Atmanand Prakash Pustak 043 Ank 06

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 7

પુન્યની મહાવતા
ઉપાર્જન કરેલા પુન્યના ફળથી તો તેઓ ફળ મળતું નથી પણ કાળાંતરે જ્યારે કર્મ ભાવમાં અનેક પ્રકારે સુખની સામગ્રી પ્રાપ્ત ફળ આપવા સન્મુખ થાય છે-ઉદયમાં આવે કરશે જ.
છે ત્યારે પ્રાણી માત્ર પોતપોતાનાં કરેલાં કર્મના એક માણસ ઘઉંની રોટલી ખાતો હોય અનુસાર ફળ ભોગવે છે. ધમની પાસે પુન્ય
ન હોવાથી સુખી થાય છે અને અધમીએ પાપને અને બાજરી કે બંટી વાવી રહ્યો હોય તો તે જ
સંચય કરેલ હોવાથી દુઃખી થાય છે. આમ કાંઈ વાવેલું ખાતો નથી પણ પૂર્વે સંઘરી :
હોવા છતાં પણ કેઈને એ જ આગ્રહ હોય રાખેલું ખાય છે. તે પહેલાના સંઘરેલા ઘઉં
કે ધર્મથી દુઃખ અને પાપથી સુખ થાય છે તે થઈ રહેશે ત્યારે વાવેલા બાજરી કે બંટી જ
તેણે પ્રત્યક્ષ અનુભવ કરવા આ પ્રમાણે કરી ખાવાનો અને જેને બંટી સંઘરી રાખી હશે !
જેવું. કોઈ માણસ રસ્તામાં ચાલ્યા જતો હોય તે હાલમાં બંટી ખાતે જણાશે પણ જે ઘઉં
તેને નિષ્કારણ ગાળ દેવી, બે ચાર તમાચા વાવી રહ્યો છે તે તૈયાર થયા પછી ઘઉં જ ખાશે,
મારવા, તેની ચોરી કરવી અથવા તો તેની તેવી જ રીતે પુન્ય સંધરનાર પાપી માણસ
સાથે જતી તેની માતા તથા પુત્રીની સાથે ગેરહાલમાં સુખ ભોગવે છે પણ પુન્ય થઈ રહ્યા
આ વર્તણુક કરવી, પછી જે તે સામેનો માણસ પછી પાપનું ફળ દુઃખ જ ભેગવશે અને પૂર્વે
બહુજ પ્રસન્ન થઈ પ્રશંસા કરે અને સનેહપૂર્વક સંચિત પાપના ઉદયવાળે ધમાં માણસ પાપ ક્ષય થયે સુખી જ થશે. આકડો વાવનાર આંબાના
બહુ જ વિનય તથા નમ્રતા દાખવે ત્યારે તે
અધર્મનું ફળ સુખ કહી શકાય. અને આવી ફળ મેળવી શકે નહિં અને આંબે વાવનાર
પ્રવૃત્તિથી વિપરીત પણે વર્તવાથી, અર્થાત આકડાના ફળ મેળવે નહીં.
સામેના માણસને પગે લાગી તેની પ્રશંસા ખેડત ખેતરમાં પરિશ્રમ કરીને અનાજ કરવાથી, તેની સેવા ચાકરી કરવાથી, તેની માતા વાવે છે તેને ઘડી બે ઘડીમાં લણવાને પ્રસંગ અને પુત્રીની સાથે માતા તથા પુત્રીની જેમ આવતો નથી, અર્થાત સવારે ખેતરમાં જઈને વર્તવાથી જે તે ચીડાઈ જઈ આવેશમાં આઘઉં કે બાજરી આદિ વાવી અને સાંજે ખેતર- વીને ગાળીને વરસાદ વરસાવે અને હંમેશાને માંથી અનાજના ગાડાં ભરી લાવે તેમ બનતું શત્રુ બનીને કેઈપણ પ્રકારે દુઃખી કરવા પ્રયત્ન નજર આવતું નથી, પણ વાવેલા ઘઉં વિગેરેને આદરે :તે ધર્મનું ફળ દુ:ખમાં જ પડે, અનુકૂળ હવા પાણી મળે તો તે ઊગી નીકળે છે. પરંતુ આ પ્રમાણે તે કેઈએ પણ અનુભવ્યું ત્યાર પછી છોડવા થાય છે અને પછી કણસલાં નથી તેમજ કેઈને ઈષ્ટ પણ નથી. આવી દાણા ચડે છે અને પાકી જાય છે ત્યારે વિચારશન્ય કેવળ બાહ્ય દષ્ટિથી જોઈએ ખેડૂતને લણવાને પ્રસંગ આવે છે. આ પ્રમાણે તે પણ સંસારમાં ધર્મની ભાવનાથી નીતિખેતરમાં દાણા વાવ્યા પછી ચાર છ મહિને પૂર્વક ધર્મ કરનારાઓ માટે ભાગે સુખી જણાય વાવેલું અનાજ ખાવાના કામમાં આવે છે. સાંજે છે અને પાપ બુદ્ધિથી અનીતિપૂર્વક અધર્મ આંબાની ગોટલી વાવીને સવારમાં કેરીઓના કરનારાઓને મોટે ભાગે દુઃખી છે. સુખ અનેક ટેપલા ભરીને લઈ જતું કેઈપણું જોવામાં પ્રકારે ભગવાય છે અને દુઃખ પણ અનેક પ્રકારે આવતું નથી. ગેટલી વાવ્યા પછી વર્ષો વીતે ભેગવાય છે. ચોરી કરનારાઓને જેલમાં જઈને ત્યારે આંબા ઉપર કેરીઓ લાગે છે. તેવી જ દુ:ખ જોગવવું પડે છે અને ખૂની માણસને રીતે ધર્મ તથા અધર્મ કરનારાઓને તત્કાળ ફાંસીના માંચડે ચડવું પડે છે. વ્યભિચારીઓ