Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
પુસ્તક ૩૮ મુ અંક ૧૨ મા
www.kobatirth.org
જીવવિજય
પ્રકાશક:—
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા
ભાવનગર
Yea. As
For Private And Personal Use Only
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
e
પ
સંવત ૧૯૯૭ અશાર
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Aવિષવ-પરિચવા
૧. આત્મકલ્યાણાર્થે જીવપ્રતિ ઉક્તિ. ... ( કવિ રેવાશકર વાલજી બધેકા.) ૩ર૧ ૨. જૈન આગમવાચનાનો ઇતિહાસ... ... ( મુનિશ્રી જ્ઞાનવિજયજી મહારાજ ) ૩ર૪ ૩. એકાવન સુવર્ણ વાકયેની રચના. ... e ...(સં. મુનિ શ્રી લક્ષમીસાગરજી મહારાજ ) ૩૨૭. ૪. જીવન-નૈયા. ... ....
.. ( મુનિ શ્રી હેમેન્દ્રસાગરજી મહારાજ) ૩૨૯ ૫. જિનવરમાં સઘળા દર્શન છે.. ... e (શ્રી મેહનલાલ દી. ચોકસી ) ૩૩૦ ૬. શીલની શ્રેષ્ઠતા. ... ૭. ચાર મતિનું દૃષ્ટાંત. ...
••• .. ••• . ( સંપાદક V. ). ૩૩૩ ૮. તું તારે તે તરું દેવા !
. . .... ( લલિતાંગ ) ૩૩૫ ૯. દયા.
૩૩૬ ૧૦, જીવનસૌદના ઉત્પાદક તત્વ. ... ... ... ( અનુ અભ્યાસી બી એ.) ૩૩૭ ૧૧. વર્તમાન સમાચાર. ...
.. ' ... ૩૪૧ શ્રી મહાવીર જીવનચરિત્ર,
( શ્રી ગુણસૂરિકૃત ) બાર હજાર શ્લોકપ્રમાણ, મૂળ "ાકૃત ભાષામાં, વિસ્તારપૂર્વક સુંદર શિલીમાં, આગમ અને પૂર્વાચાર્યોરચિત અનેક ગ્રંથોમાંથી દોહન કરી શ્રી ગુણચંદ્ર ગણિએ સ'.૧૧૩૯ની સાલમાં રચેલે આ ગ્રંથ, તેનું સરળ અને ગુજરાતી ભાષાંતર કરી શ્રી મહાવીરજીવનના અમુક પ્રસંગેના ચિત્રયુક્ત સુંદર અક્ષરોમાં પાકા કપડાના સુશોભિત બાઈ-ડી'ગથી તૈયાર કરી પ્રગટ કરવામાં આવ્યા છે.
અત્યાર સુધીમાં પ્રગટ થયેલ શ્રી મહાવીર ચરિત્ર કરતાં વધારે વિસ્તારવાળા, જીવનના અનેક નહિ પ્રકટ થયેલ જાણવા જેવા પ્રસંગે, પ્રભુના પાંચે કલ્યાણ કે, પ્રભુના સત્તાવીશ ભના વિસ્તારપૂર્વક વિવેચન અને પ્રભુએ સ્થળે સ્થળે આપેલ વિવિધ વિષયો ઉ૫૨ બેધદાયક દેશનાઓને સમાવેશ આ ગ્રંથમાં કરવામાં આવેલ છે.
| કિંમત રૂા. ૩-૦-૦ પટેજ જુદું. નીચેના પ્રાકૃત-સંસ્કૃત ગ્રંથની ઘણી અ૫ નકલે જ સિલિકે છે,
" જેથી જલદી મગાવવા સૂચના છે. (૧) વસુદેવ હિડિ પ્રથમ ભાગ રૂા. ૩-૮-૦ (૬) બહ૯૯૫ સુત્ર ભા. ૪ થે રૂા. ૬-૪-૦ (૨) , દ્વિતીય ભાગ રૂા. ૩-૮-૦ (૭) , ભા. ૫ મે રૂા. ૫-૦-૦ (૩) બૃહતક૯૫સૂત્ર ભા. ૧ લો રૂા. ૪-૦ ૦ (૮) ૧ દેવેન્દ્રસૂરિકૃત ચાર કર્મગ્રંથ રૂ!. ૨-૦-૦
e , ભા. ૨ જો રૂા. ૬-૦-૦ (૯ પાંચમા છઠ્ઠો કર્મગ્રંથ ભા. ૨ ને રૂા. ૪-૦૦ e , ભા. ૩ જો રૂા. ૫-૮-૦ ( ૧૦ ) ત્રિષષિક્ષાકા પુરુષ ચરિત્ર પર્વ ૧ લું પ્રતીકારે તથા બુકા ક રે રૂા. ૧-૮-૦
લખાઃ-શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા- ભાવનગર,
ડિ
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
:::
-
-
:
દિલ
જા
છે.
જય
પુસ્તકઃ ૩૮ મું: અંક ઃ ૧૨ મો :
આત્મ સં. ૪૬:
* *
વીર સં. ૨૪૬૭ : અશોડ : વિક્રમ સં. ૧૯૯૭ : જુલાઈ :
SOROVNAVAL QUSMASINAD
आत्मकल्याणार्थ जीवप्रति उक्ति. यावत् स्वस्थमिदं कलेवरग्रहं, यावच्च दूरे जरा, यावच्चेन्द्रियशक्तिरप्रतिहता, यावत् क्षयो नायुषः । आत्मश्रेयसि तावदेव विदुषा, कार्यः प्रयत्नो महान,
प्रोदिप्ते भवने तु कूपखनने, प्रत्युद्यमः कीदृशः ॥ १ ॥ મો ! ભવમુસાફર જીવ! જ્યાં સુધી આ તારું કલેવર(શરીર)રૂપી ઘર સ્વસ્થ છે, જ્યાં સુધી વૃદ્ધત્વ દૂર છે, જ્યાં સુધી ઈન્દ્રિયોની શક્તિ હણાઈ ગઈ નથી-છિન્નભિન્ન થઈ ગઈ નથી અને જ્યાં સુધી શારીરિક ક્ષય આવી પહોંચે
નથી; ત્યાં સુધીમાં તે ડાહ્યા ગૃહનાયક! તારા નામસ્થાનું “મોટામાં મોટું” આ કાર્ય સાધી લે! ઉપર્યુક્ત સ્થિતિ પ્રાપ્ત થયા પછી તે તે કાર્ય (આત્મ- ર
કલ્યાણ) કરવું એ તે “ઘર સળગ્યા પછી કૂવો ખોદવા” સમાન વ્યર્થ છે. કિ બહુના?
હાલા વિવેકી વાચકબધુઓ! ઉપરને શ્લેક આપણ સને કેટલો
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
-
-
-
-
-
- -
-
-
-
[ ૩૨૨ ]
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ,
2ND
બધે બોધ આપી, સાવધાન રહેવા ઉપદેશ કરી રહ્યો છે? આળસ અને ૭) પ્રમાદની ઘોર નિદ્રામાંથી જાગૃત કરી અજ્ઞાનરૂપી આંખ ઉઘડાવી રહ્યો છે? માનવ મુસાફરને અંતિમ ઉદ્દેશને ખ્યાલ આપી રહ્યો છે ? ચેત માનવ ચેત !
આ ભવાણવમાંથી સામે કિનારે કયારે જવાશે? આ સંસારસાગરનાં તોફાની તરંગોમાંથી કયારે પાર ઉતરીશું? અને આ ભવભટકણ ભાંગી શાન્ત-પ્રશાન્ત સ્થાને કયારે પહોંચીશું? એ બધા માનસિક સવાલ જવાબ જલ્સ માનવબુદ્ધિની શક્તિ બહાર છે. દુનિઆરમાં એક જ એવી ધ્રુવ વસ્તુ છે, અને તે મૃત્યુ છે. એ અનિવાર્ય બળ કયારે આવી પિતાને પ્રભાવ-પ્રતાપ આ શરીર પર ચલાવશે, એ કેવળ અનિશ્ચિત જ છે (મતને મુહૂર્ત નથી!); માટે એ શાણું સજીને ! એ બાબતને સ્થિરચિત્તે વિચાર કરવો, એ સઘળાં માનવામાં અતિ મહત્વની બાબત છે.
ભગવાનના વચન પ્રમાણે આચાર્યશ્રી સંબોધે છે કે, આ યુગમાં માનવ- એ શરીરનું આયુષ્ય સો વર્ષનું નિર્માણિત થયું છે, પણ એ સો વર્ષની વિગત તે વિચારો! સમાંથી અર્ધ તે નિદ્રામાં જાય છે, બાકીના પચાસમાંથી બે ભાગે બાલ અને વૃદ્ધત્વમાં વહેંચાઈ જાય છે. જે મધ્યસ્થ ભાગ રહ્યો તેમાં સાંસારિક અનેક ઉપાધિઓ(વ્યાધી-વિયોગ-સેવા વગેરે)માં રોકાઈ જાય છે, તે હે જગપથિક! તું વિચારી લે કે પાણીના પરપોટા જેવું, વિજળીના છેચમકારા જેવું આ ક્ષણિક અને ચંચળ (સદા ય ચાલ્યું જ જતું) આ જીવન સુખની પ્રાપ્તિ કરી શકે જ કયાંથી? છતાં પારમાર્થિક વિદ્વાનોએ માનવમુસાફરી નિવિદને થવા શા-સદ્ધ રૂપી દીવાદાંડીઓ ઊભી કરેલી છે, તે તરફ લક્ષબિન્દુ રાખનારનું વહાણ સહીસલામત સામે કિનારે જરૂર જઈ શકે છે. ધર્માચાર્યો, ઉપદેશકે, સંતે, સાધુઓ વગેરે હંમેશાં જ લાલબત્તી બતાવ્યા જ કરે છે, માત્ર એ જોવા માટે શાસ્ત્રના-સપુરુષના બેધથી સંસ્કાર પામેલી આંખ જોઈએ.
માનવજીવન આવું ક્ષણિક છતાં, તેવડે અમૌલિક વસ્તુ સાધી શકાય – એવું એ કલ્પવૃક્ષ છે. સિદ્ધ અને પવિત્ર સંકલ્પવાળાઓ એ કલ્પવૃક્ષવડે મહા- IS મૂલી વસ્તુ (ગામએથમ્) પ્રાપ્ત કરી શકે છે-શક્યા છે જ.
જે થી
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
આત્મકલ્યાણા જીવપ્રતિ ઉક્તિ.
aX9$&
આવે। અમૂલા હાલ જે ગાફિલ જીવ ખુએ છે તેને તેા પછી પુનરવિ નનમમ્, પુનરવિ મળે એ પ્રમાણેની જ દશા પ્રાપ્ત થાય છે, માટે વિદ્વાન કહે છે કેक्षणुचितं क्षणुर्वितं क्षणुर्मानवजीवनम् । धर्मकीर्तिद्वयं स्थिरं अस्थिरमन्य केवलम् ||
માટે હજી માજી હાથમાં છે હૃદયભંડાર સત્વર ભરી લ્યેા. જરૂર તમાસા હૈ”,
આ બે વસ્તુ જે ખરીદી શકયા નથી તેએ અતસમયે પૂણુ પસ્તાયા છે. (હુજારા ! લાખા !! અને કરોડા ! ! !)
ઢ્ઢા હું રા.
‘આત્માનંદ પ્રકાશ'ના, વ્હાલા વાચક ભ્રાત, નિજાત્મના કલ્યાણની, વણવી છે. મા વાત. ૧
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ત્યાં સુધીમાં સત્કમ અને સવડે જાણા કે “પાની કા પતાસા જેસા તન કા
સાવનગર-વડવા
તા. ૨૧ : ૬ : ૪૧ નિ
વિશ્વવિખ્યાત વિજેતા “ સિકદર ”ના છેલ્લા શબ્દો લખી આ વિવેચન સમાસ કરીશ,
“ લાખાં કી ફાજા' હું ખડી, તે ભી સિકંદર મર ગયે, ’ “ ક્રોડાં કી દૌલત હૈ ખડી, તે ભી સિકદર મર ગયે;
99
66
લુકમાનજી હાજર હુવે, તે ભી સિકંદર ચલ ગયે, ” મેં ખાલી હાથે જાત હીં, એસે સિક ંદર કહ્યુ ગયે. ”
(6
[ ૩ર૩ ]
વ્હાલા ! આપણે ખાલી હાથે જવુ' ન પડે, એટલા માટે પાણી પહેલી પાળ બાંધો' હાથ આવેલા હીરા (માનવજન્મરૂપી) ગુમાવશે। નહીં. આત્મજ્યાત જગાવશે,
લી॰ આપ સૌને શુભચિ’તક, રેવાશકર વાલજી બધેકા
e:
For Private And Personal Use Only
(
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
વરના
- લેખક-મુનિશ્રી જ્ઞાનવિજયજી મહારાજ.
જૈન આગમવાચનાનો ઇતિહાસ.
( ગતાંક પૃષ્ઠ ૨૯૮ થી શરૂ. )
શ્રી ભદ્રબાહુવામીજી પછી શ્રી સ્થૂલ-વા સૂત્રની રચના કરી છે, જે આજ પણુ ભદ્રજી અન્તિમ શ્રુતકેવલી થયા. તેએ એક- જૈન જ્ઞાનકાશ (એન્સાઇકલેાપીડીયા ઑફ ધી દશાંગી પૂર્ણરૂપે, દશ પૂર્વ અનુજ્ઞા સહિત જૈનીઝમ)સમુ વિદ્યમાન છે. અને ૧૧-૧૨-૧૩-૧૪ આચાર પૂર્વ અનુજ્ઞા રહિતના જ્ઞાતા હતા. વી. નિ, સ’. ૨૧૫માં તે સ્વગે પધાર્યાં,
તેમની પછી અનુક્રમે
આ મહાગિરિજી,આય સુહસ્તિસૂરિજી,૧ શ્રી બહુલજી, શ્રી સ્વાતિસૂરિજી, શ્રી શ્યામાચાયજી, શ્રી શડિયસૂરિજી, શ્રી સમુદ્રસૂરિજી અને વાસ્વામીજી પર્યંત અગિયાર અંગ અને દશ પૂત્રનું જ્ઞાન અખંડિત પ્રવાહરૂપે ચાલુ રહ્યુ.
આમાંના શ્રી શ્યામાચાય જીએ શ્રી પન્ન
અવન્તિકુમારની દીક્ષા પણુ આ જ સૂરિજીના હાથથી જ થઈ હતી.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧. શ્રી આર્ય સુહસ્તિસૂરિન્દ્રએ સમ્રાટ્ અશેકના પૌત્ર સમ્રાટ્ સંપ્રતિને પ્રતિષેધ આપી જૈન બનાવ્યા હતા. આ મહારાજાએ ભારત અને ભારત બહાર જૈન ધર્મ ના-જિનવાણીતા ખૂબ પ્રચાર કરાબ્યા હતેા. મેાટી સાધુસભા એકત્ર કરાવી આગમવાચના પણ કરાવી હતી. આ બધી વાચનાએ! ગુરુષરમ્પ-પૂર્વના
રાથી કંઠસ્થ જ ચાલી આવતી હતી.
૨. વજસ્વામીજી સમ વાચનાચાય હતા. સાધુઓને આગમતું' જ્ઞાન-વાચના બહુ જ સુંદર રીતે આપતા હતા. વીર નિ. સ’. ૫૮૪માં એમને સ્વર્ગવાસ થયે. તેમણે શત્રુંજય તીર્થના અણુૌદ્દારી કરાવ્યેા.
ભગવાન મહાવીરસ્વામી અને શ્રી આય વસ્ત્રામીના વચગાળામાં ખીજા` પણ ભિન્ન ભિન્ન અનેક આણમેાની રચના થઈ ચૂકી હતી.
શ્વેતાંબર શાસ્ત્રોમાં આગમનું સ્વરૂપ મતાવતાં જણાવ્યુ છે કે શ્રી ગણુધરમહારાજ, ખૂદ શ્રી તીર્થંકરદેવ કે શિષ્ય, પ્રત્યેકબુદ્ધ, ચૌઢ પૂર્વધારી અને એછામાં ઓછા દશ પૂર્વના જ્ઞાતા આચાર્ય મહારાજની રચના આગમ કહેવાય છે. શ્વેતાંબરાની આ માન્યતાને આજ પ્રમાણે દિગંબર ગ્રંથ પણ માને છે. જુઓ મૂલાચાર પરિચ્છેદ ૫, પાંચા ચારાધિકાર ગાથા ૮૦.
આ નિયમાનુસાર દશ પૂર્વધર અને તેમની પહેલાંના આચાય ચૌદ પૂર્વાંધારીજી મહારાજના આગમેાની રચના થઈ ચૂકી હતી.
શ્રી વજીસ્વામીજીના સમય પછી દેશમા ઉત્તરાદ્ધના વિનાશ થયા.
ત્યારપછી શ્રી આય રક્ષિતજી,૧ શ્રી નન્દી
દપુર
૧. આ રક્ષિતસૂરિજી જન્મસ્થાન (મંદસાર), પિતાનું નામ સામદેવ, માતાનું નામ રૂદ્રસેમા. ૨૨ વર્ષની ઉમ્મરે તેાસલીપુત્રાચા પાસે પૂજ્ઞાનના અભ્યાસ કરવા આ રક્ષિતે દીક્ષા લીધી. તેમણે શ્રી વજસ્વામી પાસે સાડાનવ પૂર્વના અભ્યાસ કર્યાં હતા. વીર નિં. સં. ૧૯૭માં
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
-
-
-
.
..
જૈન આગમવાચનાને ઈતિહાસ.
[ ૩૨૫] લક્ષમણજી, શ્રી નાગહસ્તિજી, શ્રી રેવતી નક્ષત્ર, મથુરામાં શ્રમણ સંઘ એકત્ર કરી આગમશ્રી સિંહસૂરિજી આદિ સાડાનવ પૂર્વના અને વાચના કરી હતી, તેથી પણ ઓછા ઓછા પૂર્વના જ્ઞાતા હતા. હિમવત વિરાવલીકાર જણાવે છે કે
શ્રી રકંદિલાચાર્યજી, શ્રી હીમવંત ક્ષમા- “સ્કંદિલાચાર્યજીના આગ્રહથી આચાર્યશ્રી શ્રમણ અને શ્રી નાગાર્જુનસૂરિ આ બધા ગંધહસ્તિસૂરિજીએ શ્રી ભદ્રબાહુવામીપૂર્વધર હતા. ગુરુપરંપરાથી આગમવાચના ની નિયુક્તિના આધારે અગિયાર અંગે અખંડ રીતે ચાલુ જ હતી.
ઉપર ટીકા રચી.” આમાં શ્રી સ્કંદિલાચાર્યજીએ ઉત્તર શ્રી સ્કંદિલાચાર્યજી અને નાગાર્જુનપ્રાંતના સમસ્ત શ્રમણ સંઘને મથુરામાં સૂરિજીની આગમવાચના માટે આચાર્યશ્રી એકત્ર કરી આગમવાચના કરી અને પુસ્તક હેમચંદ્રાચાર્ય આ પ્રમાણે લખે છે. ઉપર પણ તે ઉતરાવ્યાં હતાં અને આ જ “નિનવર 7 સુદામાણાવશચ્છિન્નસમયે વલ્લભીમાં શ્રી નાગાર્જુનાચાર્ય સૌરા- 1
प्रायमिति मत्वा भगवद्भिर्नागार्जुनस्कंदिलाचार्यના શ્રમણ સંઘને એકત્ર કરી વાચના આપી ? આગમો લખાવ્યાં હતાં. આ સમય વી. નિ. અતિમિ: પુરત, તમ્ ! ” સં. ૮૨૭ થી ૮૪૦ ને છે..
(ગશાસ્ત્ર, પ્રકાશ ૩, ૦ ૧૨૦) આર્ય સ્કંદિલાચાર્ય–તેમનું જન્મસ્થાન બાદમાં શ્રી ગોવિન્દ વાચક, શ્રી સંયમમથુરા, પિતાનું નામ મેઘરથ, માતાનું વિષ્ણુ, શ્રી ભૂતદિન્ન, શ્રી લેહિત્યસૂરિ, શ્રી નામ રૂપાસેના અને પિતાનું નામ સમરથ દુષ્યગણિ અને શ્રી દેવવાચક ગણિ આદિ હતું. તેઓ જાતિથી બ્રાહ્મણ હતા છતાં પરમા. અગિયાર અંગના જ્ઞાતા અને એક પૂર્વથી હતપાસક હતા. તેમણે આચાર્ય સિંહસ્થ વધુ પૂર્વજ્ઞાનના જ્ઞાતા હતા. આ બધા આચાર્ય વિર પાસે દીક્ષા લીધી. પછી ગુરુ પાસે રહી મહારાજાએ આગમવાચન ચાલુ રાખી હતી. જ્ઞાન મેળવ્યું. તેમના સમયમાં બાર વર્ષને
- ત્યારપછી શ્રી દેવગિણિ ક્ષમાશ્રમણ ભયંકર દુકાળ પડ્યો હતે. ઘણું જૈન શ્રમણ
શ્રી કાલિકાચાર્યજી, શ્રી ગંધર્વવાદિવેતાલ નિગ્રન્થાએ ભાર તથા કુમારગિરિ આદિ ૧ દિગંબર પંડિત શ્રી દેવહિંગણીજી મહાતીર્થોમાં અણુસણ કરી આત્મકલ્યાણ સાધ્યું રાજના સમયને “ત્રિ”િ ને હતું. દુકાલ પછી શ્રી સ્કંદિલાચાર્યજીએ અર્થે આગમ પુસ્તક ઉપર લખાવ્યાંને બદલે
બનાવ્યા કરે છે, પરંતુ સાથી દોઢસો વર્ષ પહેલાંના તેમનો સ્વર્ગવાસ થયો હતો. શ્રી વાસ્વામી સુધી ઉપર્યુક્ત પ્રસંગમાં “પુતપુ ચણત” પાઠ સાફ ધર્મકથાનુયોગ, ચરણકરણાનુગ, દ્રવ્યાનુયોગ અને જાહેર કરે છે કે આગમ નવાં બનાવ્યાં જ નથી, ગણિતાનુયોગ ચારે અનુગો સાથે જ ચાલતા. કિન્તુ પુસ્તક ઉપર લખાવ્યાં છે. હવે દિ. પંડિતેને અધ્યાપક વિંધ્યની પ્રાર્થનાથી આર્ય રક્ષિતરિએ જરૂરી ખાત્રી થશે કે તાંબર આગમશાસ્ત્રો ચાર અનુગ જુદા કર્યા, જે ક્રમ અદ્યાવધિ ચાલુ કેટલા પ્રાચીન છે. તેઓ પિતાની ન્યાયબુદ્ધિને જ છે, દિગંબરે પણ આ ચારે અનુગાને માને છે. ઉપયોગ કરી સત્ય સ્વીકારે.
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
[ ૩૨૬]
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
શાંતિસૂરિજી વગેરે આચાર્યદેવેએ એકત્ર થઈ, સં. ૯૮૦ થી ૯૯૩માં આગ પુસ્તક ઉપર આગમવાચના કરી. વલ્લભી અને માથુરી- લખાવ્યાં. શ્રી નંદીસૂત્રમાં આગની યાદી વાચનાના પાઠોની સંકલન કરી, વીર નિ. નીચે પ્રમાણે ઉપલબ્ધ થાય છે. શ્રી આચારાંગ સૂત્ર.
(છ આવશ્યક) મહાનિશિથ, ઋષિભાષિત, જંબુશ્રી સૂત્રકૃતાંગ સૂત્ર.
સામાયિક, ચતુર્વિશતિ - દ્વીપપ્રાપ્તિ, દીપસાગરકામિ, શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર.
સ્તવ, વંદનક, પ્રતિક્રમણ, કાયો. | ચંદ્રપ્રજ્ઞપ્તિ, લઘુવિમાનપ્રાપ્તિ,
સર્ગ અને પ્રત્યાખ્યાન મહાવિમાન પ્રવિભક્તિ, શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર.
અંગ
ચૂલિકા, વર્ગચૂલિકા, વિવાહશ્રી વિવાહપ્રજ્ઞપ્તિ.
(ઉકાલિક) દશવૈકાલિક, કલ્પિતાકલ્પિત,
| ચૂલકા, અરુણેપાત, વરુણે (શ્રી ભગવતીજી સૂત્ર). લઘુ કલ્પસૂત્ર, મહાકલ્પસત્ર,
પપાત, ગરુડપપાત, ધરણપપાત, શ્રી જ્ઞાતાધર્મકથાગ સૂત્ર. ઔપપાતિક, * રાજપ્રશ્રેણી,
વૈશ્રમણે પાત, વેલંધરોપપાત, છવાભિગમ, પ્રજ્ઞાપના, મહા
દેવેન્દ્રો પપાત, ઉત્થાન સૂત્ર, સમુ શ્રી ઉપાસક દશાંગ સત્ર. પ્રજ્ઞાપના, પ્રમાદાપ્રમાદ, નંદી
થાન સૂત્ર, નાગપર્યાવણિકા, શ્રી અંતકૃત દશાંગ સૂત્ર. સૂત્ર, અનુયોગદ્વાર, દેવેન્દ્રસ્તવ,
નિરયાવલિકા, કલ્પિતા, કલ્પાવશ્રી અનુત્તરે પપાતિક સુત્ર. તંદુલચારીક, ચંદ્રધ્યક, સૂર્ય !
તંસિકા, પુષિતા, પુચૂલિકા, શ્રી પ્રવ્યાકરણ સૂત્ર. પ્રજ્ઞપ્તિ, પૌરશીમંડલ, મંડલ
વણિદશા. શ્રી વિપાક સૂત્ર.
પ્રવેશ, વિદ્યાચારણવિનિશ્ચય, (પ્રકીર્ણક ભગવાન મહાવીર
ગણિવિદ્યા, અગિયાર અંગ શ્રી સુધર્મ
ધ્યાનવિભક્તિ, | દેવના દરેક શિવેએ એક એક
મરણવિભક્તિ, આત્મવિશુદ્ધિ, | પન્ના બનાવ્યો છે, જેની સ્વામીપ્રણીત છે. જેટલો ભાગ
વીતરાગસૂત્ર, સંખણુસૂત્ર, | સંખ્યા ૧૪૦૦૦ હતી. આગમ ઉપલબ્ધ હતો તેટલો લખાયો. બારમા અંગ દષ્ટિવાદનો વિચ્છેદ
વિહારકલ્પ, ચરણુવિધિ, આતુર- ] લખતી વખતે આમાંના ઘણા થઈ ગયો.
પ્રત્યાખ્યાન, મહાપ્રત્યાખ્યાન. | ખરા હતા. થાનાંગ સૂત્રમાં
| (કાલિક) ઉત્તરાધ્યયન', | આથી વધુ આગમનાં નામ
| દશાબુત, કલ્પ, વ્યવહારનિશિથ, | મળે છે. અન્તિમ પૂર્વવિદ્ યુગપ્રધાન શ્રી સત્ય ન્યાયબુદ્ધિથી સત્ય સ્વીકારી જૈન આગમમિત્રસૂરિજી થયા, જેઓ વી.નિ.સં. ૧૦૦૦માં અત્યારે વિદ્યમાન આગામે જિનવાણીરૂપે સ્વર્ગવાસ પામ્યા. આગમવાચનાને સંક્ષિપ્ત મજુદ છે. જિનવાણું વાંચકેના કલ્યાણ અર્થે ઈતિહાસ આપે છે. વાચકે પિતાની થાઓ એ શુભેચ્છાપૂર્વક વિરમું છું.
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
========સંગ્રાહક–મુનિરાજ શ્રી લક્ષ્મીસાગરજી મહારાજ.
એકાવન
-
સુવર્ણ વાક્યોની રચના.
(૧) સુવર્ણ વાક તમારા જીવનમાં વર્તનની સમાલોચના કરી જેવી કે નિયમિત ઉતારે અને મનન કરો ને વિચારણા કરો. કરેલા જીવનથી વિરુદ્ધ વર્તન થયું છે કે નહિં? સફળતા મેળવવા સુવર્ણ વાકાને હરહંમેશ (૯) કેને ઉપદેશ કે શિખામણ આપતાં પાઠ ભજે.
પહેલાં તે ગુણ તારામાં છે કે કેમ ? તેની (૨) કોઈપણ જીવાત્માને આગળ વધવા વિચારણા કરજે. માટે ભક્તિ-સેવા તે ઉત્તમમાં ઉત્તમ માર્ગ છે. (૧૦) તારા ભાગ્યાધીનપણે તને જે
(૩) દેવગુરુની ભક્તિ, ગુણાનુરાગ, દ્રવ્યને કાંઈ કુદરતી રીતે પ્રાપ્ત થયું હોય તેમાં જ સમાગે વ્યય, અને વિવિધ પ્રકારનાં તપ, આનંદ માનજે. જપ, નિયમ, વ્રતાદિ નિષ્કામબુદ્ધિથી કરવાં. (૧૧) મહાન બુદ્ધિને સાગર તમારામાં
(૪) મનનો મેલ જ્યાં સુધી હદયમાં જ ભરેલું છે. સર્વ સુખ તમારા અંતઃકરહેય છે ત્યાં સુધી કેઈપણ ધાર્મિક ક્રિયામાં ણમાં જ રહેલું છે. અંતઃકરણમાં જ તેને મન સ્થિર થતું નથી અને ધાર્મિક ક્રિયા છે અને અનુભવે, થતી નથી.
(૧૨) સમભાવથી સર્વ જીવે પર મૈત્રી (૫) જ્યાં નિરંતર કલહને વાસ છે ધારણ કરજે; શત્રુથી ભિન્નતા રાખીશ નહિં. એવા ભવ્ય ભુવનમાં રહી મિષ્ટાન્ન જમવા (૧૩) સમ્યક્ત્વનું સેવન કરજે. મિથ્યાકરતાં શાતિવાળી ઝુંપડીમાં રહી સૂકો રોટલે ત્વને ત્યાગ કરજે, ખા સારે છે.
(૧૪) કર્માધીન સંતોષપૂર્વક જીવન (૬) અન્નપાણીને ત્યાગ કરી ભૂખ્યા ગુજારો. રહેવું તેટલે સાંકડે ઉપવાસને અર્થ નથી. (૧૫) ક્ષણે ક્ષણે સંસારનું વિસ્મરણ અને આત્માની સમીપે નિવાસ કરવારૂપ આન્સર- આત્મ ઉપગની જાગૃતિ રાખે. જીવન સિવાય આ એકલા ઉપવાસને લાંઘણ
(૧૬) સાધુપુરુષની સ્લાઘા કરનાર, કહેવામાં આવે છે.
પિતાની શ્લાઘા નહિ ઈરછનાર, નિદા વિરોધ (૭) જ્ઞાન તથા ક્રિયાની મદદથી આત્મા ન કરનાર, ઉપકારનો બદલો ન ભૂલનાર ઈત્યાદિ કર્મમળને દૂર કરીને સ્વસ્વરૂપને વિષે સ્થિર ગુણવાનેને શિષ્ટ પુરુષે કહેવાય છે. થાય છે.
(૧૭) ચિન્તામણિ રત્ન કાગડાને ઉડાડવા (૮) સાંજ સવાર બે વખત પિતાના માટે ફેંકવું એ જેમ મૂર્ખતા છે તેમ આવા
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
-
-
-
[ ૩૨૮].
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. ઉત્તમ માનવદેહને વિષયાદિ વાસના તૃપ્ત (૨૭) વ્રત, શ્રત, વિદ્યા, વિનય, ચારિત્ર અને કરવામાં દુરુપયોગ કરે તે ભારે મૂર્ખતા છે. જ્ઞાનાદિ ઉત્તમ ગુણોનું બીજ સત્યવ્રત છે.
(૧૮) એ માનવીઓ ! તમારી વાણીથી (૨૮) વિચારબળ મુડદાલ જેવા જીવોમાં આંબા વાવ, સદા ફળ નહીં મળે તે છાંયા પણ નવું જીવન રેડીને સજીવન બનાવે છે. તો મળશે જ, પણ શેર કે બાવળ ન વા. (૨) દેહથી લઈ અન્ય સર્વ જડ વસ્તુ છાંયા ન મળતાં ઊલટાં તેનાં કાંટા તમને તેમાંથી એક મમત્વને ખેંચી લે તે જ ખરે અને બીજાને વાગશે.
ત્યાગ છે. (૧૯) દુનિયા દુઃખરૂપ નથી પણે ભૂલા- (૩૦) હે ચેતન! ભાગ્યાધિક મનોરથ શાચેલું ભાન દુઃખરૂપ છે.
. માટે કરે છે અને પૂર્વકૃત કર્મોદયથી શામાટે (૨૦) નમ્રતા, અંતઃકરણની શુદ્ધતા, ડરે છે? હિમ્મત રાખ. નહીં કરેલ કમ કદી બુદ્ધિબળ અને હિમ્મત આ ચારથી કાર્ય પણ જોગવવા નહીં જ પડે. સિદ્ધ થાય છે.
(૩૧) ચંદ્ર, ચંદન, મણિ અને માલતીને (૨૧) તારા જીવનમાં અનેક પ્રકારની સમુદાય તેવી શાન્તિ નથી આપતે કે જેવી અડચણો, આફત અને સંકટોવાળા પ્રસંગે કાનને પ્રિય મધુર વાણુ શક્તિ આપે છે. આવશે તેનાથી કાયર કે દુઃખી ન થતાં (૩ર) શાસનસેવા અને સ્વામીવત્સલ તે તેની સામે થઈ તે દરેક પ્રસંગને શાંતિથી એજ છે કે પ્રભુના પૂજકને વધારે કરી સહન કરજે કે જેથી મુક્તિમાર્ગ સરળ થાય, તે મહાપ્રભુએ કથન કરેલ સત્યને દુનિ
(૨૨) ગુલાબને ખપ હેય તે કાંટાથી યામાં ફેલાવો કરવો ઘટે. ડરીશ નહિ,
(૩૩) કદાગ્રહી મનુષ્યની આગળ ઉત્તમ (૨૩) તારી અન્ય પરત્વેની જેવી શુભ ગુણનું દ્વાર સદા માટે બંધ જ રહે છે. યા અશુભ ભાવના તું ભાવીશ એટલે જ
(૩૪) માત્ર પ્રણવને ઉચ્ચાર કરો, કાદરજે તે ભાવનાને ભોક્તા તું થઇશ. રનો જાપ જપે તેમ જપતાં ખરા અંતકર
(૨૪) જ્યાં સુધી આત્મપ્રકાશ પ્રગટ ન ણથી તેનું ધ્યાન ધરો, તેને સાક્ષાત્કાર કરે, થાય ત્યાં સુધી બાહ્યાલંબન ક્રિયાઓનું આનો અર્થ હું તે છું, હું ને તે એક જ સેવન ચાલુ રાખજે.
છીએ, તે જ હું છું આ થાય છે. પ્રણવ (૨૫) મમત્વ જગતનું બીજ છે.
શબ્દો ઉચ્ચાર કરતી વખતે સર્વ નિબળતા(૨૬) જે થોડા પણ રવાની કે અભિ- ને માનસિક બળથી કચરી નાખતું હોય તેમ માનની વૃત્તિવ મલિનતાવાળો જેમને દઢપણે માને અને જયઘોષ સાથે તે નિર્બન . ઉદ્દેશ હોય છે તેઓને કાયમને વિજય ળતાને દૂર કરે. કદી પણ થતો નથી.
(૩૫)ોગી બનવા ઈચ્છનારે પિતનો
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ng
જીવન-નયા.
[ ૩૨૯ ] ગના વાતાવરણમાં મૂકાવું, યોગની વાતે ઈi # = = . gi કરવી, એગના ગ્રંથો વાંચવા, ગનો અભ્યાસ |||| જીવન-નિયા કર અને યોગના વિચારોથી ઓતપ્રોત
(રાગ–માઢ). થઈ જવું. તે સિવાય બીજા વિષયને અડ. A ચલ્યો સાગર મસ્તીમાંય, કવું નહિં.
મારી નૈયા ઝોલાં ખાય. ટેક. (૩૬) સત્ય, પ્રિય અને હિતકારી વચને ! હાથ સુકાને ન ટકે ને, બેલજે. અસત્ય, અપ્રિય અને હાસ્યકારી || પવને શઢ ચીરાય; અપમાનભરેલાં કટુ વચને બોલીશ નહિ. UR ચોપાસે નવ દિશે કિનારો (૩૭) જ્યાં જેટલા પ્રમાણમાં પવિત્રતા ||
જળના ઓઘ જણાય, મારી ૧ રહેલી છે ત્યાં તેટલા પ્રમાણમાં પ્રભુતા પણ ન
હ૭ મદરૂપી વડવાનલ ભાળું, રહેલી છે, માટે તે મનુષ્ય! પવિત્ર બનો
|| ભીતિ પામું અપાર;
SR કામરૂપી ઊમિજળ નાચે, પવિત્ર બને; પ્રકૃતિને નિયમ તમને કે વગાડીને કહે છે કે પવિત્ર બને છતાં II
ક્રોધનો વાયુ ફુકાય. મારી પવિત્ર ન બને તે દુખે સહવાને તૈયાર રહો. |
ભરૂપે ઉર આશા રહી છે,
ઠી વાસના મોહ જણાય; (૪) વિશ્વાસ એ સર્વ સંપત્તિઓનું મૂળ છે જે
ફળ સાગરતાંડવ મત્સરરૂપે, (૩૯) ધર્મથી પતિત થયેલા ગુરુઓને ઘેરે ચારે દિશાય. મારી૦૩ ત્યાગ કર પણ આચારથી પતિત માત- હર દુઃખરૂપી સો જલચર ખેલી, પિતાને કદાપિ ત્યાગ ન કર.
આ ત્રાસ પમાડે અપાર; (૪૦) પંફાડા મારતા ફણિધર પાસે રહેવું 5 અંધકારે અટવાતી નૌકા, કે ભયંકર શત્રુ પાસે જવું સારું છે પણ દીપદાંડી ન જણાય. મારી૦૪ અધમ, દુરાચારી, મૂખ, પાપી મિત્રોની સાથે ઘર અથડાતી મમ નાવડી જશે, એક ક્ષણ પણ રહેવું તે કલ્યાણકારી નથી.
કેણ ઉતારે પાર? (૪૧) અધિકાર પ્રમાણે બોલ માગો. તેને સી હેમેન્દ્ર અજિતનાથ વિના, જ આપો.
કે” ઉતારે ના ભવભાર. મારી૫ (૪૨) સમભાવ શાનનું બીજ છે.
મુનિ હેમેન્દ્રસાગર (૪૩) રાગદ્વેષ અધર્મનું બીજ છે. === ==સ્થાકથિ = = (૪૪) દેહાભિમાન સંસારનું બીજ છે.
(૪૯) રાત્રિએ પિતાનું વ્રત તપાસી જવું (૪૫) અજ્ઞાનનું મૂળ સંક૯પ છે.
(૪૬) જાગૃતિ હોય તે ભૂલ સુધારવા (9) નાગજ આગળ વધી શકાતું નથી માટે થાય છે.
(૫૧) જેમ જેમ સદ્દગુણી થવું તે કેવું (૪૭) વિચાર પ્રમાણે વર્તન થાય છે. ઈચ્છવાલાયક છે તેને તમે વિચાર કરશે
(૪૮) અનુભવજ્ઞાન વિના બ્રાન્તિ તેમ તેમ સગુણસંપન્ન થવાને વધારે ભાંગતી નથી.
ગ્યતા તમે પ્રાપ્ત કરી શકશે.
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
===
= લે. ચેકસી ===
જિનવરમાં સધળા દર્શન છે.
[ ગતાંક પૃષ્ઠ ૩૦૦ થી શરૂ. ] માનવદેહમાં હાથ, પગ પછી પાંચમા પાંચ અંગના ખજાનારૂપ છે. જે નાસ્તિક અંગ તરિકે કૃખ યાને પેટને નંબર આવે છે. મત જેવો વાદી સામે ખડો ન હેત તે નમિજિનના રસ્તવનમાં પર્દશનને સમન્વય આત્મવાદ સિદ્ધ કરનારા પુન્ય, પાપ જેવા કરતાં ગીરાજ આનંદઘન ચાર્વાક યાને અણમૂલા તત્ત્વનું પ્રતિપાદન કરનારા સિદ્ધાનાસ્તિક મતને પેટને સ્થાનકે મૂકે છે. “લકા- નો જન્મ જ કયાંથી થાત ? પિત્તળ હોવાથી યતિક કૃખ જિનવરની' એ એમના શબ્દો જ સોનાની સાચી કિંમત આંકવી સહેલી છે. જો કે સર્વીશે એ વાત ગળે ઊતરે તેવી પડે છે. સામાન્ય જનસમૂહ બે વસ્તુ નજર નથી જ; કેમકે નાસ્તિકના મંતવ્યમાં કેવલ સામે જીવે છે ત્યારે જ ખરાખોટાની તુલના આ ભવ મીઠા જેવું છે. ખાવું, પીવું ને મહા- કરી શકે છે. અહીં પણ એ નિયમ કારગત લવું એ શબ્દત્રિપુટીમાં એને સર્વ સાર થાય છે. નાસ્તિકનું અસ્તિત્વ આસ્તિકતા આવી જાય છે. જીવ, પુણ્ય, પાપ જેવા પ્રગટાવે છે પણ એ બધું અમૃતપાન તોની નથી તે એને ત્યાં કંઈ વિચારણા કે પરમાર્થના જાણ એવા નિમમવી ગુરુના પુનર્જન્મ યાને પરલેક સંબંધી નથી તે પતિ
સધિયારાથી કરવાનું છે. છઠું યાને મુખ્ય અંગ કઈ વિચાર. આવા દર્શનને દર્શન કહેવું એ મસ્તિષ્ક ગણાય છે. અહીં અધ્યાત્મ એ જ જ્યાં વિચારણીય પ્રશ્ન છે ત્યાં પરમે- વિચાર ધારામાં નમિ પરમેશ્વરના જૈન દર્શનને શ્વરના પેટ તરિકે એનું સ્થાપન જરૂર આશ્ચર્ય એ સ્થાન યુકિતપુરસર પ્રાપ્ત થયેલ છે. પેદા કરે પણ અંશતઃ એ ઉપમા સાચી
છએ દર્શનમાં તેની સરખામણી કરીશું તે છે. નાસ્તિક મત જેમ શૂન્યતાથી ભરેલે
સહજ જણાશે કે કેવલ એ દર્શનના મૌલિક છે તેમ પિટને વિભાગ પણ શૂન્ય છે. વળી
સિદ્ધાનો એવા છે કે જે અકાટય હોઈ અન્ય દષ્ટિએ વિચારીએ તે સિદ્ધ અવસ્થામાં
પરસ્પર સમન્વય કરવામાં કામ આવે છે. * નથિ ઉર, લીઝ ધીમે ન બાળmli ” અંતરદષ્ટિથી જોતાં જૈન દર્શનના અભાવે જેવું આત્મરિવરૂપ વતે છે તે વ્યવહારિક સ્વરૂપ પ્રાપ્તિ થઈ શકતી નથી અને બાહ્ય નજરે શૂન્યતા જ લેખાય. ચાર્વાકને શૂન્યતા નજરે એ વાત સ્પષ્ટ ને દીવા જેવી છે કે તે જ જ્યારે પ્રિય છે ત્યારે તેને બંધબેસ્તી વાત સર્વ નયાશ્રિત હોવાથી યુકિતસિદ્ધ છે અને પર મીંટ માંડી સમન્વય સાધવે જ રહ્યો. તેથી તે સર્વના મુગટસ્થાને બેસવાને યોગ્ય વળી તરવના અવગાહનમાં ડૂબકી મારીએ છે, પણ એ દર્શનને યથાર્થ પિછાનવા સારુ તે જણાય છે કે સર્વ દર્શન વાણુથી વર્ણ ગીરાજ જે બે લીંટી પર ભાર મૂકે છે તે વ્યા અને વાણીનું ઉપજસ્થાન પેટ છે અને એ પર ખાસ લક્ષ્ય આપવું જોઈએ.
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
જિનવરમાં સઘળા દન છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ ૩૩૧ ]
થઈ ઊડી જાય છે. એ ભમરીનુ દૃષ્ટાંત આપે છે. આ રહી એ ગાથાઓ.
અક્ષર ન્યાસ ધરા આરાધક, આપે ધરી સગે રે ' સમન્વય કરતાં એ તે ખુલ્લુ થયુ કે શ્રીનમિજિનમાં કિવા તેમને દર્શાવેલા માર્ગોમાં છયે દર્શીન છે, તેા પછી છયે દર્શનમાં નમિજિનના માર્ગ ગણાય કે કેમ? આ પ્રશ્ન સહેજ ઉદ્ભવે એ સારુ સાગર અને નદીનું ઉદાહરણ ધ્યાનમાં રાખવાનુ છે. જૈન દશ ન સાગર જેવુ છે, એમાં અન્ય દનરૂપી સરિતાએ। જુદી જુદી રીતે વહી આવી મળે છે અર્થાત્ અન્ય દનના ભાવ એમાં સમાય છે પણ એ સરિતાએમાં જેમ સાગરના ભાવ શકય નથી તેમ જુદા જુદા દેશનમ જૈન દર્શનની પ્રાપ્તિ શકય નથી. કદાચ
જિનવરમાં સઘળાં દરશન છે, દર્શીને જિનવર ભુજના રે; સાગરમાં સઘળી તટની સહી, તનીમાં સાગર ભજના રે. જિનસ્વરૂપ થઇ જિન આરાધે,
ભૃગી
તે સહી જિનવર હવે રે; ઇલિકાને ચટકાવે, તે ભૃંગી જગ જોવે છે. અર્થાત્ જિનેશ્વરના વચન પ્રમાણે માહ્ય ભાવેાને ચટકે આપી અતરાત્મવર્તી થવુ' એટલે નિજ રૂપમાં વિચરવું, ધ્યાનની પ્રમ
શકય છે તે તે જીજ પ્રમાણમાં, નયની રીતે
શબ્દ
ળતા પ્રગટાવવી. એ પ્રમળતાના ચાળે ખાદ્ય ઉપર વર્ણવી ગયા તેમ, સ`ગમસ્થાને જેમ પરસ્પરના જળના મેળાપ થાય તેટલા પ્રમા- સ્વરૂપી આત્મા પોતે જ અતરરૂપી લટ જેમ ણુમાં, નદીઓનું જળ તે ઊઘાડી રીતે ભમરીમાં પરિણમી તેમ પરિણમશે અને સમુદ્રમાં ભળે છે જ્યારે સમુદ્રની વેલનું...જોતજોતામાં પરમાત્મા થઈ શકશે. એ જિનપાણી નદીમાં જે પ્રમાણમાં આવે તે પ્રમા વચન સમય યાને આગમમાં નિમ્ન પ્રકારે ણમાં ગણના થાય. તેથી ભજના ભરેલાં છે. ૧ પૂધરકૃત છૂટક પદની વ્યા વાપર્યાં છે. એ નિશ્ચિત અર્થમાં નથી ખ્યા તે ચૂર્ણિ, ૨ સૂત્રોક્ત અર્થ તે ભાષ્ય. એ ભાવ અવધારી રાખવા અને સાચી રીતે ૩ ગણધરાદિકૃત વચનમાત્ર રચના તે સૂત્ર. જિન થવા સારુ આત્માએ કેવી રીતે કામ ૪ પૂ`ધકૃત પદ્મભ ́જના તે નિયુક્તિ. લેવું જોઇએ એ સમજાવવા અર્થે ભમરી ૫ સૂત્રો ઉપર વિસ્તારથી ટીકા તેવૃત્તિ. ૬ ઉષ્ણકાળમાં મઢની ઉન્મત્તતાથી કાળી કે પરપર અનુભવ એટલે ગુરુસ’પ્રદાયથી પીળી ભીની માટીમાં લવ મૂકી, ગાળી વાળી,ઊતરી આવતી સ્મૃતિ. મુમુક્ષુ આત્મા પૂર્વોક્ત અકેક ગાળી લાવી, ઘર આંધી, તેમાં પોતે અગાના અપલાપ ન કરે. પેાતાની ઈષ્ટ લટ મૂકી, તેને કાંટાથી ચટકા ઇ, તે લટને સિદ્ધિમાં એના પ્રતિ મીંટ માંડી આગળ વધે ઘરમાં મૂકી, ફરી એક ગેાળીએ તે ઘરનુ' તા જ ધ્યાનમાં પ્રગતિ સાધી શકે. એ માઢું ઢાંકી સત્તરમે દિવસે ચટકાથી તે ઘરનું ધ્યાનના સ્વરૂપને ખ્યાલ આપવા સારું
મુખ ઊઘાડે ઊઘાડતાં જ લટ હતી તે ભમરીયેગીરાજ એના અંગેા વર્ણવતા કહે છે કે
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
[ ૩૩ર ]
www.kobatirth.org
શ્રી આત્માનઃ પ્રકાશ
મુદ્રા બીજ ધારણા અક્ષર, ન્યાસ અર્થ વિનિયેાગે રે; જે ચાવે તે નવ વ‘ચીજે, ક્રિયા અચક ભાગે રે.
આમ ધ્યાનના અંગની વાત કહ્યા પછી એ દ્વારા પ્રગતિ સાધવા સારુ, માયાવીના વચનેથી ઢગાવાપણું ન રહે એ ખાતર, આત્મા શુદ્ધ, સરલ, સ્વાભાવિક કરણીના ભાગ અને એ હેતુ માટે, સુગુરુના મેળાપ કેટલા જરૂરી છે તે બતાવતાં પોતાના સમચની સ્થિતિ પર નજર ફેરવી જે વિષાદ પેાતાને થાય છે એ જણાવે છે.
શ્રુત અનુસાર વિચારી એલું, સુગુરુ તથા વિધિ ન મિલે રે; કિરિયા કરી નવિ સાધી શકીએ, એ વિષયાદ ચિત્ત સઘળે રે. જો કે આથી મુમુક્ષુ આત્માએ નિરાશ થવાની જરૂર નથી. આનંદઘનજી જેવા પ્રમળ ચેગીને પણ સૂત્રમઢા લક્ષણ રાખી, સાધુજીવન સંબંધી કણીમાં તત્પર રહી
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આત્મધન કરવાનું હતુ અને તેએ શ્રીના પદો ઉપથી સહેજ માલૂમ પડે છે કે એમાં એ ફતેહમદ પણ થયા; છતાં એમના જેવા પ્રબળ ચેગી અને પ્રખર અભ્યાસીને પશુ અન’ત અર્થીથી ગભીર એવા આગમને પૂ રીતે સમજવા સારુ ગુરુગમની આવશ્યકતા લાગી, પેાતાની કડક સાધના પણ અધૂરી ભાસી, યાગ્ય ગુરુના સાનિધ્યની ખેાટ જણાઈ એ જ વિષાદનું કારણ સમજવું, તેથી અંતમાં નમિજિનવર સામે પ્રાથના કરતાં આ અધ્યાત્મમા ગના પ્રખર અભ્યાસી જે વચને હૃદયના ઊંડાણમાંથી બહાર આણે છે તે યાદ રાખવા જેવા છે, સંઘરવા જેવા છે, વારવાર મનન કરવા લાયક છે, વર્તમાન સમયમાં શુ માગવા જેવું છે ને શું કરવા જેવું છે તેની યાદ આપનારા છે.
તે માટે ઊભા કરજોડી, જિનવર આગળ કહીએ રે; સમય ચરણસેવા શુદ્ધ દેજો, જેમ આનંદઘન લહીએ રે.
શીલની શ્રેષ્ઠતા—
અશ્વનું ભૂષણ સજ્જનપણ' છે, શૂરતાનુ ભૂષણ વાણીના સંયમ છે. જ્ઞાનનું ભ્રષણ ઉપશમ ( શાંતિ) છે, શાસ્ત્રનુ ભૂષણ વિનય છે, પાત્રને વિષે ન કરવુ તે ધનનુ ભૂષણ છે, ક્રોધ ન કરવા તે તપનુ ભૂષણ છે, ક્ષમા રાખવી તે સમ મનુષ્યાનુ ભૂષણ છે, કપટરહિતપણું' એ 'નુ' ભૂષણ છે, સર્વ મનુષ્યેાનું પરમ (શ્રેષ્ઠ ) ભૂખ્શ શીલ છે અને તે શીત મ ગુણે!ને ઉત્પન્ન કરવામાં કારણભૂત છે.
–સુભાષિત પદ્યરત્નાકર (ભા. ૧ લે.)
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ચાર મતિનું દષ્ટાંત.
ધર્મ સાધુ અને શ્રાવક આશ્રયી બે પ્રકારે નકામા પાસાદાર પાષાણના ટુકડાને ગ્રહણ છે. તે બંને ધમથી અલ્પકાળે અને લાંબા કરીને તે મૂઢ અને પ્રમોદ પામ્યા એવામાં કાળે મોક્ષ મળે છે. તેમાં સદાને માટે સર્વ- ત્યાં વૃક્ષ નીચે બેઠેલ, દિવ્ય આભરણથી દેદીપ્યથકી સાવધ રોગની જે વિરતિ તે નિર્દોષ માન તથા સારા પરિવાર સહિત કેઈ મહાન ચારિત્રરૂપ સાધુધર્મ છે. જે દેશથકી સાવદ્ય પુરુષે તેઓને જોયા, એટલે અંતરમાં પ્રસન્ન યેગની વિરતિ હોય તે શ્રમણોપાસક ગ્રહ થયેલ, પ્રશાંતા કાંતાથી પ્રેરાયેલ તથા અસત્ય
ને ધર્મ છે. એ વિવિધ ધર્મ શુદ્ધ ભાષારૂપ રાત્રિને નાશ કરવામાં સૂર્ય સમાન શ્રદ્ધાથી આચરે. તે શ્રદ્ધા સુગુથી કે શ્રવણ એવા તે પુરુષે તેઓને કહ્યું: “અરે ! પામર કરવામાં આવેલ તોપદેશથી પ્રાપ્ત થાય છે. જનેને ઉચિત આ પાષાણને કટકા તમને અને તે ઉપદેશ પણ આસ્તિકપણાના પાત્રમાં કેમ ગમ્યા ? પરીક્ષક નાગરે તેને હાથથી ફળે છે, બીજામાં ન ફળે. શદ્ધિમતિ વિગેરે પણ સ્પર્શ કરતા નથી. અહીંથી આગળ મનનાં પરિણામ વિવિધ હોય તે મનોભાવ ગુરુ (મહાન ) ગુણના સ્થાનરૂપ એક માણિ
કયગિરિ છે કે જેની પ્રભામાં અંધકાર કે તેજ પ્રમાણે ફળે છે. તેને લગતું દષ્ટાંત નીચે
કંઈ ભાસતાં જ નથી. જો તમે ત્યાં જાઓ પ્રમાણે છે.
તે તેવા રત્ન મેળવી શકશે કે જેમના અત્યંત મહિમાયુકત અનંતજને નામે
મહાકિંમતી તેજ આગળ આ પૃથ્વી પણ નગર છે કે જેના પૌરજનેથી જ સમસ્ત
કંઈ હિસાબમાં નથી. ત્યારે શુદ્ધમતિએ નગરો નિરંતર વસી રહ્યા છે. ત્યાં દુર્જનને વિચાર્યું કે આ પુરુષે મને ઠીક રસ્તા મહાકષ્ટ આપનારો તથા સજજનેને સંતોષ બતાવ્યો. આવા પુરુષોનું જીવિત કેવળ આપનાર ચિત્રગતિ નામે રાજા છે. એ નગ- પરોપકારમાં જ વ્યતીત થાય છે, માટે રમાં કર્મે રહેતા ચાર નાગરિકોને તેણે કહ્યું એની સુચનાને માન આપી દારિદ્રયને કે “તમે સુખ મેળવવા ગમે ત્યાં જાઓ” ત્યાંજલિ આપ ? એમ ધારીને તે માણિજ્યએટલે શુક્રમતિ, ચોગ્યમતિ, મંદમંતિ ઝરિ ભણી ચાલ્યો. એટલે રત્નના અથ અને દુર્મતિ એ ચારે બહાર નીકળી કુરા
તેને ખાણ દવાને માટે તે ચતુર દિવ્ય પુરુષે મોમાં (નાનાં ગામડાંઓમાં) કમવૃત્તિથી
બ) કમાયા એક તીહણ કદાળી આપી. બાદ માણિજ્યા(મજૂરીથી) પિતાની આજીવિકા ચલાવતા
૧ ચળ પર આવી ખાણ ખોદતાં રોમાંચિત હતા. આજીવિકાને માટે શીત, વાત અને થયેલ તેણે ઘણાં જ તેજસ્વી રત્ન મેળવ્યા. તાપમાં અત્યંત ભમતા તે મહાકટે મેળવેલ “વખત જતાં મહાકષ્ટથી પણ હવે તેવાં અ૯પ દ્રવ્ય લઈને તે રત્ન દ્વીપ ગયા. ત્યાં વિટ અમૂલ્ય રતનને ગ્રહણ કરું કે જેથી અક્ષય પર્વતેમાં રનના ભ્રમથી અલભ્ય તેજવાળા સુખ મળે.” એમ ધારીને અત્યંત વિકટ
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ ;૩૪ ]
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. માણિક્યાચલની ભૂમિમાં પગલાં દેતાં તે ફળ મને મળ્યું કે અસાધારણ મહામ્યઅનુક્રમે તેના શિખર પર પહોંચે. ત્યાં યુક્ત આવાં રત્નને હું પાપે. નિર્ભાગી જેના માહાસ્યથી ઇકો પણ સેવા કરવા તથા જડમતિ મને ધિક્કારે છે કે પૂર્વે હાજર થાય છે તેવા કેઈ અદ્દભુત તેજસ્વી તેવા બેટાં રત્ન ઉપાર્જન કરતાં મેં દિવસે રત્નને તેણે જોયું. મહાકિંમતી તે રત્નને ગુમાવ્યાં. એમ અંતરમાં વિચારતાં સુનિશ્ચય જોતાં જ તે શુદ્ધમતિ પોતાને ત્રણે જગતની થઈને તેણે તે રત્ન લીધું કે જે છિદ્ર રહિત ઉપર રહેલો માનવા લાગ્યું. તે રત્નો જોઈને છતાં અનંત નિર્મળ ગુથી ઓતપ્રોત
માંચિત થતે તે ધીર ચિંtવવા લાગ્યું હતું. તે રત્ન ધારણ કરવાથી તે સુર, કે-તે જ પુરુષ જ્ઞાનવાન, પવિત્ર અને અસુરોને માનનીય સમૃદ્ધિ પામે, કારણ કરુણના સાગર ગુરુ હતા, કે જેણે મને કે મણિ, મંત્ર અને ઔષધિને મહિમા આવા રત્નનાં ભંડારરૂપ આ પર્વત બતાવ્યું. અચિંત્ય હોય છે. તે પ્રતિક્ષણે તેના સંગથી રત્નાથી પુરુષોએ આ રત્નગિરિનું જ સેવન સુખમગ્ન રહેતાં મહાનંદ(મોક્ષ)ને પણ પામ્યા. કરવું જોઈએ. કવિઓની એવી વાણી છે કે- ભાગ્યવંતને શું દુર્લભ હોય ? સવ પર્વતમાં રત્ન હોય છે. તે જ દેવ છે હવે જે યમતિ હતો તે પણ દિવ્ય કે જે આ પર્વતને અધિષ્ઠાયક છે અન્ય પુરુષના વચનથી શુદ્ધમતિને મૂળથી જોઈ દેવેનું દેવત્વ શું માત્ર? કે જેમને આવું પ્રસન્ન થતાં નિશ્ચય કરી, પૂર્વની માફક સ્થાન નથી. કાંતિથી ભરેલા વિશ્વમાં આ કેદાળી મેળવી, જાણવામાં આવેલ ખાને માણિયાચલ હોવા છતાં અંધકારથી મલિન હળવે હળવે છેદતાં મહામહેનતે પણ તે દષ્ટિવાળાઓને તે છે નહિ એવો સંશય રહે કિંમતી રત્ન પામ્યો. રત્નના મૂલ્યથી સુખાછે. આ રત્નગિરિને જોવા છતાં બીજા પર્વ- સ્વાદ લેતાં તેની મનોવૃત્તિ બદલી અને તેથી તેને ઈચ્છતા આ અંધદષ્ટિ લેકને પ્રકાશ ફેંકોત્તર (અમૂલ્ય) રત્ન પ્રાપ્ત કરવાને તેને કે અંધકારમાં કંઈ ભેદ જ ન જણાય. ઉત્સાહ થયે. તે કઈ દિવ્ય નગરમાં જઈ
જેમ આ રમ્ય પર્વત છે તેમ બીજા પણ રત્નથી લહમી પામીને સુખે રહ્યો અને અદ્ભુત પર્વતો હશે જેને આવો સંદેહ ઈચ્છા સાથે ભોગે પ્રાપ્ત થતાં તે ત્યાં ચિરહોય તે શું પાપથી લિપ્ત ન થાય? કાળ સ્થિર થયા. પછી લ૯મી ખલાસ થતાં અન્ય પર્વતોમાં વસતા પુણ્યવંતજનો યત્નથી માણિગિરિથી રત્ન મેળવી વારંવાર તે રત્ન મેળવી શકે છે. ” આવી વાતથી પણ દિવ્ય નગરોમાં જતે હતે. એક વાર રત્નઆ પર્વતવાસીઓને હસવું આવે છે. અન્ય દ્વીપમાં માણિકયપર્વત પર જઈને સાત આઠ પર્વતવાસી પુરુષોના દર્શન માત્રથી પણ આ વાર જવાથી ખેદ પામતાં તે વિચારવા પર્વતવાસી પુરુષો લજજા પામે છે, તે તેમના લાગ્યો કે તે હિતષી દિવ્ય પુરુષે, નિત્ય વખાણ તે સને જ શી રીતે કરે ? હું સુખના કારણરૂપ બીજું પણ અમૂલ્ય રત્ન ધન્ય અને કૃતકૃત્ય છું. આ મનુષ્યજન્મનું બતાવ્યું છે, માટે તે મેળવવાને યત્ન કરું
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
ચાર મતિનું દષ્ટાંત,
[૩૩૫ ]
એમ ધારી તે પ્રમાણે કરતાં તે અમૂલ્ય રત્ન =D= == == ==0== — પામીને શુદ્ધમતિની જેમ શોભવા લાગે.
હવે જે મંદ મતિ હસે તેણે દિવ્ય પુરુ- તું તારે તે ત –દેવા ! ષનાં વચન પર ચપળ મનથી વિચાર કર્યો કે
આ હાથમાં આવેલાં ચળકતાં રત્નોને નાંખી ડૂબે ભવ-સાગરે હેડી, તું તારે તે તરું દેવા. દઈને આને સંદિગ્ધ વચનમાં કે વિશ્વાસ લદાયે માલ દુર્ગુણથી, ન સંગે ધર્મસાધન કેં; કરે ?” એમ નિશ્ચય કરી તે પાષાણુકટકાથી અસાયક* છું અત્યારે હું, શરણ તારું ધરૂ દેવા. આનંદ પામતાં દિવ્ય નગર ભણી જતાં તે ઉછાળે આભ-જળ વચ્ચે, ચપળ ચિત્તને ચળાવી કયાંક પલીમાં જઈ ચડ્યો, અને તેને ઉચિત વા; મૂઝાવે મેહની લહેરે, અને મમતે મરું સ્વપ મૂલ્યની વસ્તુથી ઉપભોગ લેતાં સુખ–
દેવા. હલેસા મનવચનકાય,હણી બાંધ્યા ઘણા કર્મો દુઃખના મિશ્રણમાં તેણે ત્યાં દિવસો વીતાવ્યા.
સુકાની તું બને ત્યારે, ખરી વાટે ચડું દેવા. લમી જોગવતાં ખલાસ કરી જ્યાં ત્યાં વાદળાંની માફક ભમતાં તે પાછો રસ્તઢી નથી મુકિત-કિનારો નર, મજલથી લેશ દરે કે ગયા અને દેવગે ત્યાં પાપાણના કટકા થત
રા, છતાં અજ્ઞાન-ધુમસમાં, અદેખે આથડું દેવા. પામે. ફરી તેને ઉચિત રથને લહમી પામી સૂણી દ્વારે ખડે તારે, ધરાવે સ્થાન તારક નું દુઃખે જીવન ગાળતાં સેંકડો વાર એ રીતે સલામત આત્મ તન ખડકેથી, કરજે પાર ઓ દેવા. ગમનાગમન કરતાં તે હતાશ બની ગયો.
લલિતાંગ. વખત જતાં નિર્વેદ પામી, દિવ્ય પુરુષનાં વચનનો સ્વીકાર કરતાં માણિકગિરિ પર * અસાયક=અનાથ. આશ્રય લેતાં તે શુદ્ધમતિની જેમ સુખી થયે.
* સ્થાન બિરૂદ. હવે મતિએ તે દિવ્ય પુરુષની વાણી
આત્મા-હાડી. ધર્મસાધન=દાન-શીલ-તપ-ભાવ.
ભવસાગર, સાંભળતાં પોતાના નામ પ્રમાણે તેણે સ્થિર મનથી વિચાર કર્યો કે-“માયાથી મહત્ત્વ પામેલ
દુર્ગુણ-માલ. નાવસાધન-વાંસ-દોરડ-સહ-સંગર. આ કઈ માયાવી પુરુષ રત્નદ્વીપના પુરુષને
મોહ-મમત-જળલહેરો.
કર્મ હલેસા. શરણુ=અરિહંત-સિદ્ધ-સાધુ-ધર્મ. રછાએ છેતરે છે. આવેલ માણસને કોમળ વચનથી ભાવી આદરથી કયાંક લઈ જઈને
ગુર=સુકાની.
મુતિઃકિનારે. તરત તેની પોતાની મૂડી પણ છીનવી લે છે.”
નર-અવતાર=મજલ વિશ્રામ. આ રીતના અશુભ વિચારમાં મનને નિશ્ચળ
અજ્ઞાન ધુમસ. કરતાં તે દુર્મતિએ રન્નાદ્વીપને રસ્તો પણ
તને-દેહ ખડકી. મૂકી દીધો અને કૂપ, શિલા, ખાડા, પંક અને કેટકવ્યાસ કઈ ગહન અરયમાં તે
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
-
[૩૩૬ ]
શ્રી આમાનંદ પ્રકાશ. પુણ્યહીન પડે. દુષ્ટ જીવોના ઘર્ષણયુક્ત ઉત્તમ રત્ન તે સમ્યકત્વ, માણિકયગિરિની સ્તુતિ તે દુઃસ્થાનમાં પડતાં તે અરણ્યથી નીકળવાને તે પંચાતિચારને પરિવાર, સુરાસુરોને પૂજનીય અસમર્થ થયો.
લક્ષ્મી તે કેવળજ્ઞાન, તેના સંગથી જે મહાઆ અંતરંગ દષ્ટાંત સાંભળીને ચતુર આનંદ તે મેક્ષગમન. એ રીતે કેઈ ભવ્ય જનેએ દુર્મતિની જેમ વિચાર ન કરતાં પ્રથ- આ જ ભવમાં કૃતકૃત્ય થઈ શકે છે. આસન્નમના જેમ ભાવવું. અનંતજન નગર તે નિગો- સિદ્ધિક તો તફળને ઈચ્છનાર હોય, દિવ્ય દવાસ અને તેમાં ચિત્રગતિરાજા તે કાલપરિ- નગરરૂપ ભવમાં ભાગ તે પેલા રત્નના મૂલ્યનું ણમ સમજ. શુદ્ધિમતિ તે તદ્દભવક્ષ- ફળ, સાત આઠ વાર દિવ્ય નગરોમાં જે ગમનગામી ભવ્ય જીવ, ગ્યમતિ તે ભવ્ય સમાન ગમન તે દિવ્ય પુણ્યથી થયેલા મનુષ્ય અને આસન્નસિદ્ધિગામી જીવ, મંદ મતિવાળો દુર- દેવના ભવે. દિવ્ય નગરમાં જવાને ઈચ્છ ભવ્ય, અને દુર્મતિ તે અનંત સંસારના દુઃખ દુર્ભવ્ય જે પહેલીમાં આવ્યું તે અ૫ ભેગદ્ધિ ભેગવનાર અભવ્ય. આ ચાર પ્રકારના જીવ યુક્ત ભૂત, પ્રેતાદિને જન્મ, સુખ-દુઃખને કાલપરિણામના વિશે કઈ રીતે પણ વ્યવહાર- ભગવતાં ઘણા ભ ભમીને ફરી ગુરુના રાશિમાં આવ્યા. કુગ્રામે તે કુભવે અને વચન પામી દુર્ભવ્ય પણ ભવ્ય થઈને અલ્પ અલ્પ પિતાનું શબલ (ભાનુ) તે અકામ- મેક્ષે જઈ શકે છે, પરંતુ ગુરુ પરના દ્વેષથી નિર્જાથી થતું પુણ્ય. રત્નદ્વીપ તે મનુષ્ય- અભવ્યને તે માનવભવથી દૂર જઈ દુર્જન્મ ભવ, તેમાં કુપર્વતે તે કુતી–મિથ્યાદર્શને ઘણા કરવા પડે તેવા અરણયમાં પેસતાં ત્યાં અને તેમાં કુરને તે અજ્ઞાન તપ. વૃક્ષ તે દુષ્કર્મ નામના દુષ્ટ જીવાથી ત્રાસ પામતાં ચારિત્ર અને ત્યાં મહાન પુરુષ તે સદ્દગુરુ, કૂદિ સ્થાનરૂપ દુખસ્થાનમાં પતિત તેની કાંતા તે ત્રણે લેકના જંતુઓને હિત થાય છે. એ રીતે વારંવાર એક કષ્ટમાંથી બીજા કારી દયા. માણિજ્ય પર્વત તે જિનશાસન, કષ્ટમાં પડતાં તે કદી પણ કુજન્મને પાર કોદાળી તે ધ્યાન કે જે કમરૂપી ખાણોને પામી શકતો નથી. એ પ્રમાણે અંતરંગ દષ્ટાંત
દવાને સમર્થ ગણાય. અને તે સુતપથી પ્રાપ્ત જાણીને સુબુદ્ધિ સંતજને અહિતને ત્યાગ થયેલ નિર્દોષ પુણ્ય. રત્નગિરિના શિખર પર જે કરી રવહિતમાં રક્ત બને.
સંપાદક V
ન
દયા–
લાવણ્ય વિનાનું રૂપ, વિદ્યા વિનાનું શરીર અને જળ વિનાનું સરવર જેવું ભાસે છે, તેવો દયા વિનાને ધર્મ ભાસે છે; અર્થાત તે સર્વ જેમ શોભતા નથી તેમ દયા વિનાને ધર્મ શોભતો નથી.
–સુભાષિત પદ્યરનાકર (ભા. ૧ લો )
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
=અનુ. અભ્યાસી બી. એ.=
જીવન-સોન્દર્યના ઉત્પાદકતત્વ.
ઘણેભાગે પ્રત્યેક મનુષ્યનાં હદયમાં જીવન-સૌન્દર્યનું મુખ્ય ઉત્પાદક તત્ત્વ છે. જેનું પિતાનાં જીવનને આકર્ષક, પ્રભાવશાળી અને વ્યક્તિત્વ મહાન્ પ્રભાવશાળી અને આકર્ષક સૌન્દર્યથી યુક્ત બનાવવાની સદા કાંક્ષા રહે હશે તે જ સૌન્દર્ય પૂર્ણ જીવનસ્થિતિને રસાસુછે. મનુષ્યહુદયની રસવૃત્તિઓ સૌન્દર્યતાના ભવ કરી શકશે. કોઈ પણ સંતપુરુષના જીવનચરણોમાં સદેવ પત્ર-પુષ્પ ચઢાવે છે. સૌન્દર્યો. વૃત્તિને મનેગપૂર્વક અભ્યાસ કરવાથી આ પાસના મનુષ્યને સ્વાભાવિક ગુણ છે માનવીય સત્ય સ્પષ્ટ સમજાશે. વ્યક્તિત્વના સૌન્દર્યની રસેષણાની તૃપ્તિ સૌન્દર્યરસના આસ્વાદન મીમાંસા કરતાં પ્રો. એમ. વી. એ લખ્યું છે કેવગર અસંભવિત છે એવી મને વૃત્તિથી પ્રેરિત “દિવ્ય વ્યક્તિત્વની ઉજજવળ રેખાઓ માનવબનીને મનુષ્ય પોતાનાં જીવનમાં સૌન્દર્યની જીવનમાં અનુપમ સૌન્દર્યની સૃષ્ટિ રચે છે. ક્રિયાત્મક પ્રતિષ્ઠા કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે. તે એના પ્રભાવથી જીવન અતિ વધારે મને જ્ઞ પિતાનાં જીવનમાં જ સૌન્દર્ય ઉત્પન્ન કરે છે, અને પ્રભાવશાળી બની જાય છે. વ્યક્તિત્વ પરંતુ મનુષ્યની વર્તમાન જીવન-સ્થિતિને વિશ્વની શક્તિઓને પિતાના સૌન્દર્યના પ્રભાજેવાથી જણાય છે કે મનુષ્યોને મોટો ભાગ વથી વશ કરી લે છે અને તેની ઉપર ઈરછાનુકૂળ સૌન્દર્યને સાચો મર્મ સમજતા નથી અને શાસન કરે છે. માનવ-જીવનને જે કોઈ તેઓ સૌન્દર્યને બદલે અસુંદર અને ધૃણાસ્પદ
સુંદર અને મહનીય અંશ છે તે તેનું વ્યબાહા તત્ત્વોની: ઉપાસના કરે છે. એ પ્રત્યક્ષ
ક્તિત્વ જ છે. જે જીવનમાં વ્યક્તિત્વની આત્મવંચના છે.
આભા નથી ઝળકતી તેનું સારહીન અસ્તિત્વ
વિશ્વને માત્ર એક અભિશાપ સમાન છે.” સૌન્દર્ય-તત્વના વિશેષજ્ઞ વિદ્વાન્ આર. ટેફર કહે છે કે-“God is beauty and
આ વિષયમાં થેમસ એકેમ્પીસને મત ideas of beauty in us are divine att- એ છે કે-દીર્ઘજીવનની કામના કરવી; ributes there.” આને ધ્વનિતાર્થ એ છે કે પરંતુ સાથોસાથ જીવનમાં માધુર્ય, પ્રકાશ સોન્દર્ય પ્રભુને પ્રકાશ છે અને મનુષ્યજીવ- અને વ્યક્તિત્વ ઉત્પન્ન કરવા તરફ ધ્યાન ન નમાં એની પ્રતિષ્ઠા કરવી એ એક દિવ્યતમ આપવું એ એક પ્રકારનું મિથ્યાભિમાન છે. સ્વર્ગીય આશીર્વાદને સત્કારવા જેવું છે.
આ રીતે આપણે જોઈએ છીએ કે દિવ્ય આપણે અહિંયા જીવનસૌન્દર્યના ઉત્પાદક
વ્યક્તિત્વ જીવન-સૌન્દર્યને મૂળ આધાર છે. તો ઉપર વિચાર કરીશું.
વ્યક્તિત્વ માનવીય આત્માને વિકાસ છે અને દિવ્ય વ્યક્તિત્વ
જીવનસૌન્દર્ય પણ આત્મસ્થ શીલરનું મૂત દિવ્ય વ્યક્તિત્વ (Divine personality) રૂપ. એ રીતે એ બન્ને એક બીજાના સાપે
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ ૩૩૮ )
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ,
ક્ષિક (Relative) પદાર્થ છે અને તેને વિશેષ પ્રકારની વિચારદીપ્તિનું નામ જ જીવનઅવિચ્છિન્ન સંબંધ છે.
સૌન્દર્ય છે. નિમંળ વિચારધારા
() રચનાત્મક [Constructive] વિચારનિર્મળ વિચારધારા પણ જીવનમાં અદભુત સૃષ્ટિ જીવનસૌન્દર્ય અને જીવનકળાની જનની સૌન્દર્યને વિકસિત કરી મૂકે છે. એને પ્રત્યક્ષ છે. એ આત્મસ્થ સૌન્દર્યતત્વને વિકસિત સંબંધ આપણું મને ગત સૌન્દર્યતત્વની સાથે થવામાં મદદ કરે છે. રહે છે. વિશુદ્ધ માનસિક વાતાવરણમાં જે (ચ) શિવસંક૯૫ અને જીવનસૌન્દર્ય કદી સૂમ સૌન્દર્ય રહેલું છે તે અત્યંત વિલક્ષણ પણ વિભિન્ન નહિ કહી શકાય. એ. વિનેટ છે. તેને મહિમા અપાર છે. સૌન્દર્યાત્મક કહે છે કે “ At a certain depth the વિચાર-આશુઓને આંતરિક પ્રવાહ માનવીય Good and the Beautiful are One.' અંત:કરણની પ્રસુપ્ત શક્તિઓને જાગૃત કરે અર્થાત્ શિવ અને સુંદરનું પૃથકકરણ કઈ છે. મને વિજ્ઞાનના આચાર્ય આપણને બતાવે
પણ અવસ્થામાં શક્ય નથી. છે કે માનસિક સૌન્દર્ય સ્વતઃ આવિર્ભત થનારું તવ છે અને મજબૂત મનોબળ તેમજ સવ્યવહારઈચ્છાશક્તિ તેની અભિવ્યક્તિમાં ખૂબ સહાય સદ્વ્યવહાર પણ જીવનમાં સૌન્દર્ય. કરે છે. નિર્મળ વિચારધારાનું સૌન્દર્ય વિજ્ઞાન શકિતને ઉત્પન્ન કરનાર એક વિશેષ તત્વ છે. સંમત દષ્ટિકોણથી વિશ્લેષણ કરતી નીચે તે એક સામાજિક ગુણ છે. તેને સામાજિક લખેલી વાત આપણું ખાસ ધ્યાન ખેંચે છે. ઉપગ અત્યંત મહત્તશાળી અને ઉત્તરદાયિ
(ક) વિચાર જ વાસ્તવિક મનુષ્ય છે. મનુષ્ય ત્વપૂર્ણ કાર્ય છે. માનવજીવનનું અસ્તિત્વ જેવા વિચાર કરે છે તે તે પોતે બની જાય
પારસ્પરિક સહગ અને નેહ પર અવલંબેલું છે. તેથી વિચારાત્મક સૌન્દર્ય જ જીવનસૌન્દ
છે. આપણું જીવનયેજના અને વ્યવહાર નું સ્થાયિત્વપૂર્ણ અંશ છે.
સદ્ભાવનાયુક્ત હોવા જોઈએ. આપણે સ૬
વ્યવહારના ક્રિયાત્મક રૂપ પર વિચાર કરીએ (ખ) જ્યાં સુધી પ્રજાશક્તિ નિતાન્ત છીએ ત્યારે આપણને ત્રણ તને દેખાય છે. વિશુદ્ધ અને ગ્રાહક નથી હતી ત્યાં સુધી
(૧) ત્યાગવૃત્તિ (૨) નૈતિક્તા (morality) વિશ્વનું કઈ પણ તત્ત્વ પિતાનું વાસ્તવિક રૂપ
(૩) ઉપકારક મને વૃત્તિ. તેની સામે પ્રકટ નથી થતું. (ગ) જીવન–સૌન્દર્યની કલ્પના મિથ્યા
૧, ત્યાગવૃત્તિયાગવૃત્તિ આપણા લેક
વ્યવહારને દિવ્ય અને સુંદર બનાવે છે. કેટભ્રમ સાબીત થશે. જે આપણું મનસ્તત્વ
લીક વ૨ મનુષ્ય એવી સ્થિતિમાં પડી જાય વિકારયુક્ત અને સદેષ હશે તે
છે કે જ્યાં તેના સ્વાર્થ અને બીજા મનુષ્યના (ઘ) સૌન્દર્યતત્વને અનુભવ અને સૃષ્ટિનું સ્વાર્થમાં પારસ્પરિક વિરોધ હોય છે તે કારણ આપણી વિચારધારા જ છે. એક સમયે જે વ્યક્તિ પોતાના સ્વાર્થને ત્યાગ
For Private And Personal Use Only
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જીવનસૌંદર્યના ઉત્પાદક તત્ત્વ.
[ ૩૩૯ ]
કરી દે છે તેની તરફ્ જનતા અત્યંત આદ- વૃત્તિ પણ માનવજીવનની સદ્વ્યવહારાત્મક રની દૃષ્ટિ જુએ છે અને તેનુ ગૌરવપૂર્ણ સેવા-ભૂમિકાનું આવશ્યક ઉપકરણ છે. ઉપકારકળામાં પરાયણ જીવન આત્મસૌન્દ્રયથી જન્મ્યાતિમય નિપુણ થવા માટે માણસને પેાતાના સમસ્ત બની જાય છે. બીજાની ખાતર પેાતાના સુખાનું જ્ઞાન, વિવેક, પ્રતિભા અને મનેાખળથી કામ બલિદાન કરવુ' એ માનવજીવનના અતિ વધારે લેવુ' પડે છે. ઉપકારક મનાવૃત્તિમાં જે સોન્દય પ્રકાશપૂર્ણ અંશ છે, તેનાથી જીવનમાં દિવ્ય રહેલુ છે તે સૂક્ષ્માતિ સૂક્ષ્મ અને કલાપૂર્ણ સૌન્દર્યની અનૂભુત જ્યંતિ પ્રસરી રહે છે. છે, તે સૌન્દય' પૂરેપૂરું સાત્વિક, નિર્દોષ અને જીવન પાષક હૈાય છે. જ્યારે માણસ કોઇ પ્રાણીનું કઈક સારું' કરે છે ત્યારે તેને એટલા બધા સતાષ અને આનન્દ્વ થાય છે કે તે પેાતાના જીવનને ધન્ય અને કૃતકૃત્ય માનવા લાગે છે. ઉપકારના સ્વાસ્થ્યનું આસ્વાદન કરનાર વ્યક્તિ આત્મિક વિભૂતિઓથી વિભૂષિત રહે છે. ઉપકારક મનાવૃત્તિ માનવજીવનને કારવૃત્તિ આત્માની કળા છે, કેમકે તે અલકાર છે. એમ પણ કહી શકાય કે ઉપ
આત્માના એક ગુણુ છે. આત્માનુશાસન
૨. નૈતિકતા-નૈતિકતા આપણા વ્યવહારિક જીવનમાં સૌન્દર્યને ઉત્પન્ન કરનાર એક ક્રિયાત્મક તત્ત્વ છે. આપણુ જીવન કેવુ છે એ નીતિશાસ્ત્ર નથી વર્ણવતુ, છતાં આપણું જીવન કેવુ' હેવુ' જોઇએ એ વાતના નિર્દેશ કરે છે. એ શાસ્ત્રના યથાથ વાદ (Realism)ની અપેક્ષાએ આદશ વાદ (Idealism) સાથે વિશેષ સંબધ છે. સુંદર, ભવ્ય અને આદશજીવનની કલ્પના નીતિશાસ્ત્ર આપણી સન્મુખ ઉપસ્થિત કરે છે. નીતિતત્ત્વા તરફ ખરાખર ધ્યાન ન આપવાથી મનુષ્યનું વૈય આત્માનુશાસન પણ માનવજીવનને સૌન્દય - ક્તિક જીવન તા ધૃણિત અને અસુંદર જ થઇ યુકત બનાવનાર એક મૌલિક તત્ત્વ છે, જીવન શક્તિઓનાં ચેાગ્ય વિકાસ માટે આત્માનુજાય છે. તેનું સામાજિક જીવન પણ કલહશાસનના અભ્યાસ એક મહત્ત્વપૂણુ પ્રત્યેાગ પૂર્ણ અને પાશવી બની જાય છે. નૈતિકતાની અવહેલના કરવી તે જીવનશક્તિ અને જીવનછે. અનિયત્રિત આત્મશક્તિએ જીવનસૌન્દ્રય - ને નભ્રષ્ટ કરી નાખે છે. આત્માનુશાસન સૌન્દર્યંની વિરુદ્ધ વિદ્રોહ કરવા જેવું છે. એનું નિયંત્રણ કરે છે અને એને ઠીક માગે નૈતિકતાના વ્યવહારિક સિદ્ધાંતાનું વન એક લાવે છે. લાંખા વખતની કુટેવ અથવા સ્વા વિદ્વાન કરે છે કે ‘સત્ય અને ઔચિત્યનુ વૃત્તિથી પ્રેરાઇને માણસ જે ભયંકર પાપહુમેશાં ધ્યાન રાખવું એ નૈતિકતાની ક્રિયા-કર્મામાં પ્રવૃત્ત થાય છે અને પેાતાની જીવનત્મક સાકતા છે. તેની સાથે જ આપણા ચેાતિ તથા આત્મિક માધુર્ય ને ખેાઇ મેસે પ્રત્યેક ક્રિયાકલાપમાં વિવેકદૃષ્ટિના ઉપયોગ છે તે મનુષ્યનું રક્ષણુ આત્માનુશાસન કરે કરવા એ પણ મનુષ્યના નૈતિક વાતાવરણમાં છે. બધા ધમશ્ર થામાં આત્માનુશાસનને છે. ખરી રીતે નૈતિકતા માનવજીવનને નિયા-મહિમા ખૂમ ગવાચા છે. જે વ્યકિત આત્માનુ મક સિદ્ધાન્ત છે. શાસનનું રહસ્ય સમજી લે છે તેણે પોતાના જીવનમાં ભારે સફળતા પ્રાપ્ત કરી લીધી એમ
૩. ઉપકારક મનાવૃત્તિ-ઉપકારક મના
For Private And Personal Use Only
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ ૩૪૦ ]
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
કહેવું જોઈએ; કેમકે આત્માનુશાસન જ (૧) ઈચ્છાશક્તિનું નિયંત્રણ (૨) ક્રિયમાનવ ઉન્નતિનું મૂળ તત્વ છે. તે આપણને શીલતાનું નિયંત્રણ (૩) ભાવશીલતાનું નિયં. વિશ્વની શક્તિઓના ઘાતપ્રત્યાઘાત સહેવાને ત્રણ. એ નિયંત્રણનું અનિવાર્યું પરિણામ લાયક બનાવે છે, આપણું મને બળ ખીલવે આત્મત્કર્ષ, હૃદયતત્વને વિકાસ અને જીવનછે અને આપણી જીવનશક્તિને દુરુપયોગ સૌન્દર્યની ઉત્પત્તિ છે. થવા નથી દેતું. આપણું જીવનમાં એક સત્યપૂર્ણ આંતરિક વાતાવરણનિયંત્રણ, એક પેજના અને એક સૌન્દર્યદીપ્તિને જાગૃત કરે છે. આત્માનુશાસનને એ જીવનસૌંદર્યને ઉત્પન્ન કરનારું છેલ્લું આત્મસંયમ સાથે પ્રત્યક્ષ સંબંધ છે અથવા પરંતુ સૌથી વધારે બળવાન તત્વ છે. જ્યાંતે એમ કહીએ કે આત્મસંયમ આત્માનુ- સુધી મનુષ્યનું આંતરિક વાતાવરણ સત્યના શાસનનું જ એક અંગ છે. આત્માનુશાસન મધુર કિરણોથી પ્રકાશમાન ન થાય ત્યાં સુધી સંબંધમાં છે. એમ. વી. લખે છે કે આત્મ- જીવનને સોન્દર્યકળાથી વિભૂષિત કરવાના બધા સંયમ સમસ્ત માનવીય શક્તિઓના વિકાસનું પ્રયત્ન મિથ્યા પ્રમાદ અને ચરિત્રહીનતાના મુખ્ય સાધન છે. આત્મસંયમના અભાવે પ્રદર્શનરૂપ છે. સત્યપૂર્ણ આંતરિક વાતાવમનુષ્ય નાનામાં નાની વાતમાં પણ સફળતા રણના અભાવમાં કેઈપણું જીવનસૌંદર્યને પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી. સંસારની પ્રત્યેક ઉત્પન્ન કરનાર તત્વ ટકી શકતું નથી. કહ્યું સફળતા અને પ્રત્યેક ગૌરવવંતુ કાર્ય પરોક્ષ છે કે “ ન હતwar v મારા” અર્થાત્ રીતે આત્મસંયમના મહત્વ તરફ જ નિદેશ આત્મસૌન્દર્યને પ્રકાશ સત્ય તથા તપસ્યાકરી રહેલ છે કેમકે સાધકની સંયમપૂર્ણ દ્વારા જ ઉત્પન્ન કરી શકાય છે. બીજી કઈ સાધનાના યોગથી જ તે પ્રકાશમાં આવી પણ રીતે નહિ. આ જ તો જીવનને પ્રભાવશકે છે. વિશ્વપ્રકૃતિનું પ્રત્યેક ઉલ્કાન્તિમૂલક શાળી, સૌન્દર્યયુક્ત અને કળામય બનાવી તત્ત્વ આપણને આત્મસંયમને પાઠ શીખવી શકે છે. તેની સદેવ સાધના-આરાધના કરતા રહેલ છે.
રહેવી એ આપણે જીવનધર્મ છે. આત્મસંયમના મૂળતત્વ ત્રણ છે.
અતુ.
For Private And Personal Use Only
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વર્તમાન સમાચારે.
-
-
-
ગમન તિથિ એઓશ્રીજીના પટ્ટધર આચાર્યશ્રીમદિપંજાબ સમાચાર.
જ્યવલ્લભસુરીશ્વરજી મ.ની અધ્યક્ષતામાં લાલા બુઠ્ઠાનારીવાલમાં આચાર્યવર્ય શ્રીમદ્વિજય- મલજી જૈનના તબેલામાં સમારોહ પૂર્વક ઉજ. વલભસૂરીશ્વરજી મહારાજને પધારવાથી વવામાં આવી. ઉચ્ચાસન પર જયંતિનાયકની આનંદેસવ થઈ રહેલ છે. આચાર્યશ્રીજીના ચાતુ- તસ્વીર બિરાજમાન કરવામાં આવી હતી. આંસ માટે પદી શ્રી સંઘ વાટ જઈ રહેલ છે ત્યારે સભામાં જૈન, જનેતર બંધુઓની ઉપસ્થિતિ યાલકોટ શ્રી સંઘ પિતાના આંગણે ચાતુર્માસ કરા- સારી હતી. સંખતરા, જમુ, સ્વાલકેટ, મસરૂર, ગુજવવા માટે તનતોડ પ્રયત્ન કરી રહેલ છે. ચાલકેટ રાંવાલા, જડીયાળા આદિના ભાઈઓની હાજરી રથાનકવાસીઓનો ગઢ છે. જેમ અમદાવાદને આપણું પણ ખાસ તરી આવતી હતી. પ્રથમ ગુરૂતુતિના સાધુ-સાધ્વીઓને વિરહ રહેતા નથી તેમ સ્વાલ- મનહર ભજને થયા. શ્રી આત્માનંદ જૈન કન્યાકેટને સ્થાનકવાસી સાધુ-સાધ્વીઓને વિરહ રહેતે પાઠશાળાની કન્યાઓએ ગુરુતુતિનું ગીત ગાયું. શ્રી નથી. કેવલ આપણું સાધુઓનું જ કઈ કઈ વખત સંઘે વાસક્ષેપથી જયંતિનાયકની પૂજા કરી હતી. આવવાનું થાય છે. આ વર્ષે આચાર્યશ્રીજીને પંડિત હંસરાજજી શાસ્ત્રીએ વિદ્વત્તાપૂર્ણ પધારવાથી સ્યાલકોટમાં ધર્મને પ્રચાર બહેળા ભાષણ આપતાં જયંતિનાયકમાં રહેલ સત્યનિષ્ઠાના પ્રમાણમાં થા. લેકે જાણવા લાગ્યા કે જૈન મહાન ગુણ ઉપર ભાર મૂકયો હતો, ધર્મ શું છે ? પરિણામે જન-અજૈન બંધુઓને પંન્યાસ સમુદ્રવિજયજી મહારાજે બુલંદ અવાઆચાર્યશ્રીજીને ચાતુર્માસ કરાવવાની તીવ્ર ઉત્કંઠા જથી ભાષણ આપતાં જૈનધર્મની પ્રાચીનતા થઈ લાલા કર્મચંદ્રજી અગ્રવાલ ઓનરરી માછ, બતાવી. જયંતિનાયકનું સંક્ષિપ્ત પણ ભાવવાહી સુપ્રસિદ્ધ વૈદ્યરાજ ગોપાલશાહ, પંડિત જગદીશચંદ્ર જીવનચરિત્ર સંભળાવી વિશેષમાં જણાવ્યું કે વિગેરેનું ડેપ્યુટેશન આચાર્યની સેવા માં વિનંતિ આપણુ આજના જયંતિનાયક આચાર્યશ્રીને કરવા આવ્યું અને સાદર સાગ્રહ વિનંતિ કરી કે એક વખતે પંજાબ શ્રીસંઘે પ્રાર્થના કરી છે ગુરુદેવ આ નવા ક્ષેત્રમાં કષ્ટો સહન કરીને પણ વિશે ! આપ અમર રહે. અમે (પંજાબ) શ્રી ચાતુર્માસ કરવું જ જોઈએ ઇત્યાદિ-આચાર્યશ્રીજીએ સંધ સદેવ બાપની છત્રછાયામાં શાંતિથી ધર્મપણ યોગ્ય ઉત્તર આપ્યો. ફરીથી ગઈ કાલે શ્રી ધ્યાન, શાસનપ્રભાવનાના કાર્યો કરતા રહીએ, આત્માનંદ જૈન સભાના સેક્રેટરી લાલા શોરીલા- પરંતુ કાળની ગતિ ન્યારી છે વાd આપ કૃપા કરીને લઇ બી. એ. શ્રી સંઘને વિનંતિપત્ર લઈને ફરમાવે કે આપની બાદ અમારી (પંજાબ શ્રી સંધ આવ્યા અને સ્વાલકેટ પધારવા આગ્રહ કર્યો. ની ) સારસંભાળ કોણ લેશે? પંજાબમાં જૈન ધર્મનો
સ્વાલકોટમાં દેરાસર માટે જગ્યા ખરીદાઈ વિજયવાવટ કેણ ફરકાવશે. જવાબમાં આપણા ગઈ છે. લાભાલાભને વિચાર કરી ટૂંક સમયમાં જયંતિનાયકે આપણી સમક્ષ બિરાજેલા વર્તમાન આચાર્યશ્રીજીના ચોમાસાનું નક્કી થશે.
આચાર્ય શ્રીમદ્વિજયવલભસૂરિજી મ. ની તરફ જયંતિ.
અંગુલિનિર્દેશ કરી ફરમાવ્યું કે- તુમારી (પંજાબ જેઠ સુદિ આઠમ ને મંગળવારે સ્વર્ગવાસી શ્રી શ્રી સંઘકી ) સારસંભાળ યહ મેરા વલ્લભ ગુદેવ ન્યાયાભાનિધિ જૈનાચાર્ય શ્રીમદ્વિજયાનંદ- કરેગા, મેરે લગાયે હુએ બાગ કે વલ્લભ હી સૂરીશ્વરજી (આત્મારામજી) મહારાજની સ્વર્ગ હરાભરા રખેગા. મેરી ઇચ્છા કો યહી પૂર્ણ
For Private And Personal Use Only
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
[ ૩૪૨ ]
કરેગા. આપલેાગ નિશ્ચિત રહે-ઈત્યાદિ ઋત્યાદિ, આપણા જયતિનાયકના મુખારવિંદથી નીકળેલા આ બહુમૂલ્ય વચનને આચાર્ય શ્રીમદ્દજયવલ્લભસૂરિજી મહારાજે તે જ વખતે પેાતાના હૃદયપટ્ટ પર્ અંકિત કરી રાખ્યા અને સમય આવ્યે નાભા શહેરમાં સ્વ. મહારાજા હીરાસિંગજી બહાદુરની અધ્યક્ષતામાં ઢુંઢીયાએને પરાજય કરી શ્રી ગુરુદેખના નામના વિજયવાવટા ફરકાવ્યેા અને સ્થાન સ્થાન પર વિદ્યાપીઠા, સરસ્વતીમંદિા, સભા, જિના-તિએ લયે। વિગેરે વિગેરે સ્થાપન કરાવી સફળ કરાવી બતાવ્યા છે.
શ્રી આત્માનઢ પ્રકાશ
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આચાર્ય શ્રીજીને ઠેકાણે ઠેકાણેથી ચાતુર્માંસ માટે વિનતિ આવી અને પટ્ટી તેમજ સાલક્રીટના ડેપ્યુટેશનેએ વારંવાર આવી વિનતિ જારી રાખી.
નારાવાલમાં પણ પટ્ટી શ્રી સબના ૨૧ મેમ્બરાનુ ડેપ્યુટેશન અને સ્પાલકાટથી રાયસાહેબ લાલા કચ'જી અગ્રવાલ એનરેરી માઇટ્રેટ તથા સુપ્રસિદ્ધ વૈદ્ય લાલા ગોપાલશાહજી આદિની આગેવાની નીચે ડેપ્યુટેશન આવી સાગ્રહ વિન’કરી ગમે તે ભાગે પણ ચેકમાસુ` કરાવવા તૈયારી બતાવી.
એક તરફ ત્રણ ચાર વર્ષથી પટ્ટી શ્રી સધની અધ્યક્ષસ્થાનેથી આચાય શ્રીજી એ ઉપસંહારઆગ્રહભરી વિન`તિ અને ખાનગાડાગરામાં ભક્તિવાળા કરતા એજસ્વી ભાષામાં જયતિનાયકના કાર્યો પર શ્રાવકાના ધર, સર્વ પ્રકારની સગવડતા; બીજી તરફ સુંદર પ્રકાશ નાખ્યા. સ્પાલકોટ જેવા સ્થાનકવાસી ભાઇઓના જબરદસ્ત ગઢ, ન મળે. દહેરાસર કે ઉપાશ્રય, દેવપૂજક શ્રાવફ્રાના પુરા ઘર નહીં અને અનેક પ્રકારના આવનાર વિઠ્ઠો તે જુદા, છતાં બન્ને ક્ષેત્રાની લાભની તુલના કરતાં સ્પાલફ્રાટમાં અધિક લાભ જણાયાથી જેઠ વિદ ચેાથે ચાલકેટમાં ચાતુર્માંસ કરવાનું ચા`શ્રીજીએ નારાવાલમાં જાહેર કર્યુ. એથી આખા પંજાબમાં આનંદની ઊમિએ ઉછળવા લાગી અને સ્પાલકાટ નિવાસીઓની ખુશીના પાર ન થો
પસફરના ભાએ તું આવેલ લાલા રામચંદજી, લાલા કરતૂરીલાલજી, ખાણુ ચેનસુખલાલજી, અભયકુમારજી ઇત્યાદિનું ડેપ્યુટેશન ભરસભામાં ઊભું થઇ હાથ જોડી પસરૂર પધારવા માટે વિનંતિ કરી. આચાર્યશ્રીજીએ પણ ચૈાગ્ય ઉત્તર આપ્યા.
૧૧ા વાગ્યે જયધાષણાએની સાથે મેદાની પ્રભાવના લઈ સભા વિસર્જન થઇ. વિશેષ કાર્યાં.
પ્રભાતફેરી કાઢવામાં આવી.
સર્વે જૈનએ આખા દિવસ દુકાના ખધ રાખી. બપારે સત્તરભેદી પૂજા ભણાવવામાં આવી. લાલા અમરનાથજી જ્ઞાનચંદના તરફથી રિ
જેઠ વદ સાતમે આચાર્ય શ્રીજી પેાતાની પન્યાસ સમુદ્રવિજયજી આદિ શિષ્યમ`ડળી સાથે સાલકાટ તરફ વિહાર કરવાના હોઇ આચાય શ્રીજીના ઉપદેશામૃતનું પાન કરી લાલા. જંગીરીલાલ
આવ્યુ.
તૈયારીઓ કરી. તદનુસાર જેઠ વદ સાતમે આ
ચાર્યશ્રીજી સધની સાથે વાજતેગાજતે વિહાર કરી સ્ટેશન પાસે લાલા પાશાહની ધમ શાળામાં માંગલિક સભળાવી ડામાલા પધાર્યાં.
ખાને ભેઇજન આપવામાં આવ્યું. રાતના પતિલિંગા જૈને કિલ્લા શાણાસિંગના સ'ધ કાઢવાની હંસરાજજી શર્માનું પ્રવચન રાખવામાં પરંતુ વરસાદ વરસવાથી બંધ રાખવુ પડયુ. આચાર્ય શ્રી થડા દિવસ અત્રે સ્થિરતા કરી સાલકાઢ અથવા પટ્ટી તરક વિહાર કરશે. સુપ્રસિદ્ધ પંજાબકેશરી જૈનાચાર્ય શ્રીજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી મહારાજની નારાવાલમાં સ્થિરતા દરમ્યાન દરાજ વિવિધ વિષયે। પર આચાય શ્રીએ વ્યાખ્યાને આપ્યા હતા અને અપેારે હિન્દુ, મુસલમાન, શીખ, સમાજી વિગેરે એની શંકા સમાધાન કરતા.
આઠમે કિલ્લા રો।ભાસિગમાં ધામધૂમથી પ્રવેશ કરી, શ્રી શીતલનાથ પ્રભુના દર્શન કરી આ સમાજ મંદિરમાં ઉતારા લીધે,
અહી શ્રાવકાના ધર ન હોવા છતાં દૈવિવમાન સમાન દહેરાસર શોભી રહ્યું છે. આ શુભ પ્રસગત લાભ લેવા ગુજરવાલા, અબાલા, અમૃતસર
For Private And Personal Use Only
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
-
-
વર્તમાન સમાચાર,
[ ૩૪૩]
પસરૂર વિગેરેના સંભવિત સગ્ગહ સારી જણાવ્યું કે હું સંતસમાગમ કરનાર અને વિદ્વાસંખ્યામાં આવ્યા હતા. સંઘવીજીના તરફથી સામૈયું નોના સમાગમમાં આવનાર છું પણ આવું વિદ્વત્તા સાધમ વાત્સલ્ય, પૂજા, પ્રભાવના આદિ કાર્યો થયા. ભરેલ તરસથી તરબોળ થયેલું વ્યાખ્યાન મેં સાંજના પાંચ વાગ્યે આર્યસમાજ મંદિરમાં જ
મારી ઉમરમાં આજે પહેલી જ વાર સાંભળ્યું છે. જૈન, હિન્દુ, મુસલમાન, શીખ વિગેરે સેંકડે બંધુએની ઉપસ્થિતિમાં આચાર્યશ્રીએ જીવદયા વિષય
આવા પરમ ગીરાજ શાંત તપસ્વીના દરરોજ
પગ ચુંબવા જોઈએ. હું અત્રેના જૈનભાઈઓનું પર મહત્વશાળી વ્યાખ્યાન આપ્યું.
(કે જેઓ સતત પરિશ્રમ ઉઠાવી આચાર્યશ્રીજીને પસરૂરથી લીલા મોતીશાહજી, લાલા રામચંદ્રજી,
અહીં લાવ્યા છે ) હદયથી સ્વાગત કરું છું અને ખજાનચીલાલજી કસ્તૂરીલાલજી, લાલા ખજાનચી
ધન્યવાદ આપું છું કે એઓની કૃપાથી અમેને પણ લાલજી સુખચેન લાલજી વિગેરે ભાઈઓનું ડેપ્યુટેશન
આવા ત્યાગી ઉચ્ચ કેટીના સંતના દર્શન થયાં, આચાર્યશ્રીજીને પસરૂર પધારવા વિનંતિ કરવા આવ્યું. પહેલા જડીયાલામીયાં, નારીવાલમાં પણ
અને ઉપદેશામૃતનું પાન કરવા મળ્યું. આપ સૌ હાથ
જેડી મહાત્માજીના ચરણેમાં નમકાર કરે, હું પણ વિનંતિ કરવા આવ્યું હતું.
કરું છું એમ કહી હાથ જોડી સવિનય નમસ્કાર કરી જેઠ વદિ નવમીએ આચાર્યશ્રીજી વિહાર કરી પસફર પધાર્યા. પસફરમાં સ્થાનકવાસી ભાઈઓનું
આચાર્યશ્રીજીના ચરણુ ચુખી પિતાના અહેભાગ્ય જોર હેવા છતાં આચાર્યશ્રીનું સ્વાગત ઘણું જ
માન્યા. આચાર્યશ્રીજી બુલંદ અવાજથી વ્યાખ્યાન
આપી રહ્યા હતા. જો કે સાનંદ એકાગ્ર ચિત્તથી ધામધૂમથી કરવામાં આવ્યું.
સાંભળી રહ્યા હતા એટલામાં એક વૃદ્ધ મુસલમાન - આચાર્યશ્રીજી સામૈયા સાથે આખા શહેરમાં
મેલવીએ આવી અપૂર્વ પ્રેમ સાથે આચાર્યશ્રીફરી દરવાજા બહાર ગંદાવાળા મંદિરમાં કે જ્યાં જીના કરકમળો ચંખ્યા હતા, આથી આખી સભા ખાસ મંડપ તૈયાર કરાવવામાં આવેલ ત્યાં પધારી
ચકિત થઈ ગઈ હતી. સમય ઘણું થઈ જવાથી માંગલિક સંભળાવ્યું. પસફરમાં થોડા દિવસની સ્થિરતા હોવાથી અને પસરૂરનિવાસીઓ તરફથી અભિનંદન પત્ર લાલા નગરનિવાસીઓની ઉપદેશામૃતનું પાન કરવાની વિલાયતીરામજી જેને સભાને વાંચી સંભળાવી તીવ્ર ઈરછા હોવાથી સવાર સાંજનાં એમ બન્ને આચાર્યશ્રીજીના કરકમળામાં અર્પણ કર્યું. વ્યાખ્યાનો આપી મહાન ઉપકાર કર્યો,
ચાર વાગ્યે બીજી સભા થઈ, ઐકયતા ઉપર તેરસ ને રવિવાર હોવાથી ગુજરાવાલા, લાહેર, આચાર્યશ્રીનું બોધપ્રદ વ્યાખ્યાન થયું. નારીવાલ વિગેરેથી ઘણા ભાઇઓ આવવાથી ત્રણ
રાતના આઠથી બાર વાગ્યા સુધી ભાષણ અને સભાઓ ભરવામાં આવી, બે સભાઓમાં આચાભજનો થયા. આજે જ પસરૂરનિવાસીઓને જાણુ યીજીનાં મનહર વ્યાખ્યાને થયાં અને રાતની થઈ કે જેનધર્મના ખરા સાધુઓ તે આવા હોય છે. ત્રીજી સભામાં ભાષણો અને ભજનો થયા, આ તરફ એઓના આચારવિચારો આવા ઉત્તમ હોય છે. આજકાલ સખ્ત ગરમી પડે છે છતાં તમામ લોકે
દશમના દિવસે એ જ મંડપમાં આચાર્યશ્રીનું ઘણી જ હશથી વ્યાખ્યાન આદિનો લાભ લે છે. માંસત્યાગ અને મૂર્તિમંડન પર ઘણું જ રસપ્રદ જેઠ વદિ અમાવાસ્યાએ પસરૂરથી આચાર્ય શ્રી વ્યાખ્યાન થયું. ઘણુઓએ માંસને ત્યાગ કર્યો. વિહાર કરી પૂર્વ પ્રયાગપુર, બાબાબેરી આદિ
સરદારબહાદૂર કપ્તાન કરતારસિંહજીએ થઈ અષાડ સુદિ ત્રીજ શુક્રવાર તા ૨૭-૬-૪મીઊભા થઈ આચાર્યશ્રીના અને આચાર્યશ્રીજીની એ ચાતુર્માસ કરવા મ્યાલકોટમાં ધામધૂમથી પ્રવેશ વ્યાખ્યાનશૈલી વિદ્વત્તાના ભારોભાર વખાણ કરી કર્યો. ગુજરાવાલા, મુલતાન, પસફર, લાહેર આદિના
For Private And Personal Use Only
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી આત્માનઃ પ્રકાશ.
[ ૩૪૪ ]
પધારેલા ભાઈઓનુ ભાજન આદિથી સ્વાગત લાલા ગ્રાપાલશાહજીએ કર્યુ.
પસરૂરમાં પ્રવેશના દિવસે બહારથી પધારેલા સેંકડા ખંધુઓનુ ભાજન આદિથી સ્વાગત લાલા ખજાનચીલાલજી સુખચેનલાલે કર્યુ હતુ અને બીજા દિવસેામાં લાલા મેાતીશાહ રામચંદ, ખજાનચીલાલ કસ્તૂરીલાલે કર્યું હતું.
હાલમાં આચાય શ્રીએ રાયસાહેબ લાલા કચંદજી અગ્રવાલ ઓનરરી માજીસ્ટ્રેટની આગ્રહભરી વિનંતિને માન આપી એએના બંગલાની પાસે ઉતારા રાખો છે. વ્યાખ્યાનવાણી થાય છે.
પ્રયાગપુરની નજીકમાં પસરૂરવાળા સરદારબહાદર કસાન કરતાસિંગના નાના ભાઈ મળ્યા અને આચાર્ય શ્રીજીના ચરણામાં નમસ્કાર કરી હાથ જોડી પ્રાથના કરી કે હે ગુરુદેવ, આપના ધર્મ પ્રચારથી પસરૂતિવાસીઓ ઘણા જ સુધરી ગયા છે, હું એક એવી સે।સાયટીને મેમ્બર છુ કે જ્યાં જીવહત્યા કરવી એ મામુલી વાત છે, છતાં આપની કૃપાથી સુધરી ગયા છેં, રસ્તા પર આવી ગયે મારા જેવા તા ધણા સુધરી ગયા હશે.
આચાર્ય ભગવાનની ૭૨ વષઁની ‘ભર છે છતાં દરેક સ્થળે હિંમતથી મનેબળથી ઘણું જ કામ લે છે. આ તરફ સખ્ત ગરમી પડવા છતાં વિહાર કરવા, ઉપદેશ આપવા, આહારપાણીની પરવા સરખીએ ન કરવી, તે જેવી તેવી વાત નથી. શીયાલકોટમાં હુઢીઆના ત્રણસે ઘર છે જ્યારે આપણા તે! ફક્ત એ ચાર ધર છે. નથી દેરાસર કે નથી ઉપાશ્રય ! અનેક પ્રકારનાં કષ્ટો સહન કરીને પણ અત્રેનું ચામાસુ` કરી ઉપકાર કરવા, લેાકાને સન્માÖમાં લાવવા હિ ંમત ભીડી છે. માછટ્રેટ સાહેબ ચુસ્ત વૈષ્ણવ છતાં આચાય શ્રીજીના ચુસ્ત ભક્ત બની ગયા છે. તેઓના પ્રયત્નથી અહીં ચોમાસુ થયું છે. તે દરેક કામમાં ભાગ લેવા તૈયાર રહે છે.
જ
SA
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આનંદજનક સમાચાર.
આ સભાના માન્યવર સભાસદ પારેખ છગનેલાલભાઇ જીવણભાઇ એલ. સી. ઇ. આસી. ઇન્જીનીયર સાહેબના સુપુત્રી મ્હેન ધૈય આળા આ વખતે મેટ્રીકયુલેશનની યુનિવર્સીટીની પરીક્ષામાં (૫૪૦) અસાધારણ માર્કસ મેળવી. આ શહેરની હાઇસ્કુલમાં પ્રથમ નબરે અને યુનિવર્સીટીની સખ્યામાં સાતમા નબરે પસાર થયા છે અને એક સાથે ત્રણ સ્ક્રા લરશીપ મેળવવા ભાગ્યશાળી થયા છે. આ શહેરની પ્રજામાં અને જૈન સમાજમાં આવી રીતે ઉત્તીણુ થયાના પ્રથમ દૃાખો। હાવાથી આ સભા પેાતાના આન'દ જાહેર કરે છે અને વ્હેન ધૈયબાળાને મુખારખાદી આપે છે. અને હવે પછીની યુનિવર્સીટીની આગળ આગળની પરીક્ષા પણ તે રીતે જ મ્હેન ધૈયબાળા દીધૈયુ થઇ પસાર કરે અને આ શહેરની અન્ય શિક્ષણ લેતી જૈન બાળાઓને તે રીતે ઉત્સાહીત કરવા ભાગ્યશાળી બને તેમ પર
માત્માની પ્રાર્થના કરીએ છીએ. આવી અસાધારણ રીતે યુનિવર્સીટીની પરીક્ષા પસાર કરનાર અત્રેના જૈન સમાજની કાપણુ બાળાને હવે આ સભા તરફથી અભિનંદનપત્ર આપવાના ઠરાવ પણ આ
સભાએ કરેલ છે.
✰✰✰
હુંઢીયા લેાકા અત્યારથી જ વિશ્વ નાખવા
તૈયાર થઇ ગયા છે, પરંતુ આચાર્યશ્રીના પુણ્યપ્રતાપે સૌ સારા વાના થશે.
દહેરાસર માટે જગ્યા લેવાઇ ગઇ છે.
For Private And Personal Use Only
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
=
=
= =
====
==
=
=====
======ારાણા
આત્માનંદ પ્રકાશ.
FEF==
=== ===ાપાકા કા==WHકા===ારના
[ પુસ્તક ૩૮ મુ.] [ સં. ૧૯૬ ના શ્રાવણથી ૧૯૯૭ ના અશાહ સુધીની ]
વાર્ષિક વિષયાનુક્રમણિકા. નંબર વિષય
લેખક ૧. પ્રભુતુતિ. (પદ્ય ) ૨. આડત્રીશમાં વર્ષનાં ઉર અભિનંદન. (કાવ્ય) (કવિ રેવાશંકર વાલજી બધેકા ) ૨ ૩. નુતન વર્ષનું મંગળમય વિધાન.
(માસિક કમિટી) ૩ જ વિચારરાશી અને વચનામૃતના વાક. (મુનિશ્રી લક્ષ્મસાગરજી મહારાજ) ૯, ૪ર ૫, શ્રી શ્રુતજ્ઞાન.
(પં. શ્રી ધર્મવિજયજી ગણિ.) ૧૧, ૬૧, ૧૦૧, ૧૮૦ ૬. શું દેવતા સુખી કરી શકે ? (આ. શ્રી વિજયકરતૂરસુરિજી મહારાજ. ) ૧૫ ૭. પલીવાલ પ્રાંતમાં અમારો વિહાર અને તે સમાજને ઉદ્ધાર.
(મુનિશ્રી ન્યાયવિજયજી મહારાજ ) - ૧૮ ૮. વાળ મુનિ હો
(મોહનલાલ દી. ચેકસી ) ૨૧ ૮. કર્તવ્યમીમાંસા.
(અનુ. અભ્યાસી બી. એ.) ૨૪ ૧૦, મનઃશુદ્ધિનું મહત્ત્વ,
(યોગશાસ્ત્ર ) ૨૬ ૧૧. પ્રવાહના પ્રશ્નો. ૧૨. વર્તમાન સમાચાર
૨૮, ૫૪, ૯૦, ૧૧૮, ૧૪૫, ૧૭૧, ૨૦૩, ૨૩૧, ૨૫૯, ૨૮૫, ૩૧૫, ૩૪૧ ૧૩. પવધિરાજ પર્યુષણના પવિત્ર પંથે. (કાવ્ય) (કવિ રેવાશંકર વાલજી બધેકા) ર૯ ૧૪. શ્રી ધર્મશમબ્યુદય મહાકાવ્ય અનુવાદ (કાવ્ય)(ડે. ભગવાનદાસ મનસુખભાઈ મહેતા) ૩૧,
૬૯, ૧૨૩, ૧૫૨, ૧૯૦, ૨૧૦, ૨૪૯, ૩૦૧ ૧૫. સુખ-સમીક્ષા.
( આચાર્યશ્રી વિજયકસ્તૂરસૂરિજી મહારાજ ) ૩૪ ૧૬. પ્રભુ મહાવીરે મેહમસ્ત જગતને ત્યાગધર્મ જ કેમ આપો ? ( મુનિશ્રી હંસસાગરજી
મહારાજ ) ૩૮, ૬૭, ૧૦૭, ૧૨૯, ૧૫૬, ૨૧૮, ૨૪૨, ૩૦૯ ૧૭. પતિવ્રતા સ્ત્રીઓને ધર્મ અને લક્ષણે.
( આત્મવલ્લભ) ૪૪ ૧૮. ધર્મનું મૂળ દુઃખમાં છુપાયેલું છે.
( અન. અભ્યાસી બી. એ.). ૧૯, અમીયભરી મૂરતિ,
(મોહનલાલ દી. ચેકસી) ૫૧
W૧
For Private And Personal Use Only
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૦, નૂતન વર્ષ પ્રવેશ. (કાવ્ય)
(રાયચંદ મૂળજી પારેખ) ૫૩ ૨૧, ૧૯૯૭ની સાલને શાંતિપ્રદ સંદેશ. (કાવ્ય) (કવિ રેવાશંકર વાલજી બધેકા) ૫૭ ૨૨. ભક્તિ. (કાવ્ય)
(મુનિ શ્રી હેમેન્દ્રસાગરજી મહારાજ) ૫૦ ૨૭. વિષમ છે વાટ શિવપુરની. (કબાલી) (આ. શ્રી વિજયકરતૂરસૂરિજી મહારાજ) ૬૪ ૨૪. વિચારશ્રેણી.
( , ) ૬૫, ૧૫૫, ૨૬૩ ૨૫. મહાવીર સ્તુતિ. (કાવ્ય)
(મુનિ શ્રી લક્ષ્મીસાગરજી મહારાજ) ૬૮ ૨૬. પ્રભુના જ્ઞાનને પ્રકાશ. ૨૭. વ્યવહારવચન યાને ક્ષમાપના,
(રાયચંદ મૂળજી પારેખ) ૨૮. સૂત્ર અનુસારી ક્રિયા.
(મેહનલાલ દીપચંદ ચોકસી) ૭૩ ૨૯. વિજેતા કેણુ?
(કનૈયાલાલ જગજીવન રાવળ બી. એ.) ૩૦. છાત્રાલયે. ૩૧. શ્રીમદ્ વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી મહારાજનું જીવનચરિત્ર (પં. શ્રી સમુદ્રવિજયજી મહારાજ) ૩૨. સ્વીકાર સમાલોચના.
૯૨, ૧૧૭, ૧૪૭, ૧૭૪, ૨૨૯, ૨૯૨, ૩૧૯ ૩૭. જ્ઞાનાયડો. (કાવ્ય).
(કવિ રેવાશંકર વાલજી બધેકા) ૩૪. શત્રુંજય પદદર્શન. (કાવ્ય)
(મુનિ શ્રી હેમેન્દ્રસાગરજી મહારાજ) ૯૫ ૩૫, પ્રભુ સ્તુતિ. (પદ્ય)
(આ. શ્રી વિજયકસ્તૂરસૂરિજી મહારાજ) ૯૬ ૩૬. આનંદની ભ્રમણાથી દુઃખભેગવતી દુનિયા. ( ૩૭, અહિંસાનું માહાભ્ય.
૧૦૩ ૩૮. પરમાત્માનું અધિરાજ્ય, (સમ્યજ્ઞાનની કુંચી) (મ. લે. બાબુશ્રી ચંપતરાય જેની) ૧૦૪,
૧૪૦, ૧૯૯, ૨૨૭, ૨૫૩, ૨૭૨, ૩૦૪ ૩૯. કેટલાક કલ્યાણુસૂત્રે.
(અનુ, અભ્યાસી બી. એ.) ૧૧૧ ૪૦. પદકજ નિવાસની તમન્ના.
(ર. ચોકસી) ૧૧૪ ૪૧. આ, શ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી મહારાજને જન્મમહેસવ. (ગુજરાંવાલા, ભાવનગર,
કરજણ, અમદાવાદ.) ૧૧૮ ૪૨. સબોધક સાહિત્ય. (સરિતા કિત) (કવિ રેવાશંકર વાલજી બધેકા) ૧૨૧ ૪૩. અન્યક્તિનું પદ્યાત્મક વિવેચન.
) ૧૨૨ ૪૪. શ્રીમત કલિકાલસર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યજીને. (કાવ્ય) (મુનિશ્રી હેમેન્દ્રસાગરજી
મહારાજ) ૧૨૭ ૪૫. માં વા હિં ભવિષ્યa ?
(સં. મુનિશ્રી લમીસાગરજી મહારાજ) ૧૨૮ ૪૬. મનની પિછાન.
(શ્રી કનૈયાલાલ જ. રાવળ બી.એ.) ૧૩૩ ૪૭. શાંતરસની સર્વોત્કૃષ્ટતા,
| (મોહનલાલ દી. ચોકસી) ૧૩૭ ૪૮. સાધન સંબંધી કેટલીક વાતે.
(અનુ. અભ્યાસી બી. એ.) ૧૪૩, ૧૪૯, ૧૯૬ ૪૯. આચાર્યશ્રી વિજયવલભસૂરીશ્વરજી મહારાજને આભાર,
૧૪૫ ૫૦. એક સુધારે.
૧૪૫, ૨૦૨ ૫૧. સંબોધક સાહિત્ય. (સાગરા કિત.). (કવિ રેવાશંકર વાલજી બધેકા) ૧૪૯ ૫૨. અન્યોક્તિનું પદ્યાત્મક વિવેચન. (પદ્ય)
_) ૧૫૦
For Private And Personal Use Only
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૯૮
૨૦૫
૫૩. ઉપદેશક પદ, (પદ્ય)
(આ. શ્રી વિજયકસ્તુરસુરિજી મહારાજ) ૧૫૧ ૫૪. સ્મરણાંજલી. (કાવ્ય)
| મુનિશ્રી હેમેન્દ્રસાગરજી મહારાજ) ૧૬૦ ૫૫. અમૃતઘૂંટડે.
(સં. મુનિશ્રી લક્ષ્મીસાગરજી મહારાજ) ૧૬૧ ૫૬. મન સાધ્યું તેણે સઘળું સાધ્યું.
(શ્રી મોહનલાલ દીપચંદ ચોકસી) ૧૬૩ ૫૭. શ્રી જૈન શ્વેતાંબર મૂર્તિ પૂજક કેન્ફરન્સનું પંદરમું અધિવેશન-નિંગાળા. ૧૬૬ ૫૮. આ. શ્રીમદ્વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી મહારાજનો (પંજાબમાં) વિહાર અને થયેલ અપૂર્વ સ્વાગત. ૧૭૧ ૫૯. પર્વતાતિ ,
(કવિ રેવાશંકર વાલજી બધેકા) ૧૭૭ ૬૦. અકિતનું પદ્યમાં વિવરણ, (પદ્ય)
* ) ૧૭૮ ૬૧, સુખદુઃખ-સમીક્ષા.
(આ. શ્રી વિજયકસ્તૂરસૂરિજી મહારાજ. ૧૮૪ ૬૨. નિર્વિકલ્પ રસનું પાન,
(શ્રી મોહનલાલ દી. ચેકસી) ૧૯૩ ૬૩. પાપ ભારે ભરી નાથ મુજ નાવડી. (પદ્ય) (રા. ઝવેરી મૂલચંદભાઈ આશારામ) ૧૯૫ ૬૪. ધર્મવિકાસી સુમન. (અપદ્યાગદ્ય) | (મુનિશ્રી હેમેન્દ્રસાગરજી મહારાજ). ૬૫. વસ્તીપત્રક માટે સૂચના.
(શ્રી નરોત્તમદાસ બી. શાહ). ૬૬. સ્વજ્ઞાતિવત્સલતાને મહિમા. (કાકા તિ) (કવિ રેવાશંકર વાલજી બધેકા) ૬૭, અક્તનું પમાં વિવરણ (પદ્ય)
૨૦૬ ૬૮. ક્ષમાધર મેતાર્ય મુનિ. (અપવાગg) મુનિશ્રી હેમેન્દ્રસાગરજી મહારાજ) ૨૦૭ ૬૯. શ્રી શાંતિજિન સ્તવન. (કાવ્ય)
(છોટાલાલ નાગરદાસ દેશી.) ૨૯ ૭૦ સસંગ,
(આ, શ્રી વિજયકસ્તૂરસૂરિજી મહારાજ) ૨૧૩ ૭૧. સેવક કિમ અવગણીએ?
. (રા. ચોકસી) ૨૨૧ ૭૨. વિચારપુ.
(મુનિશ્રી લક્ષ્મસાગરજી મહારાજ)
૨૨૩ ૭૩. સદ્દવૃત્તિ.
(કનૈયાલાલ જ, રાવળ બી. એ) ૨૨૫ ૭૪. શ્રી વાસુપૂજ્ય ચરિત્ર માટે પૂજ્યપાદ પ્રવર્તકજી મહારાજનો અભિપ્રાય. ૭૫. મુનિરાજશ્રી જિનભદ્રવિજયજી. (ભૂતકાળના શેઠ જીવણચંદભાઈ ધરમચંદ ઝવેરી) ૨૩૨ ૭૬. શ્રી મહાવીર જન્મોત્સવ. (કાવ્ય) (મુનિશ્રી હેમેન્દ્રસાગરજી મહારાજ)
૨૩૩ ૭૭. વૃક્ષાક્તિ ,
(કવિ રેવાશંકર વાલજી બધેકા) ૨૩૫ ૭૮. અન્યોક્તિ નું રહસ્ય. (પદ્ય)
૨૩૬ ૭૯. ગુણાનુરાગ,
(આ. શ્રી વિજયસ્તૂરસૂરિજી મહારાજ) ૨૩૭ ૮૦, આતમતત્વની સાચી પિછાન.
| (શ્રી મોહનલાલ દીપચંદ ચેકસી) ૮૧, જગદુત્તર મહાભા.
(મુનિ ન્યાયવિજય) ૨૪૮ ૮૨. સાચી સોનેરી શિખામણ
(મુનિશ્રી લક્ષ્મીસાગરજી મહારાજ) ૨૫૬ ૮૩, પ્રમાણપત્ર.
૨૫૮ ૮૪. મુંબઈમાં શ્રી આત્માનંદ જન સભાની સ્થાપના.
२१. ૮૫. મધુકરાન્યોક્તિ.
(કવિ રેવાશંકર વાલજી બધેકા) ર૬૧ ૮૬, અન્યોક્તિનું તારતમ્ય. (૫)
, ) ર૬ર ૮૭. ઉપદેશક પદ, (પદ્ય)
(આ. શ્રી વિજયકસૂરસૂરિજી મહારાજ) ૨૬૪ ૮૮. મહાવીર જયંતિ રાસ,
(મુનિશ્રી હેમેન્દ્રસાગરજી મહારાજ ) ૨૬૫
૨૩૦
૨૪૬
e.
For Private And Personal Use Only
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૮૫
૮૯. મોટું કોણ ?
( શ્રી “સુધાકર”) ૨૬૬ ૯૦. અજિત સૂક્તમાળા.
(મુનિશ્રી લક્ષ્મીસાગરજી મહારાજ)૨૬૯, ૨૯૯ ૯૧. શ્રી મહાવીર જન્મોત્સવ, (કાવ્ય) (મુનિશ્રી હેમેન્દ્રસાગરજી મહારાજ) ૨૭૦ ૯૨. દેવ-ડાકટરને. ( કાવ્ય ).
( શ્રી લલિતાંગ' ) ૨૭૧ ૯૩. દુઃખનાં મીઠાં ફળ.
( શ્રી કનૈયાલાલ જે. રાવળ બી. એ.) ૨૭૭ ૯૪. જિનવરમાં સઘળાં દર્શન છે.
( શ્રી મોહનલાલ દી.ચેકસી) ૨૭૯, ૩૦, ૩૩૦ ૫. ભાગ્ય શું છે ?
( અનું. અભ્યાસી બી. એ.) ૨૮૨ ૯૬. ડે. જશવંતરાયને માનપત્ર આપવાને મેલાવડે. ૯૭, કલ્યાણ-ભાવના. ( કાવ્ય )
(મુનિશ્રી ન્યાયવિજયજી મહારાજ ) ર૯૩ ૯૮. સિંહા કિત.
( કવિ રેવાશંકર વાલજી બધેકા) ર૯૪ ૯૯. જેન આગમવાચનાને ઇતિહાસ. (મુનિ જ્ઞાનવિજયજી મહારાજ) ૨૯, ૩૨૪ ૧૦૦. નિર્ભય કયું?
૨૯૮ ૧૦૧. અહિંસાનું માહા.
૩૦૮ ૧૦૨. ભવ્યદર્શન. (કાવ્ય)
(મુનિશ્રી હેમેન્દ્રસાગરજી મહારાજ ) - ૩૧૨ ૧૦૩. શ્રી મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં બિરાજમાન વીશ વિહરમાન જિનેશ્વરના પવિત્ર નામો
તથા માતપિતા, સ્ત્રી, આયુષ્ય, લાંછન વિ. નું જાણવા યોગ્ય વર્ણન. () ૧૦૪. ચર્ચાપત્ર અને નમ્ર સૂચના
૩૧૮ ૧૦૫. આત્મકલ્યાણાર્થ છવપ્રતિ ઉકિત,.
(કવિ રેવાશંકર વાલજી બધેકા) ૧૬. એકાવન સુવર્ણ વાકાની રચના. (સં. મુનિશ્રી લક્ષ્મીસાગરજી મહારાજ) ૩૨૭ ૧૦૭. જીવન-નયા. (પદ્ય)
(મુનિશ્રી હેમેન્દ્રસાગરજી મહારાજ ) ૩૨૯ ૧૦૮. શીલની શ્રેષતા.
૩૩૨ ૧૯. ચાર મતિનું દષ્ટાંત.
(સંપાદક છે.) ૩૩૩ ૧૧૦, તું તારે તો તરુ દેવા !
(લલિતાંગ) ૧૧૧. દયા.
૩૩૬ ૧૧૨, જીવનસૌંદર્યના ઉત્પાદક તત્વ.
(અનુ. અભ્યાસી બી. એ.) ૩૩૭ ૧૧૩. આ. શ્રી વિજયવલ્લભસૂરિજી મહારાજનું અપૂર્વ સ્વાગત
અને શીયાલકોટ(પંજાબ)માં ચાતુર્માસ ૩૪૧
૩૧૩
૩૨૧
૩૩૫
For Private And Personal Use Only
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(
+
*
નવા દાખલ થયેલા માનવંતા સભાસદો. ૧. શેઠ શ્રી પ્રાગજીભાઈ ઝવેરચંદ સીહોર હાલ મુંબઈ (૧) લાઈફ મેમ્બર ૨. શાહ ફૂલચંદ ગુલાબચ દ ,, ૩. શાહ ભારકરરાય વિઠ્ઠલદાસ એલએલ. બી. ભાવનગર
શાહ ખીમચંદ લલુભાઈ ૫. શાહ દીપચંદ જીવણભાઈ બી. એ. બી. એસસી. ), (વાર્ષિકમાંથી) દુલાલ વસંતરાય કાનજીભાઈ
વાર્ષિક મેમ્બર ૭. ડાકટર મણિલાલ ભીમજીભાઈ એમ. બી. બી. એસ. ,,
શાહુ મણિલાલ ભગવાનદાસ કાથીવાળા ૯. શેઠ જય તિલાલ ચત્રભૂજ
કર્મગ્રંથ ભાગ ૧-૨ સંપૂર્ણ. ૧. સટીક ચાર કર્મગ્રંથ શ્રીમદેવેન્દ્રસૂરિવિરચિત પ્રથમ ભાગ રૂ. ૨-૦-૦ ૨. શતકનામા પાંચમા અને સપ્તતિકાભિધાન છઠ્ઠો કર્મગ્રંથ, દ્વિતીય ભાગ રૂા. ૪-૦-૦૦ - ઘણી જ કાળજીપૂર્વક તેનું સંશોધન, અમારી પ્રસ્તુત આત્તિમાં સાવધાનપણે સંપાદક મહાપુરુષોએ આ બંને ગ્રંથમાં કર્યું છે અને રચના સંકલના વિદ્વત્તાપૂર્ણ કરવામાં આવેલ છે. જે ગ્રંથ જોયા પછી જ જણાય તેવું છે. બાકી તેની સાથે ગુજરાતી ભાષામાં આપેલ પ્રસ્તાવનામાં વિગતો, ગ્રંથકારનો પરિચય, વિષયસૂચિ, કર્મ ગ્રંથને વિષય કયા ગ્રંથમાં છે તેની સૂચિ, પારિભાષિક શબ્દના સ્થાનદર્શ ક કેષ, શ્વેતાંબરીય કર્મતત્વ વિષય શાસ્ત્રોની સૂચિ, કર્મવિષયના મળતાં ગ્રંથો, છ કમગ્રંથાતર્ગત વિષય દિગબરી શાસ્ત્રોમાં કયા કયા સ્થળે છે તેને નિર્દેશ વગેરે આપવામાં આવેલ હોવાથી અભ્યાસીઓ માટે ખાસ ઉપયોગી થયેલ છે, જે પ્રથમ બહાર પડેલ કર્મગ્રંથ કરતાં અધિકતર છે.
ઊંચા એટ્રીક કાગળ ઉપર સુંદર ટાઈપ અને મજબૂત તથા સુંદર બાઈડીંગમાં બંને ભાગે પ્રકટ થયેલ છે. કિંમત બંનેના રૂા. ૬-૦-૦. પાસ્ટેજ જુદું..
રોઠ લક્ષ્મીચંદ્રજી ભગવાનદાસજી ઘીયાને સ્વર્ગવાસ. પ્રતાપગઢનિવાસી શેઠ લક્ષ્મીચંદજી ઘીયા ૬ ૭ વર્ષની ઉંમરે ગત ચિત્ર વદિ ૦) ના રોજ પંચવ પામ્યા છે. તેઓ સ્વભાવે મીલનસાર, માયાળુ અને દેવગુરુધર્મ પ્રત્યે શ્રદ્ધાવાળા હતા. સં. ૧૯૬૦ થી શ્રી જેન કોન્ફરન્સના પ્રાંતિક સેક્રેટરી હતા અને શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢીના પ્રતિનિધિ પણ હતા. તેઓ આ સભાના ધણા વખતથી લાઈફ મેમ્બર હતી. તેઓના સ્વર્ગવાસથી એક લાયક સભાસદની ખોટ પડી છે. એમના કુટુંબને દિલાસો દેવા સાથે એમના આત્માની શાંતિ ઈચ્છીએ છીએ.
શેઠ વર્ધમાન મનજીભાઇનો સ્વર્ગવાસ. અત્રેના રહીશ શેઠ વર્ધમાન મનજીભાઈ થડા દિવસની બિમારી ભોગવી તા. ૨૭–૬–૪૧ ના રોજ પચવ પામ્યા છે. તેઓ ધર્મ પ્રત્યે શ્રદ્ધાવાળા, સ્વભાવે માયાળુ અને મીલનસાર હતા. આ સભાના તેઓ ઘણુ વખતથી સભાસદ હતા. તેઓના સ્વર્ગવાસથી આ સભાને એક લાયક સભ્યની ખોટ પડી છે. તેઓના કુટુંબને દિલાસો દેવા સાથે તેમના આત્માની શાંતિ ઈચ્છીએ છીએ.
( આનંદ પ્રિન્ટીંગ પ્રેસમાં શેઠ દેવચંદ દામજીએ છાપ્યું.ભાવનગર. )
For Private And Personal Use Only
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Reg No. B. 481. સ્ત્રી ઉપયોગી સુંદર ચરિત્ર, સતી સુરસુંદરી ચરિત્ર ( લેખક : રા. સુશીલ ). | ( રાગરૂપી આગ અને દ્વેષરૂપી કાળાનાગને શાંત કરવામાં જળ અને મંત્રની ઉપમાને યોગ્ય અદ્દભુત રસિક કથામૃથ. ) મા શ્રી ઉપયોગી કથાની રચના જૈન કથાસાહિત્યમાં બહુ જ આદરને પાત્ર મનાય છે. તૈ= "ii ધગધગતા અને રાગ-માથી મૂઝાતા હૈયાને શાંત બનાવવાની કલાકુશળતા અને તાકિ કતા કંર્તા વિદ્વાન મહારાજે આ ગ્રંથમાં અદ્દભૂત રીતે બતાવી છે, કંથારસિક વાચકવર્ગ કંટાળી ન જાય તે માટે પ્રથમ કથા-ચરિત્ર પછી કેવળી ભગવાનની ઉપદેશરા અને તે પછી પ્રાસંગિક નૈતિક ઉપદેશકે ( મૂળ સાથે ભાષાંતર ) સુધાબિંદુ એ પ્રમાણે ગોઠવીને ગ્રંથ આધુનિક પદ્ધતિએ મૂળ આશય સાચવી તૈયાર કરેલ છે. | e રસદ્દષ્ટિ, ઉપદેશ, ચરિત્ર-કથા અને પ્રાચીન સાહિત્યની દૃષ્ટિએ આ ગ્રંથ એક કિંમતી અણમોલ અને અનુપમ ગ્રંથ છે. એન્ટીક પેપર ઉપર સુંદર અક્ષરે અને રેશમી કપડાના સુશોભિત બાઈડીંગથી અલ'કૃત કરવામાં આવેલ છે. કિંમત રૂા. 1-8-0 પિસ્ટેજ અલગ. નવમરણાદિ સ્તોત્ર સન્ડ્રોહ: - નિરંતર પ્રાતઃ કાળમાં સ્મરણીય, નિત્ય પાઠ કરવા લાયક નવસ્મરણો સાથે બીજા પ્રાચીન ચમતકારિક પૂર્વાચાર્ય કૃત દશ સ્તોત્ર તથા રત્નાકર પચીશી અને બે યંત્રો વિગેરેના સંગ્રહ આ ગ્રંથમાં આપેલ છે. ઊંચા કાગળ, ઉપર જૈની સુંદર અક્ષરોથી છપાયેલ છે. શ્રી મહાવીરસ્વામી તથા ગૌતમસ્વામી અને બે પૂજયપાદું ગુરમહારાજાએાની સુંદર રંગીન છબીઓ પણ ભક્તિ નિમિત્તે સાથે આપવામાં આવેલ છે. કિંમત માત્ર રૂ. ૦-૪-ચાર આના તથા પાટેજ રૂ. 7-1-3 મળી મંગાવનારે રશ, 0-5-2 ની ટિકિટ એક બુક માટે મોકલવી. | ગુજરાતી ગ્રંથા. નીચેના ગુજરાતી ભાષાના કથાના સુંદર પુસ્તક પણ સિલિકે આછા છે. વાંચવાથી આહ્લાદ ઉત્પન્ન કરે તેવા છે. મનુષ્ય સરકારી, ચારિત્રવાન બનતાં આત્મક૯યાણ સાધી શકે છે, મગાવી ખાત્રી કરે. બધા પુસ્તકો સુંદર અક્ષરોમાં સુશોભિત કપડાંના પાકો આઇડી'ગથી અલ'કૃત અને કેટલાક તો સુંદર ચિત્રો સહિત છે. (5) શ્રી ચંપકમાળા ચરિત્ર રૂા. 7-8-0 (12) શ્રી વિમલનાથ ચરિત્ર -12- 0 (2) શ્રી સમ્યક્ત્વ કૌમુદી રૂા. 1-0-0 (13) શ્રી ચંદ્રપ્રભુ ચરિત્ર રૂા ૧-૧ર-૦ (3) શ્રી ઉપદેશ સપ્તતિકા રૂા. 1-0-0 (14) સુકૃતસાગર (પૃથ્વી કુમાર ચરિત્ર) રૂ| 1-0-0 (4) સુમુખતૃપાદિ ધર્મા પ્રભાવ કેાની (15) શ્રી પ્રભાવક ચરિત્ર 2-8-7 - કથા રૂા. 1-0-0 (16) શ્રીપાળરાજાને રાસ સચિત્ર અથ (5) શ્રી નિમનાથ પ્રભુનું ચરિત્ર રૂા. 2-0=0 સહિત સાદુ' પૂઠું' રૂા 1-4 -0 (6) શ્રી સુપાર્શ્વનાથ ચરિત્ર ભા. 1 કે 25. 2-0-e | રેશમી પૂઠું' રૂ. 2-0-0 , ભા. 2 જે રૂા 2-8-9 (17) સતી સુરસુંદરી ચૅરિત્ર રૂ! 1-8-0 (8) આદર્શ જૈન શ્રીરને રૂ!. 2-0-0 (18) શત્રુ જયના પંદરમે ઉદ્ધાર 3 0 - 0 (૯શ્રી દાનપ્રદી૫ . રૂ. 3-0-0 (19) , સાળમા ઉદ્ધાર 3 04-0 2) કુમારપાળ પ્રતિબંધ રૂ. 7-12-0 (20) શ્રી તીર્થંકર ચરિત્ર શ 0 10 જેન નરરત્ન ભામાશાહ રૂ. 2-0-0 (ર૧) શ્રી મહાવીર ચરિત્ર (22) શ્રી વાસુપૂજય ચરિત્ર -રા. 2-8-0 For Private And Personal Use Only