Atmanand Prakash Pustak 046 Ank 01

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 4

છે “ નૂતન વર્ષનું મંદિમય વિધાન.”
પ્રકાશનું આંતરદર્શન. છે કે ગત વર્ષમાં પ્રથમના વર્ષો કરતાં સારી રાજનૈતિક, સામાજિક, કેળવણીવિષયક જ
... જેવી પ્રગતિ થઈ છે? એ પ્રગતિએ વાચકોના અને આધ્યાત્મિક વાતાવરણવાળા સમગ્ર વિશ્વના
વિચાર-વાતાવરણ ઉપર અસર કરી શારીરિક, પરિવર્તનના સંક્રાંતિકાળે આત્માનંદ પ્રકાશ
માનસિક અને આધ્યાત્મિક ઉન્નતિ નીપજાવી
છે? પિસ્તાલીશ વર્ષોથી જૈન સમાજની યથાપત્ર, ચાર દષ્ટાંતથી નિષ્કર્મ બનેલા સિદ્ધ પરમાત્માને નમન કરી, સ્વ. આ૦ મશ્રી
શક્તિ સેવા કરતાં ભિન્ન ભિન્ન ભૂમિકાવાળા વિજયાનંદસૂરિજી (શ્રી આત્મારામજી મહા
આત્માઓમાં ગુણસ્થાનકોને અનુસરીને સંસ્કારરાજ ) કે, જેમના ઉભય પવિત્ર નામનાં સમ
બીજે રેડયાં છે? તે સંસ્કાર-બીજેથી સમૃદ્ધ ન્વય કરી પ્રસ્તુત આ સભાને બાવન વર્ષ
થઈ અનેક આત્માઓની આધ્યાત્મિક દષ્ટિ પહેલાં મંગલ આરંભ થયો હતો તેમજ જે
વધારે વિકસ્વર થઈ છે? આ અને આવા અનેક મહાન આત્માની પ્રતિકૃતિ પ્રસ્તુત મુખપૃષ્ઠ
પ્રશ્નો ગત વર્ષને અંતે ઉદ્ભવે છે અને તેને ઉપરથી જૈન જગત ઉપર ક્ષાત્રતેજ અને
પ્રત્યુત્તર અંતરાલેકન (Introspection) આધ્યાત્મિક તેજનાં કિરણો વિસ્તારી રહી છે, દ્વારા પ્રસ્તુત પત્રને વનિત થાય છે કે જેનતેમને પ્રણામ કરી ઉમિતિભવપ્રપંચ કથા
દર્શનના અબાધિત કથન પ્રમાણે ક્રિયા વંધ્ય કારની જે સમતારૂપ ગનલિકા વર્ણવેલી
હેતી નથી તો શુભાશયથી પ્રેરાયલી સક્રિયાનું છે તેમજ સ્વ. શ્રી વીરવિજયજી મહારાજે ફળ સુંદર પરિણામવાળું કેમ ન હોઈ શકે ? સાતવેદનીય કર્મની પૂજામાં જ્ઞાનીગમ્ય રૂડી
કાલ અને સંજ્ઞા. યેગનલિકા તરીકે જેનો ઉલ્લેખ કરેલો છે તેનું કાલના અનંત મહાસાગરમાં જાનું વર્ષ સ્મરણ કરી, જે વાસ્તવિક રીતે વિશ્વધર્મ છે, ભળી ગયું છે; વડીલની આંગળી પકડીને ચાલ્યા અન્ય દર્શનના સિદ્ધાંતો જેના નિર્ઝરણાં- આવતા બાળકની જેમ નૂતનવર્ષે આવીને રૂપ છે-તે જૈન ધર્મને નમસ્કાર કરી, એ રીતે આપણું અંતરમાં સ્થાન લીધું છે. નૂતનવર્ષના દેવગુરુધર્મના મંગલમય તને પ્રણામ કરી, ભીતરમાં શું શું ભર્યું છે તે આપણે જાણી આજના મંગલમય પ્રભાતે ૪૬ મા વર્ષમાં શકતા નથી, અનાદિકાળથી આત્મા અનંત આત્માનંદ પ્રકાશ પ્રવેશ કરે છે. પ્રવેશ કાળને પચાવી ગયા છે છતાં પોતે અમર છે; કરતાંની સાથે આત્મગત પ્રશ્ન પૂછે છે–પ્રાચીન પરંતુ આત્મા કર્મોથી પરાધીન હોવાથી તેને પ્રણાલિકા જે તે શુભ પરિણામ ઉપર નિર્ભર ધર્મ પુરુષાર્થ કરવાને પ્રસંગ પ્રાપ્ત થયા હોય તો આત્મગત પ્રશ્ન કરવો ઉચિત જ છે– નથી અને તેને કાળ, સ્વભાવ, ભવિતવ્યતા અને સતાં હિ દvg વસ્તુપુ પ્રમાણમંતઃ– કર્મને આધીન રહેવું પડયું છે પરંતુ માનવ
પ્રવૃત્ત –એ માનસિક શાસ્ત્રના નિયમને જન્મ મળ્યા પછી અને જૈન ધર્મ તેમજ અનુસરીને પ્રશ્ન પૂછતાં આધ્યાત્મિક વનિ આવે સદગુરુગ અને શાસ્ત્રવાચન વિગેરે સામગ્રી