Book Title: Atmanand Prakash Pustak 039 Ank 09 Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar View full book textPage 4
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir શ્રી શ્રુતજ્ઞાન. લેખક-પંન્યાસજી શ્રી ધર્મવિજયજી મહારાજ પ - - --- -- (ગતાંક પૃષ્ઠ ૧૬૧ થી શરૂ.) સાદિ-અનાદિ શ્રુત આ પાંચ કારણે વડે શ્રુતજ્ઞાનને વિનાશ થાય અનંતજ્ઞાની શ્રી જિનેશ્વર દેવના શાસનમાં છે. જે માટે કહ્યું છે કેમુખ્ય બે નાનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું છે. પni ( દવા તરીકે માણસના ૧. દ્રવ્યાસ્તિક નય અને ૨. પર્યાયાસ્તિક મgu nevમારા જેવ-નિષganiળે થાશા નય. દ્રવ્યાસ્તિક નયની અપેક્ષાએ “ર સતઃ [વૃ ] સર્વદા નાશ, રાક્રાન્તનાંsણત પઢિ” એ પાંચ કારણે પૈકી પ્રથમ કારણનું ઈત્યાદિ આપવાને અનુસરે “વિદ્યમાન વરતુને સર્વથા નાશ નથી, તેમજ એકાન્ત અને સ્પષ્ટીકરણવિદ્યમાન વસ્તુની ઉત્પત્તિ પણ નથી.” આ મં શ્રુતકેવલી અર્થાત્ ચૌદ પૂર્વધર મહાત્મા તવ્ય પ્રમાણે દ્રવ્યનયની અપેક્ષાએ “શ્રત” –આયુષ્ય પૂર્ણ થયા બાદ જે દેવભવમાં ઉઅનાદિ-અનન્ત છે, અર્થાત પ્રવાહની અપેક્ષાએ ત્પન્ન થાય છે ત્યાં ચૌદ પૂર્વનું શ્રત તેઓને યાદ શ્રત અનાદિકાલીન છે અને અનંત કાલ સુધી ન હોય. વિષય તેમજ પ્રમાદનુ પરાધીનપણું અને રહેવાનું છે. પર્યાય નયની અપેક્ષાએ “ શ્રત' તેવા પ્રકારના ઉપયોગના અભાવે દેવભવમાં સાદિ-સાન્ત છે. એટલે કે એક વ્યક્તિ વિગેરેની માનવભવને વિષે પ્રાપ્ત કરેલું ચોદે પૂર્વનું શ્રુત અપેક્ષાએ શ્રતજ્ઞાનની આદિ છે અને અંત પણ છે. સ્મરણમાં ન આવી શકે. સામાન્ય રીતે વિચા રાય તે દુઃખના અતિરેકમાં સુજ્ઞ મનુષ્યની એ જ વસ્તુ જુદી રીતે સ્પષ્ટપણે વિચારીએ વિચાર અને બુદ્ધિ પણ કુંઠિત થઈ જાય છે. જગતમાં મરણ દ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાલ અને ભાવ એ ચારે અપે- સરખું બીજું કંઈ પણ ઉત્કૃષ્ટ દુ:ખ નથી. યદ્યપિ ક્ષાએ શ્રુતજ્ઞાનનું સાદિ-સાન્તપણું આ પ્રમાણે- શતકેલીની હદે પહોંચેલા મહાત્મા મરણના દ્રવ્યમાં-એક પુરુષ જે કાંઈ નવીન જ્ઞાન પ્રાપ્ત દુઃખને દુઃખ તરીકે ન ગણે તે પણ એ દુઃખ કરે તે વખતે તે જ્ઞાનની શરુઆત, અને આગળ અમુક અંશે પિતાને અનુભવ આપ્યા સિવાય જણાવવામાં આવતા પાંચ કારવડે એ શ્રત રહેતું નથી, તેથી તેમજ દેવલેકમાં ઉત્પન્ન થયા જ્ઞાનને વિનાશ થાય ત્યારે અંત. - બાદ બહુલતાએ વિષય-પ્રમાદનું જોર હોવાથી અને વિષય-પ્રમાદ થતજ્ઞાનના વિઘાતક હેવાથી શ્રતજ્ઞાનનો વિનાશ થવાના પાંચ કારણે માનવભવમાં શ્રતજ્ઞાનને જે ક્ષપશમ હોય ૧. મનુષ્યના ભવમાંથી દેવાદિ અન્ય ભવની છે તે ક્ષયોપશમ દેવભવમાં ટકી શકતો નથી. પ્રાપ્તિ, ૨. મનુષ્યના ભવમાં જ શરીરમાં રોગની તેથી મનુષ્યના ભવમાં સર્વવિરતિ વિગેરે ઉચ્ચ ઉત્પત્તિ, ૩. પ્રમાદ, ૪. કેવલજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ અને કક્ષાના આત્મિક સાધનથી ચૌદ પૂર્વના જ્ઞાનની ૫. સમ્યગદર્શનને વમીને મિથ્યાત્વે જવું. જે પ્રાપ્તિ થયેલી હોય તે શ્રુતજ્ઞાનને દેવભવમાં For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
