________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સુખી કેમ થવાય ?
૧૫
જુએ છે અને તેમને તિરસ્કાર કરે છે એટલા માટે જ તેને મેળવવાની ઈચ્છા કરે છે. એટલે તેમના અંદર ઇર્ષ્યા ઉત્પન્ન થવાથી પૌગલિક વસ્તુઓ પર હોવાથી તેને મેળવ્યા તેમનું અહિત ચિતવે છે અને તેમને દુઃખી પછી તે હંમેશને માટે રહેતી નથી, જ્યારે થતા જોઈને રાજી થાય છે. જે માનવી ધન, તનો વિયોગ થાય છે ત્યારે માનવીને દુખ થાય રૂ૫, વિદ્યા તથા બળ આદિ વસ્તુઓ મેળવ્યા છે અને તેવી સુખની વસ્તુ મેળવવાને ચાહના પછી સહુ સાથે મળીને ચાલે તે તેની ઉપર રાખે છે. આ પ્રમાણે અનુકૂળ પગલિક સુખના કોઈ પણ ઈર્ષ્યા કરે નહિ અને તેનું અહિત સાધન મળે છે ત્યારે માનવી પોતાને સુખી પણ ઈચ્છે નહિં પણ તેમ બનવું કઠણ છે. માને છે અને તેને વિગ થાય છે ત્યારે માનવી કોઈક જ માણસ એ હશે કે જેને ધન સંપત્તિ પિતાને દુ:ખી માને છે, અને તેથી કરીને જડાઆદિ મળ્યા પછી મિથ્યાભિમાન મૂંઝવે નહિ. ત્મક વસ્તુની ઈચ્છા પણ નિરંતર કાયમ રહે મેહગ્રસ્ત માનવીને ફરજિયાત જડાત્મક વસ્તુ છે. માનવીને જ્યાં સુધી અનુકૂળ પગલિક એના દાસ બનવું જ પડે છે અને તેથી તેને વસ્તુઓને સંગ બન્યા રહે છે ત્યાં સુધી પરાધીન પણે કવાયાના આશ્રિત બનવું જ પડે તેને વસ્તુઓ ઉપર રાગગર્ભિત મમતા હોય છે. જ્યાં સુધી માનવી કામ-ક્રોધ, મદ-મોહ, છે અને તેથી જ વસ્તુઓના રક્ષણ માટે તેને લભ તથા માયાને આધીન છે ત્યાં સુધી તે નિરંતર કાળજી રાખવી પડે છે, કારણ કે સાચું સમજી શકતા નથી અને તેથી તેને માનવીને જે વસ્તુની મમતા હોય છે તેને પૌગલિક સુખના સાધન મળ્યાં હોય કે ન આધીન રહેવું પડે છે. સુખના સાધન તરીકે મળ્યા હોય તો પણ તે પરાધીન હોવાથી પરમ માનેલી જડામક વસ્તુઓને વિયાગ ન થવા દુઃખી જ હોય છે. જેને વૈષયિક સુખના સાધન દેવાને માટે અનેક જીવાને સહાર કરવો પડે મળ્યા હોય છે તે વિષયવાસના પોષવાને માટે છે તો યે તે વસ્તુઓના છેવટે વિયેગા થાય જ અત્યંત આસક્તિ ભાવથી તેનો ઉપગ કરીને છે અને જેટલો પોતાને સુખી માનતા હોય છે કામ-ક્રોધાદિને પુષ્ટ બનાવે છે. જેમ જેમ તેનાથી બમણે દુઃખી થાય છે. વિષયક વસ્તુઓને વાપરે છે તેમ તેમ કામના અજ્ઞાનતાને લઈને માનવી પરાધીનતામાં અતિશય વૃદ્ધિ થતી જાય છે, અને કામ વધ
સુખ અને સ્વાધીનતામાં દુઃખ માને છે, તેથી વાથી કષાયે પણ વધે છે, કારણ કે કામ ઇચ્છા
સાચા સુખથી તે વંચિત જ રહે છે માટે જ રૂપ અને વિષયરૂપ એમ બે પ્રકારના હોય છે.
અનાદિ કાળથી મેહના દબાણને લઈને દુ:ખને ઈચ્છાઓ પૂરી ન થવાથી તથા વિષયમાં અતૃપ્ત મખ માની પરાધીન પણે દાખ ભોગવતા જડામાનવીના મનમાંથી ભેગો પગની ભાવનાઓ
સત જીવોને સાચું સુખ મેળવવાને માટે જ્ઞાની ભુંસાતી નથી, અને તેથી તેના ચિત્તમાં નિરં.
પુરુષોએ જડ વસ્તુઓને ત્યાગ કરવાનો ઉપદેશ તર કલેશ રહ્યા કરે છે.
આપે છે. જે પથ્થરની ગાય દૂધ આપે તે ઈરછા અને વિષય બંને એવી વસ્તુ છે કે જ જડ વસ્તુઓથી સુખ માની શકે માટે ધિજેને છેડો નથી અને તૃપ્તિ પણ નથી, કારણ ગલિક વસ્તુઓની મમતા છોડી દઈને તેનો કે ઈચ્છાઓ કમજન્ય હોવાથી જડ વસ્તુઓની ત્યાગ કરવાની અત્યંત આવશ્યકતા છે. તે થાય છે. માનવીને પીદ્ગલિક વસ્તુઓમાં સુખની સિવાય તે સુખની ઈચ્છા પૂરી થઈ શકવાની બ્રમણથી વસ્તુઓ ઉપર રાગ હોય છે અને નથી. પુદ્ગલાનંદી જીવને જડાત્મક વસ્તુઓ
For Private And Personal Use Only
