________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૩૪
શ્રી આત્માનં પ્રકાશ.
બંધાવે છે, અગર તેના જીર્ણોદ્ધાર કરાવે છે તે લેાકેા પેાતાની પ્રતિમાએ પણ મૂકતા જાય છે એ વાત સાધારણ છે, અને તેને કાંઇ સાખીતીની જરૂર નથી. અને અશ્વાવમાધ તથા શકુનિકા વિહાર તી વિષેના આ લેખ છે તેમજ અમ્બડના વખતથી અર્વાચિન છે, તેથી એમ બની શકે કે જ્યારે તે ત્યાં ગયા અને મંદિરના જીર્ણોદ્ધાર તેણે કરાવ્યે ત્યારે તેણે પોતાની ભાર્યાની તેમજ પોતાની પ્રતિમાએ –ડી. આર ભાન્ડારકર—
ત્યાં બેસાડી હાય.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
યેાજક, મુનિરાજ શ્રી જિનવિજયજી,
આસક્ત રાત કર્મ.
( ૩ )
( ગતાંક પૃષ્ટ ૨૧ થી શરૂ. )
હુમે ગતાંકમાં જણાવી ગયા કે આપણું જીવન એ આપણું એકલાનું જ જી વન નથી, પણ અનંત વિશ્વ-જીવનને તે એક અંશ છે. વ્યક્તિ વ્યક્તિ વચ્ચેની પ્રથકતા, વિભિન્નતા, ભેદભાવ, એ બધુ કાઈ મહાન ઇશ્વરી ચેોજનાને લઇને આપણા વિકાસની વર્તમાન અવસ્થામાં આપણને પ્રતિત થાય છે. પરંતુ તેવુ જુદાપશું, એ સત્યની ઘટનાના સ્થાયી અંશ નથી. સરિતાના પ્રવાહમાં પ્રતિત થતા વમળા આપણી ચર્મચક્ષુને વમળ રૂપે જણાતા છતાં પણ તે જેમ સરિતાના અખંડ અવ્યહિત પ્રવાહથી ભિન્ન નથી, તેમ આપણું વ્યક્તિ જીવન પણ વ્યકિત રૂપે નિરાળુ પ્રતિત થતા છતાં પણ્ અખિલ જીવનથી ભિન્ન નથી, આ પ્રકારની સર્વ જીવનની એકતાનું ભાન ઉદય થયા વિના આત્મા અન્ય આત્મા ના હિત માટે, સેવા માટે, કાંઈ પણ યથાર્થ સ્વાર્પણુ કરી શકતા નથી. દયા, પરાપકાર, અનુકંપા, પ્રેમ, માયાળુપણું એ બધાનું વાસ્તવ અવલ ખન
આ આંતરિક એકતાના સંબંધ ઉપર રહેલુ છે. એ સમધનુ ભાન અથવા ઉપયાગ જોકે આપણી આ અવસ્થામાં વ્યકતપણે આપણે અનુભવી શકતા નથી પરંતુ આમાના જે કાંઇ સ્વાભાવિક ધર્મ છેતે પ્રતિ તેના વેગ નિરતર રહ્યાજ કરે છે. ડાહ્યા પુરૂ ધાએ વેગનું નિદાન સમજીને જે સંબંધમાંથી તે વેગ ઉદભવ્યેા હોય છે તે સંબંધનુ ભાન સ્પષ્ટ પણે શ્વેતામાં ઉદયમાન કરવા, અને તેનું રહસ્ય પોતાના હૃદયમાં
For Private And Personal Use Only
