Atmanand Prakash Pustak 041 Ank 06

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 6

====
=
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ :
સર્વ વસ્તુ તેણે અન્ય-મિથ્યા-ત્યાગ કરવા ઘણી ભલામણ કરે છે. તેવા પ્રસંગે મેહ ઉત્પન્ન
ગ્ય માનેલી હોય છે. સમ્યગદષ્ટિ થતાં જ તે કરનારા નિમિત્તોને દૂર રાખવા અને મેહ સર્વ વસ્તુ ઉપરથી તેણે મેહ મમત્વ કાઢી મમત્વને ઓછો કરાવનાર આત્મજ્ઞાની મહાત્માના હોય છે. વિષ્ટાને ત્યાગ કરે તે એને પાસે રાખવા. સમ્યગુદષ્ટિ જીવ પોતે જાગૃત જેટલો સહેલો અને ઈષ્ટ છે તેટલે જ આ હોય એટલે તેને બીજા મહાત્માઓની મદદની દુનિયાના સર્વ પદાર્થોને ત્યાગ સમ્યગ્દષ્ટિને જરૂર નથી પડતી, છતાં કાંઈકમંદ જાગૃતિ હોય તે સહેલો હોય છે. અહેનિશ આત્મા એ જ તેનું અવશ્ય આત્મજ્ઞાની પુરુષને છેવટની સ્થિતિમાં લક્ષબિન્દુ હોય છે. મેહ, મમત્વ, અજ્ઞાન, પાસે રાખવા. સ્વાભાવિક પણ તેવા પુરુષો પાસે અભિમાન, રાગદ્વેષ ઈત્યાદિ શત્રુઓને તેણે હોય તે અલૌકિક જાગૃતિ રહ્યા કરે છે. આત્મપહેલેથી જ પરાજય કરેલ હોય છે. તેથી આ જ્ઞાની પુરુષે પણ માયા કે પુગલેને મેહ કે છેવટની સ્થિતિમાં તેને કેઈ નડતું નથી. તે મમત્વનો જરાપણ ભરે સો રાખી તેને વિશ્વાસે સર્વ જીવોને આત્મસ્વરૂપ માને છે, એ કહેતા નથી. આ દેખાવ સહજવારમાં આત્મ મિથ્યાત્વની વૃદ્ધિ કરનાર નિમિત્તો પોતાના ભાન ભૂલાવી દે છે. તો પછી જિંદગીનો માટે આત્મબળ આગળ એક પણ ટકી શકતા નથી. ભાગ તે દશ્ય વસ્તુના ઉપભેગમાં ગયા હોય વળી જેને નિરંતર સાધુ પુરુષને સંગ હોય છે છે તેવા પ્રમાદી જી કઈ પણ ઉત્તમ આલંતેની આત્મજાગૃતિ નિરંતર વૃદ્ધિ પામતી બન વગર છેવટની સ્થિતિમાં જાગૃત રહે તે જાય છે. આ નંદન મણિયારને તેવી બનવું અશક્ય છે. ઉત્તમ સંગતિ ન હતી, કે આ છેવટની સ્થિતિમાં પણ કઈ તેને જાગૃતિ આપે. નંદન મણિયાર વાવમાં ગર્ભજ દેડકાપણે વાત ખરી છે કે જે મનુષ્ય પહેલાંથી જાત ઉત્પન્ન થયા પછી પોતાના નિત્યના પરિચયથયે નથી તે આવી છેવટની-પ્રયાણ વખતની વાળી અને વિશેષ આસક્તિવાળી વસ્તરૂપ વળવળતી સ્થિતિમાં જાગૃત થઈ શક નથી. વાવને જોતાં તર્કવિતર્ક-ઉહાપોહ કરતાં
વિચારણા કરતાં આવું મેં કઈ વખતે જોયું નદન મણિયાર આ દેહ ત્યાગ કરી તે છે, તે સંબંધી ધારણ કરતાં તેને પાછલા વાવ ઉપરની આસક્તિને લીધે આધ્યાને જન્મનું જ્ઞાન થવારૂપ જાતિસ્મરણ જ્ઞાન થયું. મરણ પામી તે વાવમાં દેડકાપણે ઉત્પન્ન થયે.
ઘણું પશ્ચિયવાળી અને થોડા વખતના મરણ વખતની જેવી બુદ્ધિ હોય-જેવી આંતરાવાળી વસ્તુની સ્મૃતિ જલદી થવા સંભવ લાગણી હોય તે પ્રમાણે ગતિ થાય છે. આ છે- છે. જેમ કેઈ ભુલાયેલી વસ્તુ આપણને સાંભરી વટની મતિ પણ જીંદગીના કર્તવ્ય અને લાગ આવે છે તેમ આ નંદન મણિયારના જીવ ણીઓ ઉપર આધાર રાખે છે. પુગલ ઉપરના દર્દર-દેડકાને પોતાની વાવ દેખી પાછલી સર્વ મેહ-મમત્વને લઈ તેમાં મમતા રહી જતાં તે વાત યાદ આવી. પિતાની આ ગતિ થવાથી તે સ્થાને ઉત્પન્ન થવું પડે છે. નિધાન ઉપરના તેને ઘણો પશ્ચાત્તાપ થયો અને તેનું મૂળ કારણ મમત્વને લઈ કેટલીકવાર તે નિધાનના રક્ષક શોધતાં વાવ આદિ જડ પદાર્થો ઉપરની આસક્તિ તરીકે સાપ કે ઊંદર આદિપણે આ જીવ ઉત્પન્ન સમજાણું અને આસક્તિનું કારણ શોધતાં અસદુ થાય છે. જ્ઞાની પુરુષે આ છેવટની સ્થિતિ માટે પ્રષ્ટિવાળા જેને પરિચય, અને સદ્ દષ્ટિવાળા