________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
જિનવરમાં સઘળા દન છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ ૩૩૧ ]
થઈ ઊડી જાય છે. એ ભમરીનુ દૃષ્ટાંત આપે છે. આ રહી એ ગાથાઓ.
અક્ષર ન્યાસ ધરા આરાધક, આપે ધરી સગે રે ' સમન્વય કરતાં એ તે ખુલ્લુ થયુ કે શ્રીનમિજિનમાં કિવા તેમને દર્શાવેલા માર્ગોમાં છયે દર્શીન છે, તેા પછી છયે દર્શનમાં નમિજિનના માર્ગ ગણાય કે કેમ? આ પ્રશ્ન સહેજ ઉદ્ભવે એ સારુ સાગર અને નદીનું ઉદાહરણ ધ્યાનમાં રાખવાનુ છે. જૈન દશ ન સાગર જેવુ છે, એમાં અન્ય દનરૂપી સરિતાએ। જુદી જુદી રીતે વહી આવી મળે છે અર્થાત્ અન્ય દનના ભાવ એમાં સમાય છે પણ એ સરિતાએમાં જેમ સાગરના ભાવ શકય નથી તેમ જુદા જુદા દેશનમ જૈન દર્શનની પ્રાપ્તિ શકય નથી. કદાચ
જિનવરમાં સઘળાં દરશન છે, દર્શીને જિનવર ભુજના રે; સાગરમાં સઘળી તટની સહી, તનીમાં સાગર ભજના રે. જિનસ્વરૂપ થઇ જિન આરાધે,
ભૃગી
તે સહી જિનવર હવે રે; ઇલિકાને ચટકાવે, તે ભૃંગી જગ જોવે છે. અર્થાત્ જિનેશ્વરના વચન પ્રમાણે માહ્ય ભાવેાને ચટકે આપી અતરાત્મવર્તી થવુ' એટલે નિજ રૂપમાં વિચરવું, ધ્યાનની પ્રમ
શકય છે તે તે જીજ પ્રમાણમાં, નયની રીતે
શબ્દ
ળતા પ્રગટાવવી. એ પ્રમળતાના ચાળે ખાદ્ય ઉપર વર્ણવી ગયા તેમ, સ`ગમસ્થાને જેમ પરસ્પરના જળના મેળાપ થાય તેટલા પ્રમા- સ્વરૂપી આત્મા પોતે જ અતરરૂપી લટ જેમ ણુમાં, નદીઓનું જળ તે ઊઘાડી રીતે ભમરીમાં પરિણમી તેમ પરિણમશે અને સમુદ્રમાં ભળે છે જ્યારે સમુદ્રની વેલનું...જોતજોતામાં પરમાત્મા થઈ શકશે. એ જિનપાણી નદીમાં જે પ્રમાણમાં આવે તે પ્રમા વચન સમય યાને આગમમાં નિમ્ન પ્રકારે ણમાં ગણના થાય. તેથી ભજના ભરેલાં છે. ૧ પૂધરકૃત છૂટક પદની વ્યા વાપર્યાં છે. એ નિશ્ચિત અર્થમાં નથી ખ્યા તે ચૂર્ણિ, ૨ સૂત્રોક્ત અર્થ તે ભાષ્ય. એ ભાવ અવધારી રાખવા અને સાચી રીતે ૩ ગણધરાદિકૃત વચનમાત્ર રચના તે સૂત્ર. જિન થવા સારુ આત્માએ કેવી રીતે કામ ૪ પૂ`ધકૃત પદ્મભ ́જના તે નિયુક્તિ. લેવું જોઇએ એ સમજાવવા અર્થે ભમરી ૫ સૂત્રો ઉપર વિસ્તારથી ટીકા તેવૃત્તિ. ૬ ઉષ્ણકાળમાં મઢની ઉન્મત્તતાથી કાળી કે પરપર અનુભવ એટલે ગુરુસ’પ્રદાયથી પીળી ભીની માટીમાં લવ મૂકી, ગાળી વાળી,ઊતરી આવતી સ્મૃતિ. મુમુક્ષુ આત્મા પૂર્વોક્ત અકેક ગાળી લાવી, ઘર આંધી, તેમાં પોતે અગાના અપલાપ ન કરે. પેાતાની ઈષ્ટ લટ મૂકી, તેને કાંટાથી ચટકા ઇ, તે લટને સિદ્ધિમાં એના પ્રતિ મીંટ માંડી આગળ વધે ઘરમાં મૂકી, ફરી એક ગેાળીએ તે ઘરનુ' તા જ ધ્યાનમાં પ્રગતિ સાધી શકે. એ માઢું ઢાંકી સત્તરમે દિવસે ચટકાથી તે ઘરનું ધ્યાનના સ્વરૂપને ખ્યાલ આપવા સારું
મુખ ઊઘાડે ઊઘાડતાં જ લટ હતી તે ભમરીયેગીરાજ એના અંગેા વર્ણવતા કહે છે કે
For Private And Personal Use Only
