Atmanand Prakash Pustak 038 Ank 12

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 7

-
-
-
-
.
..
જૈન આગમવાચનાને ઈતિહાસ.
[ ૩૨૫] લક્ષમણજી, શ્રી નાગહસ્તિજી, શ્રી રેવતી નક્ષત્ર, મથુરામાં શ્રમણ સંઘ એકત્ર કરી આગમશ્રી સિંહસૂરિજી આદિ સાડાનવ પૂર્વના અને વાચના કરી હતી, તેથી પણ ઓછા ઓછા પૂર્વના જ્ઞાતા હતા. હિમવત વિરાવલીકાર જણાવે છે કે
શ્રી રકંદિલાચાર્યજી, શ્રી હીમવંત ક્ષમા- “સ્કંદિલાચાર્યજીના આગ્રહથી આચાર્યશ્રી શ્રમણ અને શ્રી નાગાર્જુનસૂરિ આ બધા ગંધહસ્તિસૂરિજીએ શ્રી ભદ્રબાહુવામીપૂર્વધર હતા. ગુરુપરંપરાથી આગમવાચના ની નિયુક્તિના આધારે અગિયાર અંગે અખંડ રીતે ચાલુ જ હતી.
ઉપર ટીકા રચી.” આમાં શ્રી સ્કંદિલાચાર્યજીએ ઉત્તર શ્રી સ્કંદિલાચાર્યજી અને નાગાર્જુનપ્રાંતના સમસ્ત શ્રમણ સંઘને મથુરામાં સૂરિજીની આગમવાચના માટે આચાર્યશ્રી એકત્ર કરી આગમવાચના કરી અને પુસ્તક હેમચંદ્રાચાર્ય આ પ્રમાણે લખે છે. ઉપર પણ તે ઉતરાવ્યાં હતાં અને આ જ “નિનવર 7 સુદામાણાવશચ્છિન્નસમયે વલ્લભીમાં શ્રી નાગાર્જુનાચાર્ય સૌરા- 1
प्रायमिति मत्वा भगवद्भिर्नागार्जुनस्कंदिलाचार्यના શ્રમણ સંઘને એકત્ર કરી વાચના આપી ? આગમો લખાવ્યાં હતાં. આ સમય વી. નિ. અતિમિ: પુરત, તમ્ ! ” સં. ૮૨૭ થી ૮૪૦ ને છે..
(ગશાસ્ત્ર, પ્રકાશ ૩, ૦ ૧૨૦) આર્ય સ્કંદિલાચાર્ય–તેમનું જન્મસ્થાન બાદમાં શ્રી ગોવિન્દ વાચક, શ્રી સંયમમથુરા, પિતાનું નામ મેઘરથ, માતાનું વિષ્ણુ, શ્રી ભૂતદિન્ન, શ્રી લેહિત્યસૂરિ, શ્રી નામ રૂપાસેના અને પિતાનું નામ સમરથ દુષ્યગણિ અને શ્રી દેવવાચક ગણિ આદિ હતું. તેઓ જાતિથી બ્રાહ્મણ હતા છતાં પરમા. અગિયાર અંગના જ્ઞાતા અને એક પૂર્વથી હતપાસક હતા. તેમણે આચાર્ય સિંહસ્થ વધુ પૂર્વજ્ઞાનના જ્ઞાતા હતા. આ બધા આચાર્ય વિર પાસે દીક્ષા લીધી. પછી ગુરુ પાસે રહી મહારાજાએ આગમવાચન ચાલુ રાખી હતી. જ્ઞાન મેળવ્યું. તેમના સમયમાં બાર વર્ષને
- ત્યારપછી શ્રી દેવગિણિ ક્ષમાશ્રમણ ભયંકર દુકાળ પડ્યો હતે. ઘણું જૈન શ્રમણ
શ્રી કાલિકાચાર્યજી, શ્રી ગંધર્વવાદિવેતાલ નિગ્રન્થાએ ભાર તથા કુમારગિરિ આદિ ૧ દિગંબર પંડિત શ્રી દેવહિંગણીજી મહાતીર્થોમાં અણુસણ કરી આત્મકલ્યાણ સાધ્યું રાજના સમયને “ત્રિ”િ ને હતું. દુકાલ પછી શ્રી સ્કંદિલાચાર્યજીએ અર્થે આગમ પુસ્તક ઉપર લખાવ્યાંને બદલે
બનાવ્યા કરે છે, પરંતુ સાથી દોઢસો વર્ષ પહેલાંના તેમનો સ્વર્ગવાસ થયો હતો. શ્રી વાસ્વામી સુધી ઉપર્યુક્ત પ્રસંગમાં “પુતપુ ચણત” પાઠ સાફ ધર્મકથાનુયોગ, ચરણકરણાનુગ, દ્રવ્યાનુયોગ અને જાહેર કરે છે કે આગમ નવાં બનાવ્યાં જ નથી, ગણિતાનુયોગ ચારે અનુગો સાથે જ ચાલતા. કિન્તુ પુસ્તક ઉપર લખાવ્યાં છે. હવે દિ. પંડિતેને અધ્યાપક વિંધ્યની પ્રાર્થનાથી આર્ય રક્ષિતરિએ જરૂરી ખાત્રી થશે કે તાંબર આગમશાસ્ત્રો ચાર અનુગ જુદા કર્યા, જે ક્રમ અદ્યાવધિ ચાલુ કેટલા પ્રાચીન છે. તેઓ પિતાની ન્યાયબુદ્ધિને જ છે, દિગંબરે પણ આ ચારે અનુગાને માને છે. ઉપયોગ કરી સત્ય સ્વીકારે.