Atmanand Prakash Pustak 025 Ank 04

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 8

શ્રી આત્માનંદ પ્રકારા.
ફાલ્યુની નક્ષત્રનો (ચંદ્ર સાથે) યુગ આવતાં છાયા પૂર્વમાં જતી હતી ત્યારે
એક પહેાર વ્યતીત થતાં, જભિક ગામ નગરની બહાર ત્રાજુ વલુકા નદીના ઉત્તર કાંઠે, શ્યામા, ગૃહ પતિના ખેતરમાં, વ્યાવૃત ચિત્યથી ઈશાન ખુણામાં શાલ વૃક્ષની નજીકમાં, ઉભડક બેસવારૂપ ગાયદેહવાના આસનવડે આતાપના લેતાં–પાળુ રહિત બે ઉપવાસવાળા ઉંચા જાનુ તથા નમેલી દષ્ટિવાળા–ધ્યાનરૂપી કોઠામાં રહેલા ( ધ્યાન મગ્ન) અને શુકલ ધ્યાનના મધ્યમાં વર્તતા પ્રભુને છેલા (!) પૂર્ણ પરિપૂર્ણ હણુય નહીં તેવા આવરણ રહિત અનંતા અનુપમ પ્રધાન કેવળજ્ઞાન તથા કેવળ દર્શન ઉપજ્યાં.
૧૦૨૫–તે ભગવાન અહેન-પૂજ્ય રાગદ્વેષ રહિત થયા કેવળી સર્વજ્ઞ અને સર્વ ભાવદશી થયા અને દેવ મનુષ્ય અને અસુરે સહિત સમસ્ત લોકના પર્યાયોને જાણતા હતા તે આ પ્રમાણે–આગતિ, પરભવગમન, આયુષ્ય, દેવગતિમાંથી ગર્ભમાં આવવું, દેવલોક નરકાદિમાં:ઉત્પતિ, ખાધેલું, પીધેલું, કરેલું સેવેલું, પ્રકટ કરેલું, એકાતમાં કરેલ, બોલેલું કહેલું, મન, મનમાં ચિંતવેલું, આ પ્રમાણે સર્વ લેકના સર્વ જીના સર્વ ભાવને જાણુતા-જતા વિચરતા હતા.
૧૦૨૬–શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને જે દિવસે અંતિમ–પૂર્ણ યાવતું.... કેવલ જ્ઞાન દર્શન ઉત્પન્ન થયા તે દિવસ આવતા જતા ભુવનપતિ–વાણુતરાતિષિ અને વૈમાનિક દેવ દેવીઓ વડે યાવતું...( દિવ્ય ઉદ્યોત દેવમેળે દેવ કૈલાહલ અને) આકુલ વ્યાકુળતા થઈ રહી.
- ૧૦૨૭–ત્યારે કેવળજ્ઞાન અને કેવળ દર્શનવાળા શ્રમણ ભગવાન મહાવીરે પિતાને તથા લોકને સંપૂર્ણ ભાવે જોઈને પ્રથમ દેવોને ધર્મ કહ્યો અને પછી મનુષ્યોને.
૧૦૨૮–ત્યારે કેવળજ્ઞાની-કેવળદશી શ્રમણ ભગવાન મહાવીરે ગૌતમ વિગેરે શ્રમણ નિગ્રંથની સમક્ષ ભાવના સહિત પાંચ મહાવ્રતો તથા છ જીવન કા કહ્યા ઉચ્ચાર્યા તથા પ્રરૂપ્યા તે આ પ્રમાણે –
* – એકવાર આવી ગએલ અથવા અન્ય આગમોમાં વિસ્તારથી દર્શાવેલ એક વાક્યને સંક્ષેપથી લેવું હોય તો તે વાક્યના આદિ ભાગનો ઉલ્લેખ કરી પછી યાવત્ ......શબ્દ મુકી તે વાક્યનો અંતિમ ભાગ જોડવાથી આખા વાક્યની ગરજ સારે છે. અર્થાત –અમુથી અમુક સુધી (અહીંથી ત્યાં સુધી) એ પાઠને નિર્દેશક કરવા માટે યાવત......શબ્દને ઉપગ કરાય છે આ ગમમાં વાવત ......શબ્દના નિર્દેશો ઘણું છે જેથી મેં પણ તેવા સ્થાને યાવત....શબ્દનોજ પ્રયોગ કર્યો છે તો પ્રસ્તુત ભાષાંતરમાં જયાં જ્યાં વાત .....શબ્દ આવે ત્યાં ત્યાં યાવત...... ની પૂર્વના શબ્દથી તે યાવત.....પછી દર્શાવેલ શબ્દ સુધી વાકય સબંધ અન્ય સ્થાનેથી લેવાના છે એમ સમજવું.
દિક્ષાના વિદને માટે જુઓ આ૦ અ૬ ઉ૦૧ સત્ર. ૩૪૮, ૩૪૯. ઉપદેશ શૈલી આચારાંગ સૂત્ર ૩૮૪થી ૩૮૮. કૃષ્ણરાજી માટે જુઓ સ્થાનાંગ સત્ર. ૬૮૪, ભગવતીજી શ૬, ઉ૦૫, સત્ર, ૨૪૨-૨૪૩.