________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ ૨૧૪]
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. [ श्रीवर्द्धमानस्य निर्देशतस्त्वं
ગૌતમ ગણધરસ્તોત્ર, પાંચે પીઠના અધિप्रतिष्ठितो गौतमगच्छनेत्रा, છાયકેનાં પાંચ સંસ્કૃત સ્તોત્ર, પાંચમી પીઠની सिद्धीः समग्राः शिवसंपदश्च
અધિષ્ઠાયિકા તરીકે શ્રી ચકેશ્વરી દેવીનું જુદું Raguઊંઘnહ્યાન રહે કે ૭ ] સંસ્કૃત સ્તોત્ર તથા ગણિવિદ્યાધિષ્ઠાયકનું વળી તેમના બીજા અપ્રકટ સૂરિમંત્ર- પ્રાકૃત સ્તોત્ર કે જેમાં સૂરિમંત્રના સર્વે સ્તોત્રમાં તે મંત્રની સ્તુતિ કલિકાલમાં તીર્થ અધિષ્ઠાયકની ભેગી સ્તુતિ કરી છે–આ નવે તથા આહત ધમની પ્રવૃત્તિના એકલા હેતુ સ્તોત્ર મુનિસુંદરસૂરિનાં રચેલા અપ્રકટ છે કે તરીકે કરી છે –ા વર્ષા તાતિq જેની નકલ રા. મેહનલાલ ભ. ઝવેરી પાસે છે.
તરરાષisણ જાહ્ય પ્રવૃત્તા ઇત્યાદિ. સૂરિમંત્ર- ઉપર કહ્યું તેમ શ્રી મુનિસુંદરસૂરિએ કપમાં તેની પરંપરા શ્રી ગષભદેવ ભગ- સંતિકર સ્તવનની રચના મારિનિવારણ માટે વાનથી બતાવી છે અને તેમાં બાહુબલી કરી હતી એ વાત બરાબર લાગે છે, કારણ આદિ સહસ્ત્ર વિદ્યાને ન્યાસ શ્રી પુડરીક કે ઉક્ત સ્તવનમાં રેગ ઉપદ્રવનિવારણ ગણધરે કર્યા હતા એવો ઉલ્લેખ છે. સૂરિ માટેના મંત્રોનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યું મંત્રની પાંચ પીઠ છે. તેનાં નામ ૧ વિદ્યા છે અને સૂરિમંત્રની પાંચે પીઠના અધિપીઠ, ૨ મહાવિદ્યાપીઠ, ૩ ઉપવિદ્યાપીઠ, ૪ છાયકો અને નામાભિધાનપૂર્વક સોળે વિદ્યામંત્રપીઠ અને ૫ મંત્રાધિરાજ પીઠ એમ છે; દેવીઓ, ચોવીસે શાસન-ચક્ષુ, ચોવીસે શાસનતેનાં અધિષ્ઠાયિકા તથા અધિષ્ઠાયિક અનુમ દેવીઓ તથા સમ્યગ્દષ્ટિ દેવેનું મરણ (૧) વાણી અર્થાત્ સરસ્વતી, (૨) ત્રિભુવન- રક્ષાર્થે કર્યું છે. સૂરિમંત્રની પહેલી પીઠસ્વામિની, (૩) શ્રીદેવી, (૪) ગણિપિટક માંના લબ્ધિ પદે શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનના યક્ષરાજ અને (૫) સર્વ ગ્રહ, દિપાલે, નામ સાથે જ ઉત સંતિકર સ્તવનની ઇદ્રો, ૧૬ વિદ્યાદેવીએ, ૨૪ શાસનયક્ષ
જ બીજી તથા ત્રીજી ગાથામાં ઉપદ્રવનિવારણ ને ૨૪ શાસનયુક્ષિણ આદિ છે. આ પિકી પ્રથમની ત્રણ વિદ્યાપીઠે કહેવાય છે કારણ તથા આરોગ્યપ્રાપ્તિ અર્થે મૂકયાં છે. જેવાં કે – કે દેવીઓ તેની અધિષ્ઠાયિકા છે અને છેલ્લી ળ વિવિજ્ઞાન સા થા, છે બે મંત્રપીઠે કહેવાય છે, કારણ કે ચાથી બમ બ્રેસ્તોરણિવત્તામાં, તથા ૐ fહં નમો નકશોપીઠના પુરુષદેવ અધિષ્ઠાયક છે ને પાંચમી સહિવત્તા. પીઠમાં મુખ્યત્વે પુરુષદેવ અધિષ્ઠાયક છે. ૧૩. સ્વર્ગવાસ–તેમને સ્વર્ગવાસ સં. વિદ્યા અને મંત્રને આમ મંત્રશાસ્ત્રમાં ભેદ ૧૫૦૩ કાત્તિક સુદ ૧ (ગુજરાતી બેસતા પાડવામાં આવે છે અને બીજી રીતે વર્ષે) થયો ને તે કેરટામાં થયો એમ (વિશિષ્ટ) સાધનાવાળી તે વિદ્યા અને ઐ૦ સક્ઝાયમાળાની પ્રસ્તાવનામાં જણાવ્યું (વિશિષ્ટ) સાધનારહિત તે મંત્ર, એમ ભેદ છે. આ હકીકત માટે આધાર આપવામાં છે. બે સંસ્કૃત સૂરિમંત્ર સ્તોત્રે, પ્રાકૃતમાં આવ્યું નથી, પણ વીરવંશાવલીમાં તે ઉલ્લેખ
For Private And Personal Use Only
