Atmanand Prakash Pustak 046 Ank 04

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 6

છે “ આરામની આવશ્યક્તા' છે
(લેખક-આચાર્યશ્રી વિજયકસ્તૂરસૂરિજી મહારાજ) જ્યારે માનવી હૃદય આદિના જીવલેણ કાયાવડે કઈ પણ પ્રકારની આરંભેલી પ્રવૃત્તિરોગોથી ઘેરાઈ જાય છે ત્યારે ડોકટરો આરામ માંથી વિરામ પામી જવું અથવા તો મર્યાદિત લેવાની સલાહ આપે છે. જ્યારે માનવી કે અમર્યાદિત કાળ માટે આદરેલું કામ મનઆરામ લે છે ત્યારે તે ભયંકર રોગોની પકડ- માંથી વિસારી દેવું. કઈ પણ પ્રવૃત્તિમાંથી વચન માંથી છૂટી જઈને આરોગ્યતા મેળવે છે. પાંચ તથા કાયાને બહાર કાઢવાં તે સહેલું કામ છે; સાત કલાક શારીરિક શ્રમ કરવાથી માણસ પણ મનને બહાર કાઢવું ઘણું જ કઠણ છે. થાકી જાય છે ત્યારે તેને આરામ લેવાની જરૂર જ્યાં સુધી મનને પ્રવૃત્તિમાંથી બહાર કાઢવામાં પડે છે. તે જ્યારે આરામ લે છે ત્યારે તેને ન આવે ત્યાં સુધી વચન તથા કાયા બહાર શાંતિ મળે છે. બે-ત્રણ કલાક સતત બોલ્યા નીકળવા છતાં પણ આરામ મળી શકતો નથી પછી મૌન ધારણ કરીને આરામ લેવો પડે છે. અને એટલા માટે જ પ્રવૃત્તિમાં લીન બનેલા આ પ્રમાણે શ્રમ કરનારાઓ શ્રમિત થવાથી મનને રોકીને આરામ મેળવવા ઘણા માણસો ફરજિયાત કે મરજિયાત આરામ લે તો જ ઘેનની દવા લે છે પણ તે વાસ્તવિક આરામ તેમનાં જીવન આધિ-વ્યાધિના આશ્રિત બની નથી, બનાવટી હોય છે. ઘેનમાં પડી રહેવાથી શકતાં નથી અને મોતના સાથી બની માનવ બેશુદ્ધ થવાય છે પણ શાંતિ મળી શકતી નથી. જીવન ખોઈ બેસતા નથી. કુદરત તરફથી બનાવટી નિદ્રાથી બીજી વિકૃતિ થવાનો ભય આરામ લેવા માટે રાત્રિની વ્યવસ્થા કરવામાં રહે છે તે સ્વાભાવિક નિદ્રામાં હેત નથી.
મો તૈભને લઇને આખો દિવસ સમજણપૂર્વક મનને પ્રવૃત્તિમાંથી બહાર કાઢીને કામે વળગ્યા રહે છે અને મરજિયાત આરામ નિવૃત્તિ મેળવવામાં જે શાંતિ મળી શકે છે તે લેતા નથી તેમને પણ રાત પડે ત્યારે ફરજિ- ઘેનની દવા લઈ ઊંઘી જવાથી મળી શકતી યાત આરામ લેવો પડે છે. દિવસમાં પણ શક્તિ નથી. આરામ બે પ્રકારનો હોવાથી શાંતિ પણ ઉપરાંત કામ કરનારને માટે ઊંઘની વ્યવસ્થા બે પ્રકારની હોય છે અને તે દ્રવ્ય તથા ભાવના કરી છે, એટલે તેમને વધુ શ્રમ થવાથી ઊંઘને નામથી ઓળખાય છે. ઉપર જે કાંઈ આરામ આશ્રય લેવો પડે છે. કદાચ માનવી અમર્યા- તથા શાંતિનો વિચાર કરવામાં આવ્યું છે તે દિત તૃષ્ણને આધીન થઈને કુદરતની વ્યવસ્થાને દ્રવ્યથી છે, અને જે શ્રમથી આરામ લેવાનો ન ગણકારે તે તેને કુદરત તરફથી સજા કર- કહ્યો છે તે પણ દ્રવ્ય શ્રમને આશ્રયીને છે. વામાં આવે છે, એટલે કે અનેક પ્રકારની નિરંતર રાગ-દ્વેષની પરિણતિને આધીન થઈને
વ્યાધિઓદ્વારા મહિનાઓ સુધી આરામ લેવાની જડાસક્તિથી પ્રણિધાન) મન-વચન-કાયાને ફરજ પાડવામાં આવે છે.
સદુપયોગ કરે તે ભાવ શ્રમ કહેવાય છે, અને આરામ એટલે મન-વચન અથવા તે મન- આત્મદષ્ટિથી (સુપ્રણિધાન) મન-વચન-કાયાનો