્રતિકૃતિઓ પ્રન્થસ્થ થયેલી મારી જોવામાં આવી છે. (૬) ત્રિપદી એ બાંધે ભારે ઉલેખ ન બીજી રીતે પણ પ્રતિકૃતિઓ તૈયાર કરાઈ છે અને કરતે એનાં ત્રણ પદે રજૂ થવાં જોઈએ. કરાશે તે આગમ-પુરુષની પ્રતિકૃતિ તૈયાર કરતી વેળા શાસ્ત્રીયતા પ્રત્યે પૂરેપૂરું લક્ષ્ય અપાય અને
(૭) અથર્વવેદમાં “કાલ–પુષ' વિશે અને સાથેસાથે કળાને પણ સમુચિત સ્થાન મળે તેમ
રાજશેખરકૃત કાવ્યમીમાંસામાં “કાવ્ય-પુષ' વિષે થવું ઘટે. આ સંબંધમાં અત્યારે તે છેડીક સૂચના
વિચારણા કરાઈ છે, પણ એકની પ્રતિકૃતિ આલેખાઈ કરવી બસ થશેઃ
હેય એમ જણાતું નથી. પરંતુ જેમ જૈન આગમે (૧) આગમ-પુરુષને અંગેની ગાથા તદન માટે આગમ-પુરુષની પ્રતિકૃતિ જોવાય છે તેમ અન્ય શુદ્ધ અપાવી જોઈએ.
- ધર્માવલંબીઓ તરફથી તેમના મોલિક ધર્મગ્રંથ (૨) માત્રદિકના અર્થનો અંતિમ નિર્ણય કરી માટે પુરુષ જેવી કોઈ કલ્પના કરાયેલી હોય અને તે પ્રમાણે પ્રતિકૃતિ આલેખાવી જોઈએ. એની કોઈ પ્રતિકૃતિ પ્રકાશિત થયેલી હોય તે . (૩) આગમનાં નામ અહમાગહીમાં અપાવાં આગમ-પુરુષની કલાત્મક રચના કરતી વેળા એ તરફ જોઈએ.
લક્ષ્ય અપાવું ઘટે.
મા મનના માનવામાન છે.
બીજાની ભૂલ કાઢવી તે બહુ જ સહેલું કામ છે કે જે મૂખમાં મૂર્ખ માણસ પણ કરી શકે છે, પરંતુ ભૂલ ન કરવી તે ઘણું જ કઠણ કામ છે કે જેને કહેવાતા વિદ્વાને પણ કરી શકતા નથી અને ગોથાં ખાધા કરે છે. જ્ઞાની પુરુષોને પણ ભૂલ ન કરવા હંમેશાં અપ્રમાદી-સાવધાન રહેવું પડે છે; તે પછી વિષયાસક્ત પામર જીવોનું તે કહેવું જ શું? પિતાને માટે અથવા તે પરના માટે, સારું હોય કે નરસું હેય પણ જે કાર્ય કરે તે પહેલાં આટલું જરૂર યાદ રાખવું કે આ જે કાંઈ હું કરું છું તે મારા માટે જ છે પણ બીજાને માટે નથી. આ કાર્યના સારા અથવા તે નરસા પરિણામને - છે ફળને ભેગી હું જ છું, તેમાં બીજાને કાંઈ પણ લેવાદેવા નથી.
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી અંતરીક્ષ પાર્શ્વનાથ મહિમા છંદ તીર્થ અંતરીક્ષપાર્શ્વનાથકી–કલિકાલમાં ધરતીથી અધર પ્રતિમાવાલું આ એક જ તીર્થ છે. તે તીર્થ દક્ષિણ અને મધ્યપ્રદેશનાં ત્રણ તીર્થોમાંનું એક તીર્થ છે. તે મધ્યપ્રદેશના આકેલા જીલ્લાના સિરપુર ગામે આવેલું છે. અને તે શ્રીઅંતરીક્ષાર્થનાથજીના નામથી પ્રસિદ્ધ છે.
( આ તીર્થ અંગે મુનિરાજ શ્રી જ બૂવિજ્યજીએ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશમાં (આ પેપરમાં) તા. ૧૪-૪-૫૦ના અંકથી એક લેખમાલા શરૂ કરી તા. ૧૨-૨-૫૧ ના અંકે પૂરી કરી છે. તેમાં આ તીથ ઐતિહાસિક વાત વગેરે વિસ્તારથી અપાયું છે. તેમાં શ્રી જિનપ્રભસરિવિરચિત વિવિધતીથકલ્પ, કવિ શ્રી લાવણ્યસમયરચિત અંતરીક્ષ છ, ભાવવિજયગણિવિરચિત શ્રીઅંતરીક્ષપાર્શ્વનાથ સ્તુત્ર આદિ અનેક પ્રમાણે અને કોર્ટના ચૂકાદા વગેરેને સારે સંગ્રહ કરી લેખ શણગાર્યો છે. તેથી લેખ ઘણે લાંબે ને મનોહર થયેલ છે. અહીં એક વાત ખાસ નોંધવા જેવી છે કેઆગમોબારકશ્રીના સમયે બાસીમમાં ચાલેલ કેસની ૧૫-૪-૫૧ ના અંકમાં માત્ર નોંધ જ લીધી છે. )
પ્રસ્તુત લેખમાં ઉપર જણાવેલી વાતને સ્થાન ન આપતાં ફકત છંદ, તેમાં ગાયેલ મહિમા અને તેને લગતા પ્રસંગેનો પરિચય આપવાને ઉદ્દેશ છે.
શ્રીનીલ-રાવણના સમયમાં વેલ અને ગેબરથી બનાવી પૂછને આશાતના નિવારવા સરોવરમાં પધરાવેલ, મુખાદિ પ્રક્ષાલનથી નીરોગી થયેલા રાજદ્વારા પ્રગટ થયેલ, ગાડામાં લાવતાં પ્રમાદના પાપે અદ્ધર રહેલ, રાજાના અભિમાનથી મંદિરમાં નહિ બિરાજેલ, મલવારી શ્રી અભયદેવસૂરિની આરાધનાથી પદ્માવતીદેવીએ જણાવેલ સંઘના બંધાવેલા મંદિરમાં સાત આંગલ અદ્ધર પ્રતિષ્ઠિત થયેલ, ભાવવિજયજીગણીનાં આંખનાં પડલ ખોલી દર્શનથી પાવન કરેલ, તેમના જ ઉપદેશથી બંધાવેલા મેટા મંદિરમાં સં. ૧૭૧૫ ના ચૈત્ર સુદ ૬ને રવિવારે પ્રવેશ કરી એક આંગલ અદ્ધર પ્રતિષ્ઠિત થયેલ ને કલિકાલે પણ અધર રહેલ શ્રીઅંતરીક્ષપાર્શ્વનાથજીના મહિમાને ગાનાર આ છંદ છે.
અંક ગતિ ત્રિય-આ છંદની પ્રત ત્રણ પાનાની અને ૫૦ ૫ઘવાળી છે. તેના બે પાનાની બન્ને પુદીમાં લખાયું છે. જયારે ત્રીજા પાનાની એક જ પુદ્દીમાં નવ લાઈન છે. એક એક પુદ્દીમાં સેલ સોલ લાઈન છે. એમ ૧૬૮૪=૪૪+૯=૭૭ લાઈન છે. અને એકેક લાઈનમાં ૪૦ થી ૪૪ અક્ષરે છે, તેથી પ્રખ્યાગ્ર ૯૫ ક લગભગ થાય. છંદની ભાષા તે ગુજરાતી છે, પણ કર્તાએ છંદનું લાલિત્ય લાવવા સંસ્કૃતના સારા શબ્દોનો ઉપયોગ કર્યો છે.
Tઘનો માળ-આ છંદના પદોમાં નીચે મુજબની જુદી જુદી ગેય પદ્ધતિઓ છે. ૧ થી પ-દેહા
૩૧—- અજ્ઞાત) ૬ થી ૮-છંદ
૩૨ થી ૩૫-દજાતિ મરહદી ચાલ ૧૦-૧૧-છંદજાતિ
૩૬-૩૭–દુહા ૧૨ થી ૧૬-ચાલ
૩૮ થી ૪ર-દજાતિ રૂ૫ વર્ણન-અદ્ધનારાચ ૧૭ થી ૨૦-છંદજાતિ ગીતા
૪૩ થી ૪૬-દુહા ૨૧ થી ૨૪-ચાલ
૪૬ થી ૪૯-ઈદજાતિ આયલ પાડી ૨૫ થી ૩૦-છંદજાતિ-દેશ નામ
-છંદજાતિ દેશી ૧ કુલપાકમાં માણિક્ય સ્વામી શ્રી ઋષભદેવજી, ભદ્રાવતીમાં સ્વદેવ શ્રીકેશરિયાપાનાથજી અને સિરપુરમાં શ્રીઅંતરીક્ષપાર્શ્વનાથજી. ૨ આ જ ભાવવિજય ગણીને રચેલે આ છંદ છે.
( ૧૫૬ )e.
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી અંતરીક પાર્શ્વજિન છે
૧૫૭ છંની મનોદાતા–પોનું મનોહરપણું લાવવા માટે કર્તાએ દરેકે દરેક પઘમ શબ્દાનુપ્રાસ અને અંત્યાનુપ્રાસ એટલા બધા ને એવાં સુંદર મેલડ્યા છે કે ગાનારને ગાવામાં આનંદ આવે ને પ્રભુસેવાને ભાવ વધે. તેમજ સાંભળનાર એક ચિતે તન્મયપણે સાંભળે. આવી જાતની રચના એ ગુજરાતી ભાષાના સારા કવિપણાની છાપ પાડે છે. ઈદની જે મનેહરતા બતાવી છે તે પ્રભુના મહિમાને લાવવાની તન્મયતા બતાવે છે.
મદ્ધિના–આ છંદ કરતાં કર્તાએ શ્રીઅંતરીક્ષપાશ્વનાથજીના પ્રાદુર્ભાવની વાત વણવી નથી, પણ ઈતિહાસ જે મહિમાને કહે તે મહિમા ગાય છે. સંસ્કૃતમાં પોતે સ્તોત્ર રચ્યું છે તે તે પંડિત માટે ઠીક, પણ મંદ મતિવાલાના બેધના માટે તે કંઈક જોઈએ તે હેતુથી કરેલી આ રચના છે.
છંદકારે સરસ્વતી પાસે વરદાન માગી, પુરુષાદાનીય પાર્શ્વનાથ ભગવાનના ગુણ ગાવાની ઈંતેજારી કરી, અત્યંત કૌતુક કરનાર, કલિકાલમાં પણ ધરતીને નહિ સ્પર્શનાર, સ્થંભ માફક સ્થિર રહેનાર જણાવીને પિતાની ઉપર ઉપકાર કરવા પણું-એમ શરૂઆતનાં પાંચ પઘોથી કહ્યું છે. ( ૧-૫)
નિમંલગુણ ઇતિનાશક, કર્મનાશક, દ્ધિ સમૃદ્ધિ અને દેવદ્ધિ આદિ દાયકપણું ૬ થી ૮ માં વર્ણવી, ૯ મામાં પ્રગટ અવદાતવાળા શ્રીઅંતરીકપાશ્વનાથજીનું સિરપુરમાં વિદ્યમાનપણું બતાવ્યું છે અર્થાત કર્તા શ્રીઅંતરીકપાશ્વનાથજીના મહિમાને હવે ગાય છે. (૬-૮)
પ્રભુ પ્રગટ પ્રભાવી છે, પ્રભુના નામને લેનારને મહિમા ધરણેન્દ્ર વધારે છે તે વિશ નિવારે છે. સેવાની કેડીકેડી પ્રભુને સેવે છે. વળી પ્રભુના નામે આઠ મોટા ભય દૂર જાય છે. એમ ૧૦ - ૧૧ મામાં કહ્યું છે. (૧૦-૧૧)
જરા ચાર મો--ભયંકર રોગને ભય. ૨-જલનો ભય, ૩-અગ્નિને ભય, ૪-સર્પને ભય, પ–ારને ભય, ૬-કેશરીસિંહને ભય, ૭-ગજને ભય ને ૮-સેના(પરચક્ર)ને ભય, આ “ આઠ ભ” ભયરૂપે કેવા વિકરાલ છે. તે વર્ણવી પ્રભુના નામથી શું થાય? તે ૧૨ થી ૨૦માં યથાર્થ વર્ણવી બતાવ્યું છે. (૧૨-૨૦)
આંખના પડ કાપે, ધરણેન્દ્ર રાજ પણ આપે, પદ્માવતી પર પૂરે, સંકટ ચૂરે, ને આપત્તિ નાશ પામે એમ ૨૧-૨૨ થી જણાવ્યું છે. ત્રણ ભુવનમાં મેટા દેવપણું ૨૩ મામાં કહ્યું છે. ૨૪ મામાં દેશના નામ કહેવાની વાત જણાવી, ૨૫ થી ૩૦ માં દેશનાં નામ જણાવતાં ૮૭ દેશનાં નામ જણાવી તે દેશે “તારા પ્રતાપે પ્રબલ પ્રતાપે છે” એમ જણાવ્યું છે. (૨૧-૩૦)
૩૧ મું કયા ગેયમાં જોડવું ને બરાબર સમજાતું નથી, પણ ત્રણે ભુવનમાં તારો મહિમા પ્રગટ જ છે એમ જણાવ્યું છે. (૧)
મેક્ષ આપવાપણું, ઉપદ્રવ હરવાપણું, દીપાવવાપણું અને વાંછિત આપવાપણું ૩ર મામાં વર્ણવ્યું છે. ૩૩ મામાં ભગવાન ઉપર તુહિ તૃહિપણને દેખાડયું છે. રાજદ્ધિ કેવી હોય તે વર્ણન કરી જણાવે છે કે તારા નામે તે પણ મલે છે. એમ ૩૪-૩૫ માં કહ્યું છે. (૩૨-૩૫),
ધર્મમાં ધન વાપરે તેના જ અવતાર સાર ને લક્ષમી પણ તે જ સાર. વળી તમારું ૩૫ જેવ કેટલા ઊભા છે ! તે ૩૬-૭ માં કહ્યું છે. (૩૬-૩૭)
૩૮ થી ૪૨ માં ભગવાનના શરીરના તે તે અવયના રૂપનું વર્ણન કરતાં યથાર્થતા ઘટાવી ને જણાવે છે કે જે ઉપમા છે તે તે નિરર્થક થાય છે. વળી કહે છે કે-દરિદ્રતાનાશક, અનાથના નાથ, કમઠના મદને ભાંગનાર ને કુમતિ કાપનાર ત્રણ જગતમાં જય પામે. (૩૮-જર)
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૫૮
શ્રી આત્માનં પ્રકાશ ૪૩ થી ૪૫ માં ભાવવિજયજી મહારાજે પોતાનું જ સ્વરૂપ (નેત્રનું તેજ જવાપણું) હતું, તે જ સ્વરૂપને જાણે સાક્ષાતકારરૂપે ન કહેતા હોય તે ચિતાર ખડો કર્યો છે. અર્થાત અજેદાર પિતે થાય છે. પડલે દૂર કરી આંખે દેખાડવાની માગણી કરે છે. પોતે ચક થઈ ભગવાનને સૂર્ય બનાવે છે. પિતે ચકોરી બની ભગવાનને ચંદ્રમા બનાવે છે. વળી રાતે રખમાં ભગવાનના દર્શનની વાત છે જણાવી તે વાતને સાચી કરવાનું જણાવે છે. અને છેવટના (૪૬ મા) પદ્યમાં તમારા દર્શનનું કેટલું ફળ છે તે વર્ણવી બતાવે છે. (૪૪-૪૬)
આ રીતે “અંતરીક અંતરજામિ' ને મહિમા ગાઈ ઉપસંહારની રીતિ લેતાં ફરીથી પણ દર્શનની ભાવનાને બતાવી તાહરા ગુણ ગાવાની તાકાદ નથી એમ કહે છે. આ તે મા-બાપ પાસે જેવું તેવું બોલનાર બાલક, જેમ તેમ બેલે, પણ તે પ્રિય લાગે, તેમ પિતે બાલકે અલ્પ મતિવાળા માટે આ રચના કરી છે એમ કહીને પિતાનું નામ કહેતાં ૪૦ થી ૪૯ પઘો પૂરાં કર્યા છે. (૪૭-૪૯).
૪ –કળશરૂપ છેલ્લા પર્વમાં આનંદથી કરવાપણું, સાંભળનારને ચંદ્ર જેવી શીતળ વાણી જણાવી, વિજયદેવસૂરિ અને વિજયપ્રભસૂરિનું ગણધારીપણું કહી, બન્નેની વિદ્યમાનતાથી બન્નેને પ્રણામ કરી, પિતાનું અશરણને શરણ આપનાર શ્રી અંતરીક્ષ પાર્શ્વનાથને સ્તવવાપણું જણાવે છે. અને તે જ છેલ્લા પદ્યના છેલ્લા ભાગમાં પિતાનું નામ જણાવતાં ‘ભાવવિજય વાચક” મહારાજ જે વખતે શ્રી અંતરીક્ષ પાર્શ્વનાથની સ્તવના કરતાં પડેલે ગયાં હતાં ને પ્રભુને દેખ્યા હતા તે વખતે “જય જય’ શબ્દનો પ્રયોગ કર્યો હતો તે જ શબ્દનો પ્રયોગ કરતાં આ છંદને સંપૂર્ણ કરે છે. (૫૦)
ભાવવિજયજી મહારાજની જે આંખેએ નહિ દેખાવાની વાત હતી તે જ વાત જાણે તે કહેવા ન માગતા હોય તેમ પદ્ય ૨, ૨૩, ૩૩, ૪૩ ને ૪૭ માં બોલે છે.
વાર્તા –સાચેર( સત્યપુર)ના રાજમલ ને મૂળી માતાના લાડીલા ભાતીરામ મટીને આચાર્ય શ્રી વિજયદેવસૂરિ પાસે દીક્ષા લેનાર, ગે હન આદિની યેગ્યતાએ જોધપુરમાં ગણી બનનાર, આબુની યાત્રા કરી ગુજરાતમાં આવતાં ગ્રીષ્મના તાપથી આંખ ગુમાવનાર, શ્રીવિજયદેવસૂરિએ બતાવેલ પદ્માવતી મંત્રની આરાધના કરી પદ્માવતીને સાક્ષાત કરનાર, તેના કહેવાથી સંઘ સાથે સિરપુર શ્રી અંતરીક્ષપાશ્વનાથજીના દર્શને આવનાર, દર્શન ન થાય ત્યાં સુધી અન્નજલ છેડનાર ને સ્તવન કરતાં આંખનાં પડલ તૂટતાં દર્શન કરનાર “ભાવવિજયજી વાચક” આ છંદના કર્તા છે.
તેમણે જ નાના મંદિરના કારણે નવું મોટું મંદિર બંધાવરાવી પ્રભુની પ્રતિષ્ઠા કરાવી છે. સ્તોત્રમાં “ગણિ” શબ્દનો પ્રયોગ છે. જ્યારે આ છંદમાં “વાચક” શબ્દનો પ્રયોગ છે.
છંદનાં પાનાં ઘણું જૂનાં લાગતાં નથી અને શુદ્ધિ સારી છે. છંદ જે રૂપે છે તે રૂપે જ ઘન થી અંત્ય “ શ્રેય ” સુધી રાખે છે. () આવા ચિહ્નોમાં મારું ઉમેરેલું છે. [ ] આવા ચિહ્નમાં છે તે નિરર્થક લાગે છે. આ બન્ને ચિહ્નો મારાં કરેલ છે.
આ છંદ વાંચી શ્રી અંતરીક્ષ પાર્શ્વનાથના મહિમાને જાણી, આરાધનામાં તત્પર થઈ ભવ્ય ભવભયથી નિમુક્ત થઈ “અભય” ને પ્રાપ્ત કરે.
એ રીતે શ્રી અંતરીપાર્શ્વનાથ તે આ છંદ સમાપ્ત થયે શ્રેય !” વીર . ૨૪૦૦ વિ. હું ૨૦૧૦)
આગમ દ્વારકની ઉપસંપદાને પામેલ વૈરા ઘર ૨૨ हिंगनघाट-( मध्यप्रदेश)
કચનવિજય
મુનિ
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
मावविजयवाचकविरचित श्रीअंतरीकपार्श्वजिन छंद । ॥ ९० ॥ ॐ श्रीवीतरागाय नमः ।"
दोहा सारदमात मया करि, आपो अविचल वाणि(णी) । पुर(रि)सादांणी पासजिन, गाउं गुणमणि खाणी ॥ १ ॥ अद्भुत कौतुक कलियुगें, दीसें एह अदंभ । धरती अधर रहें सदा, अंतरीक थिर थंभ ॥ २ ॥ महिमा महिमंडल सबल, दीपें अनुपम आज । अवर देव सुता सवे, जागे तुं जिनराज ॥ ३ ॥ एक जीभ करि कीम कहुं, गुण अनंत भगवंत । कोड जीभ करि कै कहें, तोहि न आवे अंत ॥ ४ ॥ तुं माता तुंहि ज पिता, भ्राता तुंहि ज बंधु । मन धरि मुज उपर करो, करुणा करुणासिंधू ॥ ५ ॥
छंद करी करुणा करुणारस सागर, चरणकमल प्रणमें नित नागर । निरमल गुणमणि सुण वयरागर, सुरगुरु अधिक अछे मति आगर ॥ ६ ॥ कामकुंभ जिम काम(मि)त दायक, पद प्रणमें सुरवर नर नायक । मथित सुदुर्मथ मनमथ सायक, अष्टकर्मरिपु दल बल घायक ॥ ७ ॥ नवनिद्ध रिद्ध सिद्धि तुज नामें, मनवंछित सुख संपति पांमें । जे प्रभु पदपंकज सिर नामें, बहूला(ली) सुरमहिला तस कामें ॥ ८ ॥ वहूल वसे विवहारि व्रातं, वर सिरपुर वसुधा विख्यातं । जिहां राजें जिनवर जगतातं, अंतरिक अनुभव अवदातं ॥ ९ ॥
___ छंद जात(ति) अवदात जेहनों जगत्र जाणे, गुण वखाणे सुरधणी,
परसाद प्रभुनें प्रगट परभव, पामियो प्रभुपद फणी । ૧. અમે વિહાર કરી હિંગનઘાટ આવ્યા હતા ત્યારબાદ પૂ૫, ધમસાગરજીગણી મહારાજ વગેરે પણ અત્રે પધાર્યા. ત્યાર પછીથી અત્રેના ભંડારને તપાસતાં, તેના છૂટા પાનમાંથી આ છંદનાં ત્રણ પાનાં મારા મિત્ર મુનિરાજ શ્રી અભયસાગરજીને મળ્યાં હતાં.
( १५८)
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માન પ્રકાશ
महिमा वधारे विघन वारे, करे शेवा अति घणी,
तुम नाम लीनों रहे भीनों अवर देवह अवगणी ॥ १० ॥ नर नाथ कोडि हाथ जोडी, मान मोडी इंम कहे,
प्रभु नाम चरणे जिके सरणें, रहें तें परपद लहें । वलि जेह उतकट विकट संकट, निपट नाव ते वली,
भय आठ मोटा निपट खोटा, दूरथी जाये टली ॥ ११ ॥
चाल जे रोग भयंकर दुष्ट भगंदर, दुष्ट खय न (?) खस खास, हरिखा अंतर्गत (ड)वलि मलज्वर, विषमज्वर जाइ नास । दिसें अति माठा वलि व्रत चाठा, नाठा जाई जेह, तुम दरसण सामी शिवगतिगामी, चामीकर सम देह ॥ १२ ॥ जलनिधि जलगजे(जे) प्रवहण भजे बजे वाय कुवाय, थरहर तिहां धुजे दरिं(हरि)हर पुजे, कीजे बहुल उपाय । मनमांहे कंपें हई हइ जंपें, किणही किंपि न थाय, इण अवसर भावे प्रभुनें ध्यावें, पावें ते सुख थाय ॥ १३ ॥ झंडफे तरुडाला पावक झाला, काला धुंण कलोल, उछलता देखी जाइं उवेखी, पंखी पडय दंदोल । पंथी जन न्हासे भरीया सासें, त्रासें धूजे तेह, तेणें ठामें प्रभुने नामें, कुशले पांमे धेह ॥ १४ ॥ फणने आटोपें मणिधर को, लोपे जे वली लीह, धसमसतो आवे देखीं धाव, लबकावें दोय जीह । बीहें जण जातां देखि रातां, लोयण तस विकराल, कीधे गुणग्याने प्रभुनें ध्याने, अहि थाई विसराल ॥ १५ ॥ पापे पग भरतां हिंडे फिरतां, करता अति उन्माद, घोटक जिम छूटें अति आकुंटे, लूटें निपट निखाट(द)। वनमा जे पडियां चोरे नडींयां, अडवडियां आधार, इण अवसर राखे कुण प्रभु पाखे, भाखे वचन उदार ॥ १६ ॥
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
१६१
શા અંતરીક પાર્ષજિન
छंद जाति गीता मयमत्त मयंगल अतुल वलधर जास दरसण भजए, केसरीयसिंह अविद अनीहें मेह समवड गज्जए । विकराल काल कराल को सिंहनाद विमुक्कए, सुख धाम प्रभु तुंम नाम लेतां तेह सिंह न दूक्कए ॥ १७ ॥ गललाट करतो मद्द झरतो कोप करतो धावए, भय रोस रातो अधिक मातो अति उजातो आवए। घरहाट फोडें बंध तोडें मान मोडें विपतणू , तुम नाम ते गज अजा र्था(था)ये वसे आवे अतिघणू ॥ १८ ॥ रणमांहि सूरा भडें पूरा लोह चूरा चूरए, गजकुंभ भेदें सीस छेदें वहें लोहित पूरए । दल देखि कंपे दीन जंपें करें प्रबल पुकारए, तुम स्वामि नामे तिणे ठामें वरें जय जयकारए ॥ १९ ॥ भय आठ मोटा निपट खोटा [दुष्ट खोटा] जेम रोटा चूरीई, अश्वसेन धोटा तुझ प्रसादें मनमनोरथ पूरीई। महिमांहि महिमा वधे दिन दिन चंदने सूरज समो, जस जाप करतां ध्यान धरतां पार्श्वजिनवर ते नमो ॥ २० ॥
चाल छाया पडलं वालय वि का, आंख्यां तेज अधिक वलि आएँ। पन्नगपति प्रभुने परतापे, अविचल राज काज थिर थापें ॥ २१ ॥ पद्मावती परचो बहू पूरे, प्रभु प्रासाद संकट सवि चूरें। अलवत अलगी जाई दूरे, लखमी घर आवे भरपूरें ॥ २२ ॥ महिमंडल मोटो तुं देवह, चौसठ इंद करे तुज सेवह । त्रिभुवन ताहरूं तेज बिराजें, जस परताप जगत्रमें गाजें ॥ २३ ॥ केता देस कहूं वलि नामें, प्रभुनी कीरत जिन जिन ठांमें।। पुर पट्टण संवाहण गामें, सुणतां नाम भविक सुख पामें ॥ २४ ॥
छंद जाति द(देश नाम अंग वंग किलंग मरुधर मालवो मरहट्टए,
मीर ने हम्मीर हव्वस सवालाख सोरठ(ह)ए ।
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
१२
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ कामरु कुंदण दमण देशे जपें तोरो जापए, इण देश अविचल प्रबल प्रत पास प्रगट प्रतापए ॥२५ ॥ लाटने कर्णाट कन्नड मेदपाट मेवातए, वलि नाट धाट वैराट वागड वछ कछ कुसातए। स तिलंग गंग फिरंग देशे जपें तोरो जापए, इण देश० ॥ २६ ॥ वलि उड तोड सुगोड द्राविड चोट नट महाभोटए, पंचाल ने बंगाल बंग ससवर बब्बर कोटए । मुलतान मागध मगधदेशे जपें तोरो जापए, इण देश० ॥ २७ ॥ नमिआड लाड कुणाल कोसल बहुल जंगल जाणियें, खुरसाण रोम अइराक आरव तुरक बात बखाणियें । कुरु अच्छ मच्छ विदेह देशे जपें तोरो जापए, इण देश० ॥ २८ ॥ कासीय केरल अनें केकइ सूरसेन संडिलझए, गंधार गुजर गाडणे वडीयार गुंड विदर्भए । कणवीर ने सोविर देशे जपें तोरो जापउ, इण देश० ॥ २९ ॥ नेपाल नाहल अमल कुंतल अजल कजल देशए, प्रतकाल चिल्लल मलय सिंहजी सिंधू देश विशेसए । खस खान चीन सिलाण देशे जपें तोरो जापए, इण देश० ॥ ३० ॥ प्रत प्रबल प्रताप तात संताप निवारण, दश दिस देश विदेश भ्रमति भविक जण सुख कारण, रोग सोग सवि टलें मिलें मनवंछित भोगह । दोहग दु(:)ख दरिद दूर सवि टले विजोगह, स्वर्ग मृत्यु पातालमें त्रिहुं भवन प्रगटों सदा; पार्श्वनाथ प्रताप तुझ आफै अविचल संपदा ॥ ३१ ॥
छंद जाति-मरहटा चालि अविचल पद आपें थिरकरि थापे जगव्यापक जिनराज, उपद्रव सवि जाई सुरगुंण गाई वसि थाई जिनराज । दीपें परं दीपें रिपुनें जीपं दीपें जिम दिनराज, पदपंकज पूजें प्रभुना रिजें सीझें वंछित काज ॥३२ ॥
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી અંતરીક પાઉજિન છે
तुं छे मुज नायक हुं तुज पायक लायक तुज समान, कुण छे जगमाहें सोंहें बांहें राखें आप समांन । तुहिज ते दीसे विसवाविसें होयडुं हीसे हेव, देखुं हुं नयणे जंपु वयणे निरमल गुण तुम देव ॥ ३३ ॥ सिंधूर सुंडाला मदमतवाला हुंदाला दरबार, झूले मनिगमतां रंगें र(म)ता उच्छालंता वार । तुरकी तेजाला आगल पाला झुंझाला तरवार, झालिने दौंडे होडा होडे जोडें बहू परिवार ॥३४ ॥ हयवर पाखरिया रथ जोतरिया घुघरना धमकार, सोवन चीतरीया नेजा धरिया परवरिया असवार । गज बैठा चालें रिपुमन साले माले लखमी सार, एहवि रिद्धिपांमें प्रभुने नामें सफल करे अवतार ॥ ३५ ॥
दोहा अवतार सार संसारमांहि, तेह तणो जांणीयें। धन कमाइं धरमथानक, जिणें लखमी माणिइं ॥ ३६॥ सुंदर रूप सुहामणू, श्रवण सूणी नरनारि । कोडि कर जोडि रहें, दरसणनें दरबार ॥३७॥
छंद जाति-रूपवर्णन-अर्द्धनाराच । प्रीयंगुवन्न निल तन्न देखि मन मोहए, सुनूर सुरनूरथै अधिक जोति सोहए । अमंद चंद वृंदथै कला पर दिप्पए, सुरिंद कोटि कोटिथै जिणंद जोर जीप्पए ॥ ३८ ॥ अमूल फूल बाण केकबाण तो न लग्गए, दुजोध क्रोध जोध वैर मान छोडि भग्गए। अदिन तुं सुदीनबंधु देहि मुख मग्गए, सरण्य जांण सामीके चरण्यकु विलग्गए ॥ ३९ ॥ सुजोति मोति जोतिथे सुदंत पंति दिप्पए, गुलाल लाल उष्ट(४) थै प्रवाल माल छिप्पए । सुवास सास वासथै कपूर पूर भज्जए, व(प) लंब लंब बाहूथै मृणाल नाल लज्जए ॥ ४० ॥ अनूप रूप देखतै जिणंदचंद पासए, पदारव्य(वि)द व्य(व)दथै कुपाप व्याप नासए। दरिद्रपुर चूरके [पपुरकै ] प्रपुर मोरि आसए, अनाथ नाथ देह हाथ कर सनाथ दासए ॥४१॥ कमठ हठ गंजनों कुकर्म मर्म भंजनो, जगजनाति रंजनों मद्रुम प्रभंजयो । कुमति मति मंजनो नयन युग्म खंजनो, जगत्रए अगंजनो सो जयों पार्श्व निरंजनो ॥ ४२ ॥
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૧૬૪
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
दुहा
पास एह निज दासनी, अवधारो अरदास | नय देखाडी दरिस, पूरो पूरण आस ॥ ४३ ॥ चकव चाहें चित्तसुं, दिनकर दरसण देव । चतुर चकोर चंद जिम, हुं चाहुं नितमेव ॥ ४४ ॥ निरसभर सूता निंद में, दीठं दरसीण आज । परतिक देखाडी दरिस, सफल करो मुज काज ॥ ४५ ॥ तुम्ह दरसण सुखसंपदा तुम दर ( स )ण नवनिद्ध । तुम्ह दरसणथी पांमियें, सफल मनोरथ सिद्ध ॥ ४६ ॥ छंद जाति - अडयल पाघडी
अंतरीकप्रभु अंतरजामी, दीजे दरसण शिवगतिगामी ।
5
गुणता कहियें तुम स्वांमि कहतां सरसति पार न पांमि ॥ ४७ ॥ कीधी छंद मंद मति सारु, हितकर चित्तमें धरजो वारु ।
बालक जदवा तदवा बोले, माताने मन अमृत तोलें ॥ ४८ ॥ कीयों कवित चितने उलासें, सांभलतां सवि आपद नासें । संपद सघली आवें पार्से, ' भावविजय' भगतें इम भासें ॥ ४९ ॥
For Private And Personal Use Only
छंद जाति-देशी
कीयों छंद आणंद वृंद मनमांहे आंणी, सांभलतां सुखकंद चंद जिम शीतल वांणी, श्री विजयदेव गुरुराज आज तस गणधर गाजें, श्रीविजयप्रभनाम कांम समरूप विराजें । गणधर दोय प्रणमी करी, थुण्यो पास असरण सरण,
' भावविजयवाचक' भर्णे, जय देव जयजय करण ॥ ५० ॥
इति श्रीअंतरीक पार्श्वजिन छंद समाप्तोऽयमिदम् श्रेय ॥
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સભાના મેમ્બર થવાથી થતા અપૂર્વ લાભ. રૂા. ૫૦૧) રૂા. પાંચસે એક આપનાર ગૃહસ્થ સભાના પેટ્રન થઈ શકે છે. તેમને છેલ્લા પાંચ વર્ષમાં પ્રગટ થયેલા ગુજરાતી પ્રકાશને ભેટ તરીકે મળી શકે છે.
રૂા. ૧૦૧) પહેલા વર્ગના લાઈફ મેમર થનારને ચાલુ વર્ષ ના બધા ગુજરાતી પ્રકાશને ભેટ મળી શકે છે અને અગાઉના વર્ષના પુસ્તકૅ પુરાંત હશે તે પેટ્રન તથા લાઇફ મેમ્બરને પાણી કિંમતે મળી શકે છે.
- રૂા. ૫૧) બીજા વર્ગના લાઈફ મેમ્બર. તેમને પુસ્તકની જે કિંમત હશે તેમાંથી ત્રણ રૂપિયા કમી કરી બાકીની કિ મતે આ વરસના પુસ્તક ભેટ મળી શકશે; પણ રૂા. ૫૦) વધુ ભરી પહેલા વર્ગ માં આવનારને પહેલા વર્ગને મળતા લાભ મળશે. બીજા વર્ગ માં જ રહેનારને ત્રણ રૂપિઆની કીંમતના ભેટ મળશે.
રૂા. ૧૦૧) ભરનાર પહેલા વર્ગના લાઈફ મેમ્બરને નીચેના સાત વર્ષોમાં જે પુસ્તકે ભેટ આપવામાં આવ્યા છે તે નીચે મુજબ છે. સ. ૨૦૦૩માં શ્રી સંધપતિ ચરિત્ર-(સચિત્ર ) શ્રી મહાવીર ભગવાનનાં યુગની મહાદેવીઓ
55 9 ૩-૯-૦ સં. ૨૦૦૬માં શ્રી વસુદેવ હિંઠી ભાષાંતર
5 ૧૫-૦-૦ શ્રી શાંતિનાથ પ્રભુ ચરિત્ર (સચિત્ર )
92 9 ૭-૮-૦ સં. ૨૦૦૫માં શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુ ચરિત્ર સચિત્ર )
95 95 ૧૩-૦-૦ સં. ૨૦૦૬માં શ્રી દમયન્તી ચરિત્ર (સચિત્ર )
99 55 ૬-૮-૦ જ્ઞાન પ્રદીપ ભાગ ૨
55 ૪-૦-૦ આદર્શ શ્રી રત્ન ભાગ ૨
5. ૨-૦-૦ સં. ૨૦૦૭). શ્રી ક્યારત્નકોષ ભાષાન્તર ગુજરાતી ભાગ ૧ )
95 ૧૦-૦-૦ , ૨૦૦૮ શ્રી તીર્થકર ચરિત્ર ( સચિત્ર )
, ૬-૦-૦૦ શ્રી અનેકાન્તવાદ (ગુજરાતી)
95 ૧-૦-૦ ભક્તિ ભાવના તન સ્તવનાવાળી સં. ૨૦૦૯માં શ્રી શ્રેયાંસનાથ ચરિત્ર-સચિત્ર
5. છ ૭-૮-૦ જ્ઞાન-પ્રદીપ ભાગ ત્રીજ
99 નમસ્કાર મહામંત્ર
5 ૨-૦-૦ 99 5 ૧-૦-૦
રૂ. ૮૬-૦-૦ હવે આ પવાના ભેટના પુસ્તકે નવા તૈયાર થશે ત્યાં સુધી નવા થનાર સાઈકુ મેમ્બરને ઉપરોકત સં. ૨૦૦૯ ના ભેટના પુસ્તક ભેટ મળશે. ૨૦૧૦-૨૦૧૧ ના ભેટ પુસ્તકો માટે શ્રી કયારત્નકૅષ ભાગ બીજો તૈયાર થાય છે.
પહેલા વર્ગના લાઈફ મેમ્બરની ફી રૂા. ૧૦૧) ભયેથી રૂા. ૧) નું શ્રી પાર્શ્વનાથ ચરિત્ર રૂા. ૭) વધુ ભયેથી આપવામાં આવશે. માટે પ્રથમ વર્ગના લાઈફ મેમ્બર થઈ મળતા ભેટના પુસ્તકનો લાભ મેળવો. જૈન બંધુઓ અને બ્લેનને પેટ્રન અને લાઈફ મેમ્બર થઈ નવા નવા સુંદર ગ્રંથ ભેટ મેળવવા નમ્ર સૂચના છે.
બાવન વરસથી પ્રગટ થતું આત્માનંદ પ્રકાશ માસિક દર માસે જિંદગી સુધી ભેટ મળશે. મેમ્બર થવામાં જેટલા વિલંબ થશે તેટલા વરસના ભેટના પુસ્તકે ગુમાવવાના રહેશે; અત્યારસુધીમાં આશરે ૭૦ % સંખ્યા લાઈફ મેમ્બરાની થઈ છે.
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir ૫૨થge No. B, 814 નખનુભવે ચિતા સમજે છે કેમ દેખાય છે ત્યાં સુખ નથી. સુખ નથી રમામાં કે નથી રામામાં નથી માગમાં કે નથી એ ગલામાં નથી પુત્રમાં કે નથી પરિવાર માં નથી ગમતાં દ્રશ્ય નિહાળવામાં કે નથી મનગમતી વસ્તુઓ આરોગવામાં, સાપ છે. સંયમ અને સમભાવમાં વિરાગ અને ત્યાગમાં; સુખ છે આત્મામાં, માટે જ સુખ મળે આમ લાયે, જ્યાં પરનું લફય ત્યાં પાપ. પાપ દુઃખનું કરણ અને પાપનું કારણ શુભ આધવ, અશુભ કમને આવવાના દ્વારનું નામ છે અશુભ આ શાળા, પ્રગતિવાંછુ અશુભ મુદ્દે મને ઉષા અટકે. ઇદ્રિયાની સેવા, કષાયની અધીનતા, અવ્રતની આચરણા, મન, વાણી અને દેહનું છૂટાપણુ વગેરેથી અશુભ કર્મ પુદ્ગલોનું આમા પાસે આગમન થાય છે. હિંસા અને અસત્ય, ચોરી અને અબ્રહા, પરિગ્રહ અને મમત્વ અશુભ પુ૬ ગલાને વગgવ ક ખેંચી લાવે છે. રાગ અને દ્વેષ, માન અને રીસ, માયા અને વાસના જ્યાં હોય ત્યાં અશુભ ક મ પુદ્ગલા દેડ્યા આવે, જ્યાં મન ભટકે અને વાણી સ્વછંદી બને, જ્યાં દેહને છૂટા મૂકાય અને ઇંદ્રિયોને મોકળી ખાય ત્યાં અશુ જ હક એ વિના મામ ત્રણે આવે, અશુભ કે મ યુગલોને આવવાના ઉપરોક્ત માર્ગનું નામ છે અશુભ આ શવ. સુખની અભિલાષા સેવનાર એ માગીને બંધ કરવાં જ રહ્યાં. ( શ્રી ન. અફ ક્લાસો : વિજયમસ્થાન 'પૃ. 111-2 ) મુદ્ર 4 : શાહ ગુલાબચંદ શહજુ શાઈ--બી મહોદય પ્રિન્ટિંગ પ્રેસ, દાણાપીઠ-ભાવનગર, For Private And Personal Use Only