Atmanand Prakash Pustak 039 Ank 09

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 3

શ્રી સિદ્ધસ્તોત્ર.
[ ૨૦૧ ]
આમ શુદ્ધ સિદ્ધ થયેલી આત્મસત્તાની અપેક્ષાએ સિદ્ધિને સસ્વરૂપી કહ્યા તે યથાર્થ છે. આમ સંક્ષેપમાં સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપનું દિગદર્શન કર્યું.
વિશ્વવેદીપણું–વળી અરૂપી છે છતાં તે અખિલ વિશ્વનું સ્વરૂપ નિહાળી રહ્યા છે તે મહાઆશ્ચર્ય વાર્તા છે. પ્રથમ દષ્ટિએ અરૂપી રૂપીને રહે એ ઉપલકભાવે કેયડા જેવું (Paradox) જણાય છે.
ગ્રહે અરૂપી રૂપીને, એ અચરજની વાત.’ પણ આ બધો મહાપ્રભાવ કેવળજ્ઞાનને છે, કે જેના એક દેશમાં આખું જગત-અનંત આકાશમાં એક નક્ષત્ર જેવું–પ્રતિભાસે છે.
"गयणि अणंति जि एक उड्डु, जेहउ भुअणु विहाइ । मुक्कहं जसु पए बिबियउ, सो परमप्पु अणाइ॥"
-શ્રી ગીંદ્રદેવકૃત પરમાત્મપ્રકાશ. " ज्ञातारं विश्वतत्त्वानां वन्दे तद्गुणलब्धये ।"
- શ્રી વિદ્યાનંદસ્વામીકૃત આપ્તપરીક્ષા. અરૂપી-અતીંદ્રિય-સિદ્ધ ભગવાનનું સ્વરૂપ અતિક્રિય છે. ઇકિય નોઈદ્રિયથી જે ગૃહી ન શકાય તે અતીવિય કહેવાય છે. પ્રત્યેક યિને પિતાના રસ-સ્પર્શ આદિ પ્રતિનિયત વિષયનું ભાન હોય છે, અને તે પણ યંત્રવાહકની–આત્માની પ્રેરણા હોય તે જ તો પછી અરસ, અસ્પર્શ, અગંધ, અવર્ણ, અશબ્દ, અલિંગગ્રહણ, અસંસ્થાન એવા ચૈતન્યવત આભાને ઇન્દ્રિયો કેમ ગ્રહી શકે? ન જ ગ્રહી શકે.
" अरसमरूवमगधं अव्वत्तं चेदणागुणंमसदं । जाण अलिंगग्गहणं जीवमणिहिटसंठाणं ॥"
–શ્રી કુંદકુંદસ્વામીકૃત સમયસાર, દેહ ન જાણે તેહને, જાણે ન ઈદ્રિય પ્રાણુ આત્માની સત્તાવડે, તેહ પ્રવર્તે જાણું.”
–શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજીકૃત આત્મસિદ્ધિ. આમ ઇથિી અગ્રાહ્ય-અતીંકિય સિદ્ધ આત્માનું સ્વરૂપ યોગીજ્ઞાન,ગમ્ય છે.
અક્ષર–સિદ્ધ ભગવાન અક્ષર-અવ્યય- શાશ્વત છે. સિદ્ધિ થયા પછી કદી પણ સંસ્કૃતિમાં ભમવું પડતું નથી. “ કલ્પશત ગયે જગત શુન્ય થાય છે, પછી સદાશિવને જગતરચના વિષયે ચિંતા થાય છે, એટલે પછી મુકિતગત જીવોને કર્મોજનનો સંગ કરી, સંસારે પતન કરે છે.”—એમ નૈયાયિકે કહે છે, તે અસત્ કલ્પના માત્ર છે.
અજન્મા–સિદ્ધ ભગવાન અજન્મા-અજ છે, તેમને કદી પણ જન્મ ધારણ કરવો પડતો નથી, કારણ કે તેના મૂલકારણરૂપ કર્મ નિરવશેષ નાશ થયો છે. ઉપલક્ષણથી જન્મ નથી, એટલે ભરણ આદિ પણ નથી. આ “અજ' વિશેષણથી અવતારવાદનું નિરસન થાય છે.
આવા ઉક્ત વિશેષણથી વિભૂષિત સિદ્ધના ચરણ અમને શરણરૂપ છે [ ચાલુ ]