Atmanand Prakash Pustak 052 Ank 10

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 4

શ્રી નવપદજીનાં પ્રાચીન ચૈત્યવંદન
સાતમું જ્ઞાનપક ચૈત્યવંદન-સાથે
(વિવેચનકારઃ–પં. મ. શ્રી રામવિજયજી ગણિવર્ય) ક્ષિપ્રાદિક રસ રામ વહિ,
એટલે ત્રણ, રસ એટલે છની સંખ્યા લેવી; તેથી મિત આદિમ નાણુ મતિજ્ઞાનના ૩૩૬ ભેદો જાણવા. તેમાં ચાર પ્રકાભાવ મિલાપ મેં જિન જનિત,
ની બુદ્ધિ મળે તે નંદિસૂત્રના આધારે મતિજ્ઞાનના સુય વીસ પ્રમાણ, ૧ ૩૪૦ ભેદ થાય. વળી શ્રુતજ્ઞાનના વીશ ભેદ છે. તે ભવ ગુણ પજવ એહિ કેય,
“ ૫જજય અખર પદ સંધાય” એ નામની. આરંભમણ લાયન નાણા થી શરૂ થતી ગાથામાં પ્રથમ કમમંથના શ્રતકાલેક સ્વરૂપ નાણ,
જ્ઞાનના વિચાર પ્રસ્તાવમાં છે તે રીતે ગણતાં મૃતઈક કેવલ ભાણ. ૨ જ્ઞાનના વીશ ભેદો છે; અવધિજ્ઞાનના બે ભેદ છે; નાણાવરણ નાશથી એ,
ગુણથી મનુષ્ય તિર્યંચને અને ભવથી ઈષ્ટ નારકીચેતન ના પ્રકાશ એને હોય છે, તે પણ તત્વાર્થસૂત્રના અધ્યાયમાં સંયમ પદ મેં હીરધર્મ,
તેમજ પ્રથમ કર્મગ્રંથની શરૂઆતમાં દેખાડેલ છે. નિત ચાહત અવકાશ. ૩ વળી “મણ લેસન નાણું ” એવા શબ્દોથી વેચન અર્થ -ક્ષિક વિગેરે ભેદથી પ્રથમ મતિજ્ઞાન એટલે બે ચક્ષુએ છે, તે સંત ગતાં મન:પર્યવ૭૩ ભેદવાળું છે; શ્રુતજ્ઞાન કે જે જિનેશ્વર પ્રભુએ જ્ઞાન, ઋજુમતિ અને વિપુલમતિ બે પ્રકારે છે; કેવલકહેલ છે તે ભાવના મિલનથી વશ ભેદે સુવિખ્યાત જ્ઞાનને એક જ પ્રકાર છે; કર્મગ્રંથમાં તથા જ્ઞાનછે; વળી અવધિજ્ઞાન ભવબયિક અને ગુણપ્રત્યયિક પંચમીના દેવવંદનમાં રતવન-દુહારૂપી એકાવન ભેદે એમ બે ભેદે બતાવેલ છે, જેથું મન:પર્યવ જ્ઞાન જ્ઞાન વર્ણવેલું છે; નંદિસૂત્રની સાક્ષી પ્રબલ છે; પણ બે ભેદે પ્રકટ છે; કેવલજ્ઞાન ફક્ત એક ભેદથી મતિજ્ઞાનના ભેદે ૨૮, શ્રુતજ્ઞાનના ૧૪, અવધિજ્ઞાનના જ છે; જ્ઞાનાવરણીય કર્મને નાશથી જીવને જ્ઞાન- ૬, મન:પર્યવજ્ઞાનના ૨ અને કેવલજ્ઞાનને ૧ ભેદ ગુણને પ્રકાશ થાય છે; સાતમા જ્ઞાન પદમાં અમારું કુલ જ્ઞાનના ૫૧ ભેદે કહેલ છે. આ જ્ઞાનની આરાસ્થાન થાય એમ કવિ હીરધર્મ' નામના મનિપુંગવ ધના ભવ્ય જીવને કલ્યાણકારી છે; આપણા આત્માને હંમેશાં કચ્છી કરે છે.
અનાદિકાળથી જ્ઞાનાવરણીયકર્મ અને બીજા સાત વિશિષ્ટ અર્થ –તત્વાર્થાધિગમસત્રના પ્રથમ કર્મ લાગેલા છે. જ્ઞાનાવરણીયકર્મ આત્માના જ્ઞાન અધ્યાયના સોળમા સત્રમાં ક્ષિક, અક્ષિક વિગેરે ૩૩૬ ગુણને ઢાંકે છે, એટલે જેટલે અંશે જ્ઞાનાવરણીય ભેદ મતિજ્ઞાનના થાય છે, તેમાં વ્યંજનાવગ્રહના ચાર, કર્મ હઠાવાય તેટલે તેટલે અંશે ક્ષયે પશમ વધતાં અર્થાવગ્રહના છે. ઈહા, અપાય અને ધારણાના વધતાં અપ્રતિપાતિ જ્ઞાન પણ ભવાંતર છ પામી દરેકના છે એમ અઠ્ઠાવીશ ભેદે મતિજ્ઞાન છે; એકેકના શકે છે; જ્ઞાન, જ્ઞાનની ભક્તિ, આશાતનાને ત્યાગ, બહું, અબડું, બહુવિધ, અબહુવિધ, ક્ષિપ્ર, અક્ષિ, જ્ઞાન પંચમીની આરાધના, ૩ શ્રી નમો નાણાં અનિશ્રિત, નિશ્રત, ઉક્ત, અનુક્ત, ધ્રુવ અને અધ્રુવ પદની વીશ નવકારવાળીના જાપથી થઈ શકે છે; વિગેરે બાદ બાર ભેદ ગણતાં ૨૮૪૧=૩૬ ભેદ જ્ઞાન વિનાનું જીવન પશુ સમાન છે–એવી રીતે કવિથાય. પ્રથમ કર્મગ્રંથની શરૂઆતની ગાથાઓમાં પણ રત્ન હીરધમ નામના મુનિપુંગવ સપ્તમ પદમાં આ હકીકત પ્રસિદ્ધ છે; વહ્નિ એટલે ત્રણ, રામ જ્ઞાનની આરાધના હમેશાં ચાહે છે.
[ ૧૫૦ ]e